1. Dưới áp lực của cộng sản Bắc Kinh, tổ chức Công Giáo Hoa Kỳ bịt miệng một học giả hàng đầu

Sau áp lực từ Trung Quốc, một trường đại học Công Giáo đã rút lại bài diễn thuyết quan trọng của một trong những chuyên gia hàng đầu thế giới về tôn giáo Trung Quốc.

Dương Phượng Cương (Fenggang Yang, 杨凤岗) được công nhận rộng rãi là nhà xã hội học tôn giáo hàng đầu của Trung Quốc và là một trong những chuyên gia hàng đầu thế giới về tôn giáo tại Hoa Lục. Sách của ông đã định hình toàn bộ một lĩnh vực nghiên cứu, và nhiều thế hệ học giả đã học hỏi từ công trình của ông và từ những cuộc trò chuyện với ông tại các hội nghị quốc tế. Sự hiện diện của ông tại các cuộc họp học thuật luôn là một sự bảo đảm về tính nghiêm chỉnh trong tư duy. Vì lý do này, sự việc mà ông mô tả trong một tuyên bố gửi tới cơ quan truyền thông Bitter Winter và các phương tiện truyền thông chuyên ngành khác đã gây ra mối quan ngại sâu sắc.

Giáo sư Dương Phượng Cương đã giảng dạy tại Đại học Purdue từ năm 2002 và thành lập Trung tâm Nghiên cứu Tôn giáo và Xã hội Trung Hoa, sau này đổi tên thành Trung tâm Nghiên cứu Tôn giáo Toàn cầu và Phương Đông. Nghiên cứu của ông về tôn giáo của người nhập cư, sự thay đổi tôn giáo ở Trung Quốc và tôn giáo ở Đông Á đã giúp ông giành được chức chủ tịch của Hiệp hội Nghiên cứu Khoa học về Tôn giáo nhiệm kỳ 2014–15 và chức chủ tịch sáng lập của Hiệp hội Nghiên cứu Khoa học về Tôn giáo Đông Á. Danh tiếng của ông đã được khẳng định vững chắc trên khắp các châu lục.

Vào tháng 9 năm 2025, Giáo sư Dương Phượng Cương đã nhận lời mời từ Hiệp hội Công Giáo Mỹ-Trung, gọi tắt là USCCA để phát biểu khai mạc tại hội nghị hai năm một lần của hiệp hội, dự kiến diễn ra từ ngày 31 tháng 7 đến ngày 2 tháng 8 năm 2026, tại Đại học St. Thomas ở Houston. St. Thomas là một cơ sở giáo dục Công Giáo, trực thuộc Giáo phận Galveston-Houston. Bài thuyết trình của Giáo sư Dương Phượng Cương, có tiêu đề "Chuyển đổi quan hệ: Mối quan hệ xuyên quốc gia của Kitô giáo Trung Quốc và việc tạo dựng vốn xã hội và tinh thần", đã được thông báo trên trang Web và trong các bản tin của USCCA.

Ngày 16 tháng 5 năm 2026, Giáo sư Dương Phượng Cương nhận được một email bất ngờ từ Peter Tan, Chủ tịch Hội đồng quản trị của USCCA. Tan viết rằng ông vừa trở về từ Thượng Hải, nơi hai quan chức chính phủ đã chất vấn ông về việc Giáo sư Cương tham gia hội nghị. Hai ngày sau, trong một cuộc gọi Zoom, Tan nói với Giáo sư Cương rằng các quan chức đã yêu cầu ông loại bỏ tên của Giáo sư khỏi chương trình.

Ông Tan không thể xác định danh tính các quan chức hay giải thích động cơ của họ. Tuy nhiên, ông vẫn đề nghị Giáo sư Cương xem xét việc rút lui.

Ngày 19 tháng 5, Giáo sư Cương trả lời rằng ông muốn tiếp tục bài phát biểu chính. Chủ đề của ông mang tính học thuật, và ông đã từng thuyết trình tại các tổ chức Công Giáo, kể cả bên trong Vatican, mà không gặp khó khăn gì. Ông cũng nêu lên một câu hỏi cơ bản: làm thế nào các quan chức Trung Quốc có thể dám chỉ đạo một tổ chức của Mỹ loại bỏ một học giả khỏi chương trình học thuật. Ông coi đây là một sự vi phạm nghiêm trọng quyền tự do tôn giáo và tự do học thuật ở Hoa Kỳ.

Ông Tan khẳng định rằng trường đại học đăng cai và Tổng giáo phận Galveston-Houston có thể buộc phải hủy bỏ toàn bộ hội nghị nếu Giáo sư Cương vẫn nằm trong chương trình. Giáo sư Cương yêu cầu ông Tan tham khảo ý kiến của trường đại học và giáo phận rồi báo cáo lại. Ông Tan chưa bao giờ xác nhận rằng ông đã nói chuyện với cả hai bên. Ông cũng chưa bao giờ thông báo quyết định nào từ Ban điều hành USCCA. Thay vào đó, tên của Giáo sư Cương biến mất khỏi trang Web vào ngày 1 tháng 6.

Giáo sư Cương muốn làm rõ vấn đề. Ông đã gửi email cho ông Tan và các lãnh đạo khác của USCCA vào ngày 2 tháng 6, yêu cầu giải thích và một quyết định chính thức của hội đồng quản trị. Ông Tan trả lời vào ngày 5 tháng 6 rằng ông sẽ triệu tập hội đồng quản trị vào ngày 8 tháng 6 và thông báo cho Giáo sư Cương vào tối hôm đó. Nhưng cuối cùng không có tin nhắn nào được gửi đến.

Những sự thật mà Giáo sư Cương thuật lại đặt ra một câu hỏi đáng lo ngại. Một trường đại học Công Giáo và một hiệp hội Công Giáo đã chấp nhận việc loại bỏ một học giả lỗi lạc khỏi chương trình học thuật sau yêu cầu được chuyển đến từ các quan chức Trung Quốc. Quyết định này được đưa ra thiếu minh bạch, không có lời giải thích rõ ràng và không có thiện chí bảo vệ tự do học thuật. Kết quả là một tiền lệ khuyến khích sự can thiệp hơn nữa.

Sự đàn áp quy mô lớn của Trung Quốc đã được ghi nhận rõ ràng. Yếu tố đáng lo ngại trong trường hợp này là sự hợp tác của một tổ chức Công Giáo có trụ sở tại Mỹ với những yêu cầu xuất phát từ chính quyền Trung Quốc. Hậu quả không chỉ giới hạn ở một hội nghị. Chúng liên quan đến tính độc lập của đời sống học thuật và tự do của các tổ chức tôn giáo tại Hoa Kỳ.

Source:BITTERWINTER



2. Đức Hồng Y Sarah kêu gọi quay trở lại Summorum Pontificum

Cựu tổng trưởng Bộ Phụng Tự và Kỷ Luật Bí Tích của Vatican đã kêu gọi Đức Giáo Hoàng Lêô noi theo chính sách của Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô 16 về Thánh lễ Latinh.

Đức Hồng Y Robert Sarah một lần nữa kêu gọi Đức Giáo Hoàng Lêô XIV từ bỏ những hạn chế đối với Thánh lễ truyền thống và trở lại với phong cách của Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô 16.

"Thật là một bi kịch - thậm chí là một tội lỗi thực sự - khi mà trong một vấn đề thiết yếu như phụng vụ lại xảy ra một cuộc chiến tranh." Đó là lời của Hồng Y Đức Hồng Y Sarah - nguyên là nhà lãnh đạo Bộ Phụng vụ - trong một cuộc phỏng vấn mới với tờ Il Foglio.

Vị Hồng Y người Guinea nằm trong số những người lên tiếng trong Hồng Y đoàn để phản đối Tự Sắc Traditionis Custodes, và liên tục kêu gọi quay trở lại chính sách của Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô 16 về Thánh lễ truyền thống, như đã được thực hiện thông qua Tự Sắc Summorum Pontificum.

"Phụng vụ Công Giáo là nguồn gốc của sự hiệp thông trong Giáo hội, và thật không thể tưởng tượng được rằng về các vấn đề phụng vụ - hay đúng hơn là các vấn đề nghi lễ - lại có sự xung đột và phản đối gay gắt đến vậy," Đức Hồng Y Sarah than thở.

Ngài cũng cảnh báo chống lại giả định rằng các cá nhân trong Giáo hội có quyền quyết định sự sống và cái chết của phụng vụ: "Không ai có quyền quyết định các nghi thức, vốn bắt nguồn từ lịch sử hàng trăm năm của Giáo hội. Các nghi thức không thể bị bãi bỏ một cách tùy tiện, và không ai có thể tuyên bố rằng một nghi thức không còn tồn tại chỉ sau một đêm."

Theo đánh giá của Đức Hồng Y Sarah, Giáo hội cần trở lại với hình thức thờ phượng mà Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô 16 đã hình dung trong Summorum Pontificum, từ đó giải phóng Thánh lễ truyền thống khỏi những hạn chế đã đặt ra trong năm năm qua: "Tôi tin rằng chúng ta phải xem xét nghiêm chỉnh vấn đề này, trở lại với lập trường cân bằng, mục vụ và có nền tảng thần học của Đức Bênêđíctô XVI, người đã cho phép cả hai hình thức của nghi thức Latinh cùng tồn tại, ảnh hưởng lẫn nhau và được biết đến bởi dân thánh của Chúa, những người, qua nhiều thập niên, sẽ có thể lựa chọn hình thức nào phù hợp nhất với nhu cầu về đức tin, sự tĩnh lặng và tâm linh của riêng họ. Ngài đã tìm cách trình bày một quan điểm tinh tế về những "sự thái quá" trong nghi thức cũ và những "sự lạm dụng" trong nghi thức mới, cho rằng những sự thái quá đó "phần nào được biện minh" bởi những "sự lạm dụng" phụng vụ "đáng kể và lan rộng" trong Novus Ordo.

Cho đến ngày nay, Nghi thức Novus Ordo "thường không được cử hành đúng như ý định của Công đồng và như chính cuộc cải cách phụng vụ đã đề xuất," Đức Hồng Y nói thêm.

Bài phỏng vấn của Đức Hồng Y Sarah được đăng tải chỉ vài ngày sau khi tờ The Tablet đăng bài phỏng vấn Hồng Y Arthur Roche, người kế nhiệm Đức Hồng Y Sarah làm tổng trưởng Bộ Phụng Tự và Kỷ Luật Bí Tích. Trong cuộc trò chuyện, Hồng Y Roche khẳng định rằng Đức Giáo Hoàng Lêô XIV sẽ không dỡ bỏ các hạn chế của Traditionis Custodes, và cũng cho biết Tự Sắc Summorum Pontificum sẽ không được ban hành trở lại.

Theo quan điểm của Đức Hồng Y Roche, những người yêu cầu Thánh lễ truyền thống được cử hành rộng rãi hơn nên bằng lòng với những gì đã có sẵn. Ngài đặt câu hỏi: "Đức Thánh Cha đã ban cho các vị điều đó rồi, vậy thì vấn đề là gì?".

Nhưng đối với Đức Hồng Y Sarah, phụng vụ không thuộc quyền quyết định của bất kỳ cá nhân nào để tùy tiện thay đổi hoặc áp đặt theo ý muốn riêng. "Phụng vụ không phải là tài sản của người cử hành, bất kể người đó là ai: linh mục, giám mục hay Hồng Y. Phụng vụ thuộc về Chúa; chúng ta tham gia vào đó, và không ai là chủ nhân của nó."

Đây không phải là lần đầu tiên Đức Hồng Y Sarah kêu gọi quay trở lại với Tự Sắc Summorum Pontificum, và ngài cũng không phải là người duy nhất làm như vậy. Số lượng các giám mục và các nhân vật nổi bật khác thúc giục Đức Lêô quay trở lại với Tự Sắc của Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô thứ 16 đã tăng lên đáng kể sau các lễ tấn phong giám mục được Huynh Đoàn Thánh Piô X thực hiện vào ngày 1 tháng 7.

Trong số các nhân vật như vậy, Đức Tổng Giám Mục Salvatore Cordileone, gần đây đã được bổ nhiệm vào Tối Cao Pháp Viện, và khi nói chuyện với Raymond Arroyo về những bình luận của Đức Hồng Y Roche tuần trước, ngài tuyên bố rằng Thánh lễ truyền thống "không thể bị ngăn cản. Đó là điều thu hút giới trẻ và sẽ tiếp tục như vậy."

Vài ngày trước đó, cha Gerald Murray, một nhà luật học giáo luật đáng kính ở New York, cũng đã làm điều tương tự: "Nếu các bạn muốn có hòa bình trong Giáo hội ngay bây giờ, hãy nói với Đức Giáo Hoàng rằng đã đến lúc nới lỏng các hạn chế đối với Thánh lễ Latinh truyền thống."

Nhiều tuyên bố từ Vatican liên quan đến Tự Sắc Traditionis Custodes khẳng định rằng những hạn chế của Đức Giáo Hoàng Phanxicô là cần thiết dựa trên kết quả một cuộc khảo sát do Bộ Giáo lý Đức tin thực hiện; nhưng những tiết lộ về phản hồi từ hàng giám mục toàn cầu cho thấy không có hạn chế nào như vậy là cần thiết hoặc thậm chí được coi là hữu ích. Trên thực tế, đa số lại nghĩ hoàn toàn ngược lại.

Đức Hồng Y Gerhard Müller mới đây đã nói với tờ Catholic Herald rằng điều đó hoàn toàn "không cần thiết".

Trong khi Đức Hồng Y Sarah và những người khác đã thúc giục Đức Lêô ban hành một điều gì đó tương tự như Summorum Pontificum, thì những người khác lại cảnh báo chống lại điều này và tiếp tục xu hướng mà Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã bắt đầu – cụ thể là trực tiếp bãi bỏ văn kiện của người tiền nhiệm.

Giám mục Athanasius Đức Cha Schneider đã đề nghị Đức Giáo Hoàng Lêô tránh chỉ ban hành "một sắc lệnh phản lại Tự Sắc Traditionis Custodes, mà chỉ nên ban hành một văn kiện trang trọng hơn các Tự Sắc". Ngài đã trực tiếp đưa ra lời khuyên này cho Đức Giáo Hoàng trong một buổi tiếp kiến riêng vào tháng 12.

Trong khi dư luận vẫn chưa rõ ràng về những hệ quả từ các lễ tấn phong giám mục của SSPX, phản ứng của Rôma liên quan đến quyền tự do thực hiện nghi lễ truyền thống sẽ được nhiều người theo dõi sát sao.

Source:Catholic Herald



3. Đức Cha Schneider: ‘Không có gì nguy hiểm hơn cho tôn giáo’ cho bằng sự can thiệp vào nghi lễ phụng vụ

Một giám mục nổi tiếng và là người ủng hộ nghi lễ cũ đã cảnh báo rằng "không có gì nguy hiểm hơn" đối với tôn giáo cho bằng "sự can thiệp vào nghi thức phụng vụ".

Trong chuyến thăm Dòng Chúa Kitô Vua Thượng Tế ở Limerick cuối tuần này, Giám mục Athanasius Đức Cha Schneider đã giảng một bài thuyết giáo ca ngợi những lợi ích của việc bảo tồn phụng vụ và Truyền thống cổ xưa của Giáo hội.

Ngài lưu ý rằng Giáo hội luôn cam kết truyền lại, cả về mặt giáo lý và phụng vụ, lòng trung thành của mình đối với truyền thống thánh thiêng.

"Lòng mộ đạo chân chính không chấp nhận quy tắc nào khác ngoài điều này: đó là những điều chúng ta đã trung thành nhận được từ cha ông chúng ta thì chúng ta cũng phải trung thành truyền lại cho con cháu mình," ngài nhận xét. Vị Giám Mục Phụ Tá của Astana nhấn mạnh rằng "Nhiệm vụ của chúng ta không phải là dẫn dắt tôn giáo đến bất cứ nơi nào chúng ta muốn, mà là đi theo tôn giáo đến nơi nó dẫn dắt, và con đường khiêm nhường của người Kitô hữu là không truyền lại niềm tin hay nghi lễ của riêng mình."

Ngài kêu gọi người Công Giáo "phải gìn giữ và bảo tồn những gì chúng ta đã nhận được từ những người đi trước".

Đức Cha Schneider nổi tiếng với những bình luận thẳng thắn về các vấn đề thời sự, cả trong Giáo hội và xã hội dân sự. Là người cử hành cả nghi thức cũ và mới, ngài được công nhận là một trong những người ủng hộ nổi bật nhất của Thánh lễ truyền thống trong Giáo hội ngày nay.

Dựa trên các giáo huấn của nhiều vị Giáo Hoàng và các bài bình luận về phụng vụ qua nhiều thế kỷ, Đức Cha Schneider nhận xét rằng "việc thờ phượng công khai vốn dĩ mang tính truyền thống", nhấn mạnh rằng điều này bao gồm việc thực hành phụng vụ như hiện có "theo các chuẩn mực đã được thiết lập bởi thẩm quyền thiêng liêng và được truyền lại từ tổ tiên".

Đức Cha Schneider đã viện dẫn lời của chuyên gia về phụng vụ Dom Propser Gueranger, và nhận xét rằng "bất kỳ kẻ dị giáo hay giáo phái nào muốn đưa ra một giáo lý mới đều chắc chắn sẽ phải đối mặt với phụng vụ truyền thống, bởi vì phụng vụ chính là truyền thống, và là truyền thống mạnh mẽ và tốt đẹp nhất."

Trong những tháng gần đây, vị Giám Mục Phụ Tá của Astana lại một lần nữa trở thành nhân vật nổi bật khi ngài kêu gọi Tòa Thánh có lập trường trung dung về việc tấn phong giám mục cho Huynh Đoàn Thánh Piô X, và trao cho họ quyền cử hành nghi lễ để tránh gây tổn hại cho Giáo hội. Đức Cha Schneider từng là đặc sứ Tòa Thánh đến thăm Huynh Đoàn Thánh Piô X dưới thời Đức Giáo Hoàng Phanxicô.

Trong bài giảng ở Limerick, ngài đã chỉ trích bất cứ ai phản đối phụng vụ truyền thống là "điều có thể làm chúng ta xao nhãng hoặc kéo chúng ta ra khỏi chủ đề thực sự của các mầu nhiệm phụng vụ để hướng đến điều gì đó hời hợt."

Ngược lại, Đức Cha Schneider nói, những người "kêu ca rằng Giáo hội không phải là bảo tàng và người mộ đạo thực sự không quan tâm đến những chi tiết ngẫu nhiên [của phụng vụ truyền thống] chỉ cho thấy sự mù quáng của họ đối với vai trò to lớn của lối diễn đạt đẹp đẽ."

Tháng 12, Đức Cha Schneider đã có cuộc gặp riêng với Đức Giáo Hoàng Lêô XIV, thúc giục ngài giải quyết sự xáo trộn về phụng vụ mà ngài thừa hưởng từ người tiền nhiệm. Đức Cha Schneider đề nghị với Đức Lêô rằng ngài nên ban hành một văn kiện thực hiện "việc chuẩn hóa toàn bộ vấn đề Thánh lễ Latinh truyền thống, một lần nữa độc lập với Sắc lệnh Motu Proprios". Ngài nói rằng động thái như vậy "thực sự sẽ mang lại công lý và hòa bình cho Giáo hội".

Chưa có động thái nào từ phía Đức Giáo Hoàng, nhưng trong bối cảnh các cuộc tấn phong của SSPX, cuộc thảo luận về phụng vụ truyền thống ngày càng trở nên nổi bật và cấp bách. Với sự khẩn thiết ngày càng tăng, ngày càng nhiều giám mục đã thúc giục Đức Giáo Hoàng Lêô dỡ bỏ các hạn chế đối với Thánh lễ truyền thống nếu ngài coi trọng sự hiệp nhất trong Giáo hội.

Đồng tình với quan điểm này, Đức Cha Schneider nhận xét rằng "lịch sử đã chứng minh hàng ngàn lần rằng không có gì nguy hiểm hơn đối với một tôn giáo, không có gì dễ dẫn đến sự bất mãn, không chắc chắn, chia rẽ và bội giáo hơn là sự can thiệp vào nghi lễ và do đó ảnh hưởng đến cảm nhận tôn giáo. "

"Việc bảo tồn kho báu quý giá của phụng vụ truyền thống là một phần của việc bảo tồn kho tàng đức tin", ngài nói tiếp, đồng thời nói thêm rằng thực tiễn của Giáo hội là "giữ gìn những điều cổ xưa, bác bỏ những điều mới lạ - đây là quy luật của các tông đồ".

Trước đó, khi bình luận về những hạn chế của Đức Giáo Hoàng Phanxicô đối với Thánh lễ Latinh được nêu trong Tự Sắc Traditionis Custodes, Đức Cha Schneider đã mô tả văn bản này là "một cuộc bức hại một bộ phận tín hữu và cũng là sự bác bỏ toàn bộ truyền thống phụng vụ của Giáo hội."

Nhắc lại chủ đề đó ở Limerick, ngài nhấn mạnh rằng "phụng vụ là Truyền thống ở hình thức mạnh mẽ và trang trọng nhất. Chỉ có Giáo Hội Công Giáo mới có thể nói ‘Tôi đã truyền lại cho các bạn những gì tôi đã nhận được từ Chúa.’"

Mới đây, một cuộc phỏng vấn với Hồng Y Arthur Roche đã được công bố, trong đó vị đứng đầu Bộ Phụng Tự và Kỷ Luật Bí Tích khẳng định rằng Đức Giáo Hoàng Lêô XIV không có ý định nới lỏng Tự Sắc Traditionis Custodes. Tuy nhiên, nhiều câu hỏi đã được đặt ra về tuyên bố của Hồng Y Roche, bởi vì gần đây Đức Giáo Hoàng Lêô đã chỉ thị các giám mục Pháp phải rộng lượng và cởi mở hơn với nghi thức cũ.

Dù vậy, cho đến nay, vẫn chưa có sự thay đổi chính sách chính thức nào được đưa ra từ phía Đức Giáo Hoàng người Mỹ.

Source:Catholic Herald