Những Lời Ðức Thánh Cha Bênêđitô XVI đã nói trong ngày tôn phong Chân Phước cho Ba Ðầy Tớ Chúa, hôm Chúa Nhật, ngày 13 tháng 11 năm 2005.Trưa Chúa Nhật, ngày 13 tháng 11 năm 2005, truớc khi xướng kinh Truyền Tin với các Tín Hữu tại quảng truờng Thánh Phêrô, ÐTC Bênêđitô XVI đã có những lời huấn đức về mẫu gương của Ba Vị Tân Chân Phuớc vừa được tôn phong. ÐTC đã nói như sau:
Anh chị em thân mến,
Sáng nay, --- (tức sáng Chúa Nhật, ngày 13 tháng 11 năm 2005), --- trong Ðền Thờ Thánh Phêrô, giáo hội đã công bố ba Ðầy Tớ Chúa lên bậc Chân Phước. Ðó là các Tân Chân Phước sau đây:
- Tân Chân Phước Charles de Foucauld, linh mục,
- Tân Chân Phước Maria Pia Mastêna, vị sáng lập Dòng các Nữ Tu của Thánh Nhan Chúa,
Và Tân Chân Phước Maria Crô-ci-fis-sô Cur-ciô, sáng lập viên dòng các Nữ Tu Camêlô Truyền Giáo của Thánh Têrêsa Hài Ðồng Giêsu.
Ba vị tân chân phước nầy gia nhập vào đoàn các chân phước mà Ðức Gioan Phaolô II, trong suốt triều giáo hoàng của ngài, đã đề ra cho sự tôn kính tại các cộng đoàn giáo hội, trong đó các tân chân phước đã sinh sống, với ý thức về tất cả những gì Công Ðồng Vaticanô II đã nhấn mạnh thật nhiều, rằng tất cả những ai đã lãnh nhận bí tích Rửa Tội đều được mời gọi tiến đến sự trọn lành của đời sống kitô: linh mục, tu sĩ nam nữ và giáo dân, mỗi người tuỳ theo ơn đoàn sũng riêng và ơn gọi chuyên biệt của mình.
Thật vậy, Công Ðồng đã chú ý nhiều đến vai trò của giáo dân, vừa dành riêng một chương, -- tức chương thứ tư của Hiến Chế về Giáo Hội, Ánh Sáng Muôn Dân, để định nghĩa về ơn gọi và sứ mạng của giáo dân; ơn gọi và sứ mạng này ăn rễ trong bí tích Rửa Tội và bí tích Thêm Sức và được hướng đến việc "tìm kiếm Nước Thiên Chúa trong những đối xử với những điều trần thế vừa xếp định chúng theo ý định của Thiên Chúa" (số 31). Ngày 18 tháng 11 năm 1965, các nghị phụ đã biểu quyết chấp nhận một Sắc Lệnh chuyên biệt về việc tông đồ của giáo dân (Apostolicam actuositatem). Sắc Lệnh này nhấn mạnh trước hết rằng "sự phong phú của công việc tông đồ giáo dân, tuỳ thuộc vào sự kết hiệp sống động của người tông đồ với Chúa Kitô" (số 4), nghĩa là tùy thuộc vào tinh thần tu đức kiện cường, được nuôi dưỡng bởi việc tham dự tích cực vào Phụng Vụ và được biểu lộ trong nếp sống thực hành các Mối Phúc Thật của Tin Mừng. Ngoài ra, đối với giáo dân, điều có tầm quan trọng to lớn là kỷ năng chuyên môn, ý thức về gia đình, ý thức công dân và những nhân đức xã hội. Quả thật mỗi giáo dân được mời gọi cách riêng để làm chứng; và chứng tá cá nhân này là điều hết sức quý báu, nhất là tại những nơi mà sự tự do của Giáo Hội gặp phải những cản trở; tuy nhiên Công Ðồng nhấn mạnh đến tầm quan trọng của việc tông đồ có tổ chức, cần thiết để gây ảnh hưởng trên tâm thức chung, trên những điều kiện xã hội và trên các cơ cấu (x. ivi số 18). Trên bình diện này, các nghị phụ đã khuyến khích những hiệp hội khác nhau dành cho giáo dân, vừa nhấn mạnh đến việc huấn luyện nguời giáo dân làm việc tông đồ. Ðức cố giáo hoàng Gioan Phaolô II đáng mến, đã muốn dành riêng Khoá Họp Thượng Hội Ðồng Giám Mục năm 1987, để bàn về chủ đề ơn gọi và sứ mạng của giáo dân; sau khoá họp năm 1987 đó, ngài đã công bố Tông Huấn về Giáo Dân.
Kết thúc, tôi muốn nhắc lại rằng Chúa Nhật tuần qua (6/11/2005), tại Nhà Thờ Chính Toà của giáo phận Vi-cen-za, một nguời mẹ gia đình đã được phong chân phước; đó là Chân Phước Êu-rô-sia Fa-bris, với tên gọi riêng là "Mam-Ma Rossa", một mẫu gương cho đời sống kitô trong bậc giáo dân. Chúng ta hãy phó thác toàn thể dân Chúa cho tất cả những vị đã bước vào quê hương trên trời, cho tất cả các thánh nam nữ và nhất là cho Ðức Maria rất thánh và cho Thánh Cả Giuse, ngõ hầu được lớn lên trong tâm hồn mọi người đã lãnh nhận bí tích Rửa Tội, cái ý thức mình được gọi dấn thân làm việc hữu hiệu trong vườn nho của Chúa.
Anh chị em thân mến,
Sáng nay, --- (tức sáng Chúa Nhật, ngày 13 tháng 11 năm 2005), --- trong Ðền Thờ Thánh Phêrô, giáo hội đã công bố ba Ðầy Tớ Chúa lên bậc Chân Phước. Ðó là các Tân Chân Phước sau đây:
- Tân Chân Phước Charles de Foucauld, linh mục,
- Tân Chân Phước Maria Pia Mastêna, vị sáng lập Dòng các Nữ Tu của Thánh Nhan Chúa,
Và Tân Chân Phước Maria Crô-ci-fis-sô Cur-ciô, sáng lập viên dòng các Nữ Tu Camêlô Truyền Giáo của Thánh Têrêsa Hài Ðồng Giêsu.
Ba vị tân chân phước nầy gia nhập vào đoàn các chân phước mà Ðức Gioan Phaolô II, trong suốt triều giáo hoàng của ngài, đã đề ra cho sự tôn kính tại các cộng đoàn giáo hội, trong đó các tân chân phước đã sinh sống, với ý thức về tất cả những gì Công Ðồng Vaticanô II đã nhấn mạnh thật nhiều, rằng tất cả những ai đã lãnh nhận bí tích Rửa Tội đều được mời gọi tiến đến sự trọn lành của đời sống kitô: linh mục, tu sĩ nam nữ và giáo dân, mỗi người tuỳ theo ơn đoàn sũng riêng và ơn gọi chuyên biệt của mình.
Thật vậy, Công Ðồng đã chú ý nhiều đến vai trò của giáo dân, vừa dành riêng một chương, -- tức chương thứ tư của Hiến Chế về Giáo Hội, Ánh Sáng Muôn Dân, để định nghĩa về ơn gọi và sứ mạng của giáo dân; ơn gọi và sứ mạng này ăn rễ trong bí tích Rửa Tội và bí tích Thêm Sức và được hướng đến việc "tìm kiếm Nước Thiên Chúa trong những đối xử với những điều trần thế vừa xếp định chúng theo ý định của Thiên Chúa" (số 31). Ngày 18 tháng 11 năm 1965, các nghị phụ đã biểu quyết chấp nhận một Sắc Lệnh chuyên biệt về việc tông đồ của giáo dân (Apostolicam actuositatem). Sắc Lệnh này nhấn mạnh trước hết rằng "sự phong phú của công việc tông đồ giáo dân, tuỳ thuộc vào sự kết hiệp sống động của người tông đồ với Chúa Kitô" (số 4), nghĩa là tùy thuộc vào tinh thần tu đức kiện cường, được nuôi dưỡng bởi việc tham dự tích cực vào Phụng Vụ và được biểu lộ trong nếp sống thực hành các Mối Phúc Thật của Tin Mừng. Ngoài ra, đối với giáo dân, điều có tầm quan trọng to lớn là kỷ năng chuyên môn, ý thức về gia đình, ý thức công dân và những nhân đức xã hội. Quả thật mỗi giáo dân được mời gọi cách riêng để làm chứng; và chứng tá cá nhân này là điều hết sức quý báu, nhất là tại những nơi mà sự tự do của Giáo Hội gặp phải những cản trở; tuy nhiên Công Ðồng nhấn mạnh đến tầm quan trọng của việc tông đồ có tổ chức, cần thiết để gây ảnh hưởng trên tâm thức chung, trên những điều kiện xã hội và trên các cơ cấu (x. ivi số 18). Trên bình diện này, các nghị phụ đã khuyến khích những hiệp hội khác nhau dành cho giáo dân, vừa nhấn mạnh đến việc huấn luyện nguời giáo dân làm việc tông đồ. Ðức cố giáo hoàng Gioan Phaolô II đáng mến, đã muốn dành riêng Khoá Họp Thượng Hội Ðồng Giám Mục năm 1987, để bàn về chủ đề ơn gọi và sứ mạng của giáo dân; sau khoá họp năm 1987 đó, ngài đã công bố Tông Huấn về Giáo Dân.
Kết thúc, tôi muốn nhắc lại rằng Chúa Nhật tuần qua (6/11/2005), tại Nhà Thờ Chính Toà của giáo phận Vi-cen-za, một nguời mẹ gia đình đã được phong chân phước; đó là Chân Phước Êu-rô-sia Fa-bris, với tên gọi riêng là "Mam-Ma Rossa", một mẫu gương cho đời sống kitô trong bậc giáo dân. Chúng ta hãy phó thác toàn thể dân Chúa cho tất cả những vị đã bước vào quê hương trên trời, cho tất cả các thánh nam nữ và nhất là cho Ðức Maria rất thánh và cho Thánh Cả Giuse, ngõ hầu được lớn lên trong tâm hồn mọi người đã lãnh nhận bí tích Rửa Tội, cái ý thức mình được gọi dấn thân làm việc hữu hiệu trong vườn nho của Chúa.