Tiến sĩ George Weigel là thành viên cao cấp của Trung tâm Đạo đức và Chính sách Công cộng Washington, và là người viết tiểu sử Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II. Ông vừa có bài viết nhan đề "The Gospel, Not ‘Listening,’ Is the Message", nghĩa là "Chính Tin mừng, chứ không phải việc ‘lắng nghe’, mới là thông điệp."
Nguyên bản tiếng Anh có thể xem tại đây. Dưới đây là bản dịch toàn văn sang Việt Ngữ.
Ngay cả với sự ngắn gọn tương đối của nó — có lẽ chính vì sự ngắn gọn tương đối đó — tôi thấy đây là tuyên bố thuyết phục nhất, hữu ích nhất về mặt mục vụ và cảm động nhất về hôn nhân và gia đình được đưa ra từ tiến trình Thượng Hội đồng bắt đầu trong 2 năm 2014 và 2015 và cuối cùng dẫn đến cuộc gặp gỡ tại Vatican hồi đầu tháng này.
Với sự mạch lạc và dí dỏm đặc trưng trong văn phong của mình, vị giám mục-tu sĩ người Na Uy giải thích sự hiểu biết của Giáo hội về bí tích nguyên thủy và khái niệm gia đình trong Kitô giáo với chiều sâu Kinh thánh và thần học, đồng thời phong phú hóa bài giáo lý tinh tế của mình bằng những mẩu chuyện thú vị về văn hóa đại chúng, chẳng hạn như màn song ca giữa Tevye và Golde trong vở nhạc kịch Fiddler on the Roof.
Lời giải thích của Đức Cha Varden về quan niệm hôn nhân và gia đình trong Giáo Hội Công Giáo càng trở nên thuyết phục và cần thiết hơn bao giờ hết, bởi vì nó chứa đựng đầy đủ nội dung Tin Mừng. Trong bối cảnh cuộc khủng hoảng hôn nhân và gia đình hiện nay — vốn đã dẫn đến tình trạng tỷ lệ sinh giảm mạnh ở hầu hết mọi nơi — thì điều mà thế giới cần nhất chính là chân lý Kinh Thánh: chân lý về nam và nữ, sự khác biệt và bổ sung cho nhau của họ; chân lý về hôn nhân như một giao ước, chứ không chỉ là một hợp đồng đơn thuần; chân lý về gia đình như những trường học đầu tiên của tự do, nơi những "kẻ độc tài nhỏ", mà tất cả chúng ta từng là ở tuổi lên hai, được biến đổi thành những người trưởng thành có thể phát triển như những cá nhân độc lập trong khi vẫn sống hòa thuận với người khác.
Thật không may, một khái niệm nổi bật trong "tiến trình Thượng Hội đồng" bắt đầu từ năm 2014-2015, được tăng cường trong các Thượng Hội đồng về tính đồng nghị năm 2023 và 2024, và đã thể hiện rõ ở Rôma hồi đầu tháng này, phản ánh một quan niệm khác - và, tôi có thể nói là thiếu sót trầm trọng ở mức đáng báo động - về sứ mệnh của Giáo hội đối với hôn nhân và gia đình. Khái niệm đó nổi lên khi một trong những nhà thần học được chọn để phát biểu tại một cuộc họp báo vào cuối cuộc họp gần đây ở Rôma nói rằng cuộc họp này của các chủ tịch hội đồng giám mục trên thế giới đã chứng minh rằng giờ đây chúng ta là "một Giáo hội nơi lắng nghe trở thành thông điệp." Bởi vì "khi chúng ta lắng nghe câu chuyện của nhau, khi chúng ta cho phép câu chuyện của nhau trở thành câu chuyện của chúng ta, chúng ta thấy sự hội tụ đột ngột của nhiều câu chuyện mà qua đó chúng ta có thể thấy rõ dấu chân của Chúa."
Đó không phải là trải nghiệm của hai môn đệ khi họ đi trên đường đến Emmaus trong Phúc Âm Luca.
Họ kể cho nhau nghe những câu chuyện của mình và của người khác về "những điều đã xảy ra ở Giêrusalem trong những ngày ấy" (Lc 24:18). Nhưng họ không thể thấy "dấu chân của Chúa" trong những câu chuyện đó, và họ cứ tiếp tục đi sai hướng, cho đến khi được Con Thiên Chúa nhập thể và phục sinh chỉ dạy và nhận ra Ngài trong việc bẻ bánh. Chỉ khi đó "mắt họ mới được mở ra" (Lc 24:32) và họ bắt đầu đi đúng hướng: đó là trở về Giêrusalem để báo trước Giêrusalem Mới (Khải Huyền 21:2), như là số phận của một nhân loại được cứu chuộc và vinh hiển.
"Thông điệp" của Giáo hội không phải là "lắng nghe". Thông điệp của Giáo hội chính là Tin Mừng. Việc rao giảng và mời gọi đến tình bạn với Chúa Giêsu chắc chắn đòi hỏi sự lắng nghe, để việc rao giảng và mời gọi đó phù hợp với những người được rao giảng và mời gọi. Nhưng nếu thông điệp là "lắng nghe", thì Giáo hội chỉ là một cuộc trò chuyện vòng vo, mắc kẹt trong những sự hỗn loạn văn hóa đương đại mà câu chuyện Kinh Thánh về nhân loại chúng ta và Tin Mừng của Chúa Giêsu Kitô mang đến phương thuốc chữa trị.
Một Giáo Hội Công Giáo mà ở đó "lắng nghe trở thành thông điệp" không thể là một Giáo hội luôn luôn truyền giáo, bởi vì sứ mệnh bắt nguồn từ niềm tin rằng có những chân lý vững chắc của đức tin Công Giáo mang lại hạnh phúc cá nhân và sự hiệp thông với người khác, bao gồm cả hạnh phúc và sự hiệp thông trong hôn nhân và gia đình. Mời gọi ai đó lắng nghe những chân lý đó và giúp người nghe đón nhận chúng chắc chắn đòi hỏi sự lắng nghe cẩn thận. Nhưng nếu phương tiện – là sự lắng nghe – lại trở thành thông điệp, thì thông điệp sẽ bị mất đi. Có lẽ đó là điều mà một số người muốn "tính đồng nghị" có nghĩa. Nếu vậy, họ đã nhầm lẫn một cách đáng tiếc. Bởi vì khi sự lắng nghe, chứ không phải là Tin Mừng, lại là thông điệp, thì người nghe vẫn lạc lối trên nhiều con đường Emmaus của thời đại chúng ta, không con đường nào trong số đó là xa lộ dẫn đến Giêrusalem Mới.
Source:National Catholic Register