Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Mát-thêu.

28 Khi ấy, Đức Giê-su sang bờ bên kia, đến vùng đất của dân Ga-đa-ra, thì có hai người bị quỷ ám từ trong đám mồ mả ra đón Người; chúng rất dữ tợn, đến nỗi không ai dám qua lại lối ấy. 29 Chúng la lên rằng : “Hỡi Con Thiên Chúa, chuyện chúng tôi can gì đến ông? Chưa tới lúc mà ông đã đến đây hành hạ chúng tôi sao?” 30 Khi ấy, ở đàng xa, có một bầy heo rất đông đang ăn. 31 Bọn quỷ nài xin Người rằng : “Nếu ông đuổi chúng tôi, thì xin sai chúng tôi nhập vào bầy heo kia.” 32 Người bảo : “Đi đi !” Chúng liền ra khỏi hai người đó và nhập vào bầy heo. Thế là tất cả bầy heo từ trên sườn núi lao xuống biển và chết đuối hết. 33 Các người chăn heo bỏ chạy vào thành, kể lại mọi sự, và những gì đã xảy ra cho những người bị quỷ ám. 34 Bấy giờ, cả thành ra đón Đức Giê-su, và khi gặp Người, họ xin Người rời khỏi vùng đất của họ.

Đó là Lời Chúa

 

10. Thời giờ đến rồi, Chúa chúng ta sẽ để cho con cảm nhận sức nặng của Thánh Giá. Mặc dù tựa hồ như chịu không nổi, nhưng con vẫn cứ vác nó, bởi vì Chúa chúng ta sẽ nhờ tình yêu của Ngài mà ban cho con sức mạnh để vác.

(Thánh linh mục Pi-ô Năm Dấu. “Fr. Parde Pio of The Five Wounds of Christ”)

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.

(Trích dịch từ tiếng Hoa trong "Cách ngôn thần học tu đức")

----------

http://www.vietcatholic.net

https://www.facebook.com/jmtaiby

http://www.nhantai.info

 

62. CÔNG PHU CỦA HỌA SĨ

Họa sĩ vẽ chân dung của ông Giáp xong thì đắc ý nói:

- “Mời ông đem tấm hình đi hỏi người đi đường coi có giống ông không?”

Ông Giáp bèn hỏi một người qua đường:

- “Tấm hình này chỗ nào giống tôi nhất?”

Người đi đường đáp:

- “Cái khăn vuông (khăn trên đầu) giống nhất”.

Ông Giáp lại hỏi người qua đường khác:

- “Tấm hình này chỗ nào giống tôi nhất?”

Người ấy trả lời:

- “Áo quần giống nhất?”

Ông Giáp chuẩn bị hỏi một người qua đường khác, nhưng họa sĩ chõ miệng vào nói:

- “Khăn vuông, áo quần đều có người nói rồi, ông chỉ nói bộ mặt vẽ như thế nào thôi”.

Người ấy nhìn một chặp rồi nói:

- “Râu tóc giống nhất”.

(Tiếu lâm quảng ký)

Suy tư 62:

Đức Chúa Giê-su nói với chúng ta rằng: “Anh em hãy mang lấy ách của tôi, và hãy học với tôi, vì tôi có lòng hiền hậu và khiêm nhường” (Mt 11, 29), có nghĩa là chúng ta –người Ki-tô hữu- hãy họa lại khuôn mặt hiền hậu và lòng khiêm nhường của Chúa Giê-su trên con người của chúng ta.

Có người họa lại sự hiền hậu của Đức Chúa Giê-su trong cuộc sống của mình, nên họ luôn trở thành bạn hữu tốt của mọi người, bởi vì sự hiền hậu chính là lòng yêu mến được thể hiện qua cuộc sống của họ; có người họa lại lòng khiêm nhường của Đức Chúa Giê-su trên con người của mình, nên họ trở thành đá tảng để cộng đoàn của mình yên tâm phát triển vững chắc, bởi vì lòng khiêm nhường chính là nền tảng của các nhân đức khác.

Hiền hậu là cảm thông và tha thứ, khiêm nhường là thấy mình quá kém cỏi và tội lỗi, nên càng phải tha thứ và cảm thông với tha nhân nhiều hơn nữa.

Đó chính là công phu của ơn thánh và sự cố gắng luyện tập của chúng ta.

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.

(Dịch từ tiếng Hoa và viết suy tư)

----------

http://www.vietcatholic.net

https://www.facebook.com/jmtaiby

http://www.nhantai.info

 

ĐẤT CỦA HEO



“Cả thành ra đón Đức Giêsu, và khi gặp Người, họ xin Người rời khỏi vùng đất của họ”.
“Điều duy nhất còn lại để sự dữ chiến thắng là người tốt không làm gì cả!” - Edmund Burke.
Kính thưa Anh Chị em,
Sự dữ không luôn chiến thắng bằng sức mạnh của ma quỷ. Nhiều khi, chỉ cần con người không làm gì cả. Tin Mừng hôm nay kể về một vùng đất, nơi người ta coi tài sản quý hơn con người; và cuối cùng, quý hơn Thiên Chúa. Tôi gọi đó là ‘đất của heo’.
Matthêu mở đầu trình thuật bằng một chi tiết tưởng như rất nhỏ: Chúa Giêsu “sang bờ bên kia”. Đó không chỉ là một di chuyển địa lý, nhưng là một vượt biên thần học. Hy Lạp gọi to peran - không chỉ bờ bên kia Galilê, nhưng bờ bên kia của mọi ranh giới. Đó là miền đất dân ngoại, có mồ mả và đàn heo - tất cả đều gợi lên sự ô uế đối với người Do Thái. Thế nhưng, nơi con người tránh né, Chúa Giêsu lại bước vào. “Thiên Chúa luôn ở nơi con người tưởng Ngài không thể có mặt!” - Madeleine Delbrêl.
Vùng đất ấy có hai người bị quỷ ám, sống giữa mồ mả, bị tước mất nhân phẩm. Nhưng chỉ một lời của Chúa Giêsu, họ được trả lại tự do. Tưởng như cả thành sẽ vui mừng vì hai con người được tìm lại. Vậy mà không! Họ ra đón Chúa Giêsu chỉ để xin Ngài rời khỏi vùng đất của mình. Hai người anh em vừa được cứu vẫn không quý bằng một đàn heo. Đó là lúc Matthêu cho thấy thế nào là ‘đất của heo’.
Và này, thật chua chát: “Hỡi Con Thiên Chúa!”. Ma quỷ nhận ra Chúa Giêsu trước con người! Chúng biết mình đang đối diện với ai, biết ngày phán xét sẽ đến: “Chưa tới lúc mà ông đã đến đây hành hạ chúng tôi sao?”. Nhưng chúng chỉ biết run sợ, chứ không quy phục. Dân thành thì không nhận ra Chúa Giêsu; họ không phủ nhận phép lạ, nhưng lại không muốn Đấng làm phép lạ ở lại. Hoá ra, nhận ra Đức Kitô chưa phải là thuộc về Ngài; và gặp Chúa chưa hẳn là đón nhận Ngài.
Amos cho thấy ‘đất của heo’ không chỉ ở Gađara. Đó là bất cứ nơi nào công lý bị đánh đổi lấy quyền lợi, và con người bị hy sinh cho lợi ích. Mỗi lần như thế, chúng ta lại âm thầm mời Chúa rời khỏi vùng đất của mình. Vì thế, Amos cất tiếng: “Ta chỉ muốn cho lẽ phải như nước tuôn trào, cho công lý như dòng suối không bao giờ cạn!” - bài đọc một. Thánh Vịnh đáp ca xác quyết: “Ai sống đời hoàn hảo, Ta cho hưởng ơn cứu độ Chúa Trời!”.
Anh Chị em,
Đức Kitô đã không quay lưng với miền đất khước từ Ngài. Dù bị đuổi khéo, Ngài vẫn tiếp tục bước tới. Chính nơi con người muốn loại trừ Ngài, Thiên Chúa lại khai mở ơn cứu độ. Từ thập giá đến Phục Sinh, Đức Kitô đã biến mọi “bờ bên kia” thành lối về với Cha. Vì thế, điều quyết định không phải là chúng ta đang thuộc về vùng nào, nhưng là có để Ngài ở lại hay không. Chỉ khi ấy, ‘đất của heo’ mới có thể trở thành đất của Tin Mừng. “Thiên Chúa không ép ai yêu; Ngài chỉ xin được đón nhận!” - Hans Urs von Balthasar.
Chúng ta có thể cầu nguyện,
“Lạy Chúa, đừng để con đuổi khéo Chúa; cho con biết quý Chúa hơn mọi lợi ích, quý con người hơn mọi của cải; để đất lòng con trở thành mảnh đất của Tin Mừng!”, Amen.
Lm. Minh Anh (Tgp. Huế)

 

HÃY ĐẾN VỚI "TA"

(Suy niệm Chúa nhật XIV Thường niên – Năm A)

"Hãy đến với Ta... Hãy học cùng Ta, vì Ta hiền lành và khiêm nhường trong lòng". Tôi thấy Lời Chúa hôm nay nói với chính tôi trước. Khi đọc đoạn Tin Mừng này để tìm ý cho bài suy niệm, tôi thấy Lời Chúa cứ ở lại trong lòng mình, không chịu rời đi.

Ban đầu, tôi nghĩ mình sẽ chuẩn bị một bài giảng về sự hiền lành và khiêm nhường. Nhưng càng cầu nguyện, tôi càng thấy Chúa không cho mình vội nói về hai nhân đức ấy. Chúa cứ đưa tôi trở lại với một chữ rất ngắn: "TA".

Đọc đi đọc lại, tôi chợt hiểu: Chúa không bảo chúng ta hãy đi tìm một nhân đức. Chúa mời chúng ta đến với một Con Người. Không phải trước hết là học sự hiền lành hay tập sự khiêm nhường. Nhưng là đến với "TA".

Và tôi nhận ra, trước khi Chúa mời gọi anh chị em qua suy niệm mà tôi có thể viết ra đây, thì Chúa đang mời gọi chính tôi.

I. Có lẽ tôi đã làm nhiều việc của Chúa, nhưng lại ở với Chúa quá ít.

Tôi xin được chia sẻ thật. Những ngày cầu nguyện với đoạn Tin Mừng này, lòng tôi có một nỗi buồn. Là linh mục, rồi làm cha xứ, mỗi ngày tôi phải quyết định nhiều việc. Phải lo cho giáo xứ.Phải hướng dẫn. Phải nhắc nhở. Có khi phải sửa dạy. Có khi phải cương quyết... Những điều ấy đều cần.

Nhưng rồi tôi chợt tự hỏi: Có khi nào mình làm rất nhiều việc của Chúa, mà lại ở với Chúa quá ít không? Có khi nào mình quen nói về Chúa, nhưng lại ít ngồi yên để nghe Chúa nói? Có khi nào mình quen hướng dẫn người khác, mà chính mình lại ít để Chúa hướng dẫn? Có khi nào vì bận phụng sự Chúa mà mình lại có Chúa quá ít?

Câu hỏi ấy làm tôi đau. Nhưng tôi tin, đó là nỗi đau Chúa gửi đến để đánh thức tôi. Bởi vì chỉ khi nhận ra mình còn xa Chúa, mình mới thật lòng muốn trở về với Chúa.

II. Chúa không đưa cho chúng ta một bài học. Chúa trao cho chúng ta chính Chúa.

Chúa Giêsu không nói: "Hãy học sự hiền lành". "Hãy tập sự khiêm nhường". Chúa nói: "Hãy học cùng TA" Chỉ một chữ "Ta" thôi mà làm tôi suy nghĩ rất nhiều.

Bởi vì Chúa biết, nếu chỉ học một nhân đức, chúng ta sẽ sớm nản lòng. Hôm nay quyết tâm. Ngày mai lại thất bại. Nhưng nếu học với chính Chúa, thì khác. Vì Chúa không chỉ là người dạy. Chúa còn là sức mạnh; Chúa không chỉ chỉ đường. Chúa còn cầm tay chúng ta mà đi; Chúa không chỉ nói về sự hiền lành. Chính Chúa là sự hiền lành; Chúa không chỉ dạy sự khiêm nhường. Chính Chúa là sự khiêm nhường.

Cho nên, muốn biết hiền lành là gì, hãy nhìn Chúa. Muốn biết khiêm nhường là gì, hãy nhìn Chúa.

III. Nhìn Chúa thật lâu...

Bấy lâu nay chúng ta nhìn vào mình nhiều quá. Nhìn những thiếu sót. Nhìn những yếu đuối. Nhìn những thất bại... Càng nhìn càng buồn. Càng nhìn càng thấy mình không thay đổi được bao nhiêu.

Sau tất cả những điều đó, dường như Chúa đánh thức chúng ta: "Con đừng nhìn con mãi. Con hãy nhìn Ta".

Đúng vậy. Nhìn Chúa thật lâu... chúng ta mới hiểu thế nào là hiền lành. Nhìn Chúa nằm trong máng cỏ. Nhìn Chúa sống âm thầm ở Nagiarét. Nhìn Chúa cúi xuống rửa chân cho các môn đệ. Nhìn Chúa đón lấy trẻ thơ. Nhìn Chúa tha thứ cho người tội lỗi. Nhìn Chúa im lặng trước những lời kết án. Nhìn Chúa trên thập giá vẫn cầu xin Cha tha thứ...

Không ai có thể dạy chúng ta sự hiền lành đẹp hơn Chúa. Chính Chúa là bài học.

IV. Ở với Chúa thật lâu...

Nhưng nhìn thôi vẫn chưa đủ. Chúa còn nói: "Hãy học cùng Ta." Tôi nghĩ đến hai môn đệ đầu tiên. Họ đến. Và "Họ ở lại với Chúa".

Chỉ một câu thôi. Nhưng có lẽ đó là bí quyết của cả đời môn đệ. Ở với Chúa thật lâu. Ở lại trong lời của Chúa. Ở lại trước Thánh Thể. Ở lại trong thinh lặng. Ở lại để Chúa nhìn mình. Ở lại để Chúa sửa mình. Ở lại để Trái Tim của Chúa uốn nắn trái tim mình.

Thánh Têrêsa Hài Đồng Giêsu đã đi con đường ấy. Thánh nhân không cố gắng trở thành một vị thánh lớn. Ngài chỉ cố gắng ở với Chúa. Càng ở với Chúa, ngài càng nhỏ lại. Và Chúa càng lớn lên trong cuộc đời của ngài.

V. Và tôi đã có thể hiểu...

Cuối cùng, tôi hiểu Chúa muốn dạy tôi điều gì. Từ đó, tôi thấy mình không còn dừng lại ở hai chữ hiền lành và khiêm nhường nữa.

Điều ở lại trong lòng tôi lại là một chữ khác. Đó là chữ "TA". "Hãy đến với Ta". "Hãy học cùng Ta".

Chúa không đưa cho tôi, rộng hơn, Chúa không đưa cho chúng ta một bài học để học thuộc. Chúa gọi tôi và mọi người đến với chính Chúa. Bởi vì chỉ có Chúa mới có thể làm cho trái tim chúng ta hiền lành. Chỉ có Chúa mới có thể làm cho lòng chúng ta khiêm nhường.

Không phải chúng ta tự làm được. Không phải chúng ta cố gắng là đủ. Chỉ khi tôi ở với Chúa, Chúa mới dần dần sống trong chúng ta.

Và rồi, đến đây, tôi thấy mình không còn biết nói gì hơn với Chúa, ngoài một lời xin lỗi. Cũng từ đó, tôi thấy bài suy niệm này Chúa dành cho chính tôi trước tiên. Xin anh chị em cho phép tôi được nói lời xin lỗi ấy với Chúa ngay trước mặt anh chị em.

Lạy Chúa Giêsu, con là linh mục của Chúa. Con đã giảng về Chúa nhiều năm. Con đã làm biết bao công việc cho Chúa. Con đã lo cho giáo xứ, cho giáo dân, cho bao nhiêu việc của Hội Thánh.

Nhưng hôm nay, trước lời mời dịu hiền của Chúa: "Hãy đến với Ta. Hãy học cùng Ta...", con mới giật mình nhận ra rằng: Có lẽ đã có những lúc con làm rất nhiều việc của Chúa, nhưng lại ở với Chúa quá ít.

Có lẽ đã có những lúc con nói nhiều về Chúa, nhưng lại dành quá ít thời gian chỉ để nhìn Chúa.

Có lẽ đã có những lúc vì bận phục vụ Chúa mà con lại ít sống với Chúa.

Và có lẽ, đó là lý do vì sao trái tim con vẫn chưa hiền lành như Chúa, vẫn chưa khiêm nhường như Chúa.

Xin Chúa tha thứ cho con. Xin đừng để con chỉ làm việc cho Chúa. Xin dạy con biết ở với Chúa. Để rồi từ sự hiện diện của Chúa, con sẽ biết yêu như Chúa, hiền lành như Chúa, khiêm nhường như Chúa.

Và nếu hôm nay, trong lời thú nhận rất riêng của tôi, anh chị em cũng nhận ra phần nào hình ảnh của chính mình, thì chúng ta hãy cùng nhau trở về. Không phải trở về với một phương pháp mới. Không phải trở về với một quyết tâm mới. Nhưng trở về với chính Chúa Giêsu.

Bởi vì Chúa không nói: "Hãy học sự hiền lành". Chúa lại nói: "Hãy học cùng Ta". Chúa cũng không nói: "Hãy tìm sự khiêm nhường". Chúa lại nói: "Hãy đến với Ta".

Vì thế, sau tất cả những gì chúng ta đã cầu nguyện và suy niệm với đoạn Tin Mừng này, tôi chỉ còn muốn giữ lại một lời nguyện duy nhất, như hành trang cho chính mình mỗi ngày:

Lạy Chúa Giêsu, điều con cần nhất không phải là làm thêm nhiều việc cho Chúa, mà là có Chúa nhiều hơn trong cuộc đời con. Vì chỉ khi con thật sự có Chúa, con mới có thể sống như Chúa.

Lm JB NGUYỄN MINH HÙNG

 

Anna Kurian, trong mục Vatican Insight của tạp chí Aleteia ngày 1 tháng 7, 2026, cố gắng giải thích các hậu quả và hệ quả của việc Hội Thánh Pi-ô X tấn phong giám mục không có ủy nhiệm của Đức Giáo Hoàng:



Tại sao các lễ tấn phong giám mục sắp tới do Hội Thánh Pi-ô X duy truyền thống (SSPX) công bố diễn ra hôm thứ Tư, ngày 1 tháng 7 năm 2026 lại gây tranh cãi? Điều gì sẽ xảy ra với những cá nhân liên quan? Hơn nữa, điều gì sẽ xảy ra với các linh mục và tín hữu liên kết với phong trào này?

Hội Thánh Pi-ô X thiếu tư cách giáo luật chính thức kể từ khi ly khai khỏi Rome năm 1988. Giờ đây, dựa trên luật giáo luật và chuyên môn của luật sư giáo luật Pierre Chaffard-Luçon, chúng tôi sẽ phân tích những tác động của các lễ tấn phong sắp tới này.

Tại sao những lễ tấn phong này lại gây tranh cãi?

Trong Giáo Hội Công Giáo, bất cứ lễ tấn phong giám mục nào cũng cần có sự phê chuẩn của Giáo hoàng. Việc lựa chọn một giám mục mới tuân theo một thủ tục nghiêm ngặt do sứ thần Tòa Thánh – đại diện của Giáo hoàng – và Bộ Giám mục giám sát.

Họ trình lên Đức Giáo Hoàng ba ứng cử viên – được gọi là terna. Sau đó, ngài đưa ra lựa chọn cuối cùng, mặc dù ngài có quyền chọn người ngoài danh sách đó. Tiến hành tấn phong mà không có sự ủy quyền thích hợp của Giáo hoàng là một tội theo luật Giáo hội hiện hành (Điều 1013).

Giám mục thật hay giả: Địa vị của những người được tấn phong sẽ như thế nào?

Có một sự khác biệt quan trọng giữa tính thành sự (validity) và tính hợp pháp (liceity) của một lễ tấn phong. Theo luật Giáo hội, việc cử hành hôm Thứ Tư, ngày 1 tháng 7 sẽ thành sự vì một giám mục tấn phong sẽ thực hiện nghi thức. Tuy nhiên, lễ tấn phong sẽ bất hợp pháp vì thiếu sự ủy quyền của Đức Giáo Hoàng. Từ quan điểm của Giáo hội, những người mới được thụ phong sẽ là giám mục thật và đầy đủ, nhưng về cơ bản họ sẽ hoạt động như những “kẻ ngoài vòng pháp luật”.

“Ly giáo” là gì?

Những cá nhân cố ý bất tuân thẩm quyền của Đức Giáo Hoàng sẽ rơi vào tình trạng ly giáo. Điều 751 của Giáo luật định nghĩa ly giáo là việc từ chối phục tùng Giám Mục Rô-ma hoặc từ chối duy trì sự hiệp thông với các thành viên của Giáo hội.

Đây chủ yếu là vấn đề kỷ luật. Không nên nhầm lẫn với lạc giáo, là sự ngoan cố phủ nhận chân lý giáo lý, hoặc bội giáo, là sự từ bỏ hoàn toàn đức tin Kitô giáo. Cả ba tội này đều dẫn đến vạ tuyệt thông.

Vạ tuyệt thông chính xác là gì?

Vạ tuyệt thông cắt đứt sự hiệp thông của một người với Giáo hội và là hình phạt cho hành vi ly giáo. Nếu Hội Thánh Pi-ô X thực hiện kế hoạch phong chức bốn giám mục, vạ tuyệt thông sẽ là latae sententiae. Điều này có nghĩa là hình phạt là tự động, được kích hoạt ngay lập tức bởi tính nghiêm trọng và tính chất công khai của hành vi. Rô-ma có thể chỉ cần ban hành một tuyên bố công khai công nhận tình trạng đã hiện hữu, giống như đã làm vào năm 1988 với tông thư Ecclesia Dei.

Không giống như các hình phạt “chuộc lỗi”, vạ tuyệt thông là một hình phạt “chữa lành”. Mục đích của nó là giúp người phạm tội nhận ra lỗi lầm của mình và điều chỉnh lại tình trạng của họ.

Trong những trường hợp khác, luật giáo hội quy định về vạ tuyệt thông tự động (ferandae sententiae). Khi điều này được áp dụng, hình phạt được tuyên bố chính thức khi kết thúc một phiên tòa xét xử.

Vạ tuyệt thông có nghĩa là bị đọa đày hỏa ngục không?

Không. Theo thần học Công Giáo, việc cắt đứt sự hiệp thông có những hậu quả nghiêm trọng đối với đời sống trần thế, chủ yếu là vì những người bị “vạ tuyệt thông” không còn được lãnh nhận các Bí tích. Tuy nhiên, Giáo hội không phán xét về sự cứu rỗi cuối cùng của người bị trừng phạt. Phán xét đó thuộc về riêng của Thiên Chúa.

Ai sẽ bị vạ tuyệt thông vào thứ Tư, ngày 1 tháng 7?

Các giám mục phong chức và những người nhận việc phong chức sẽ bị vạ tuyệt thông bản thân ngay khi phạm tội. Tuy nhiên, hành động này cũng mang sứ nặng định chế vì Hội Thánh Pi-ô X đang thực hiện các vụ phong chức với tư cách là một tổ chức. Cha Davide Pagliarani, bề trên của hội, đã công bố quyết định và tuyên bố rằng họ sẽ tiến hành mà không cần lệnh của Giáo hoàng.

Do đó, tất cả các thành viên đã đăng ký của tổ chức—bao gồm cả giáo sĩ và tu sĩ—cũng như những giáo dân ủng hộ hành động này, sẽ thấy mình ở trong tình trạng ly giáo trong mắt Giáo hội. Tất cả họ đều có nguy cơ bị vạ tuyệt thông.

Cần lưu ý rằng trong các cuộc tấn phong bất hợp pháp ban đầu do Tổng Giám mục Marcel Lefebvre chủ trì năm 1988, Rô-ma chỉ tuyên bố vạ tuyệt thông đối với các giám mục tấn phong và thụ phong, chứ không phải toàn bộ thành viên Hội Thánh Pi-ô X.

Cần thực hiện những bước nào để trở lại hiệp thông với Giáo hội?

Việc dỡ bỏ vạ tuyệt thông là vấn đề bản thân. Rô-ma đưa ra quyết định sau khi người bị vạ tuyệt thông hoàn thành một thời kỳ sám hối. Một vị Giáo hoàng cũng có thể khởi xướng quá trình này để thúc đẩy đối thoại.

Năm 2009, Đức Giáo Hoàng Bê-nê-đic-tô XVI đã ban hành sắc lệnh dỡ bỏ các phán quyết vạ tuyệt thông năm 1988, mô tả đó là “một cử chỉ thương xót kín đáo” được thiết kế để “mời bốn Giám mục một lần nữa trở lại” với vòng tay của Giáo hội. Việc trở lại bao gồm “việc được nhận vào sự hiệp thông trọn vẹn”. Điều này đòi hỏi một nghi thức phụng vụ cụ thể, trong đó người đó đọc Kinh Tin Kính trước các đại diện của cộng đồng Công Giáo.

Tình trạng hiện tại của các linh mục Hội Thánh Pi-ô X ra sao?

Các linh mục Hội Thánh Pi-ô X được thụ phong hợp lệ, nhưng họ vẫn bị “đình chỉ”. Vì các giám mục bất hợp pháp, những người đang xung đột trực tiếp với Rô-ma, đã phong chức cho họ, nên họ phải chịu hình phạt đình chỉ quyền thực hiện các việc thần linh (suspensio a divinis). Hình phạt này cấm họ cử hành các Bí tích. Tuy nhiên, không giống như những người bị vạ tuyệt thông, họ vẫn được phép lãnh nhận các Bí tích.

Các Bí tích mà họ cử hành có hợp lệ không?

Việc phong chức một linh mục Hội Thánh Pi-ô X là bất hợp pháp nhưng vẫn thành sự. Các Bí tích mà họ cử hành cũng có cùng tình trạng này: bất hợp pháp nhưng thành sự. Giáo hội dạy rằng “ân sủng của Thiên Chúa” vẫn hiện diện và hoạt động trong các bí tích này.

Trong Năm Lòng Thương Xót 2015, Đức Giáo Hoàng Phan-xi-cô thậm chí còn cho phép các linh mục Hội Thánh Pi-ô X được nghe xưng tội một cách hợp lệ và chính đáng. Sau đó, ngài đã gia hạn điều khoản này vô thời hạn. Ngoài ra, vào tháng 3 năm 2017, Đức Giáo Hoàng đã cho phép họ cử hành các lễ cưới Công Giáo hợp lệ theo từng trường hợp cụ thể, miễn là họ có sự cho phép của giám mục địa phương. Vẫn chưa rõ liệu các quy định mục vụ này có còn hiệu lực dưới thời Đức Giáo Hoàng Leo XIV nếu các lễ tấn phong giám mục vào thứ Tư, ngày 1 tháng 7 diễn ra hay không.

Có những trường hợp ngoại lệ nào mà các Bí tích của họ vẫn thành sự và hợp pháp không?

Luật Giáo hội có một ngoại lệ dành cho người Công Giáo đang hấp hối (in articulo mortis) và cần một bí tích khẩn cấp. Trong những thời khắc nguy cấp đó, bất cứ linh mục hoặc giám mục nào—ngay cả người đang chịu hình phạt nghiêm khắc của Giáo hội—đều được khôi phục quyền giải tội một cách hợp lệ và hợp pháp, đặc biệt là cho người cần giúp đỡ. Quy tắc này không nhằm mục đích ưu ái cho linh mục bị đình chỉ hoặc bị vạ tuyệt thông. Thay vào đó, nó ưu tiên linh hồn của người sắp chết và ơn cứu độ đời đời của họ.

Không có dấu hiệu quay trở lại

Ngày 30 tháng 6, Đức Giáo Hoàng Leo XIV gửi thông điệp cuối cùng mời Hội Thánh Thánh Pi-ô X tạm dừng các lễ tấn phong giám mục và tham gia đối thoại với Vatican. Tuy nhiên, Cha Davide Pagliarani đã trả lời Giáo hoàng vào chiều cùng ngày. Ông đã công bố một bức thư ngỏ trên trang web của Hội Thánh Thánh Pi-ô X, bác bỏ yêu cầu hủy bỏ các lễ tấn phong giám mục. Tuy nhiên, bề trên của Hội Thánh Pi-ô X vẫn cảm ơn Đức Giáo Hoàng về "sự quan tâm như người cha" được thể hiện trong thư, đồng thời bày tỏ sự tiếc nuối vì không thể gặp gỡ ngài.

Vị bề trên thuộc dòng duy Lefebvre giải thích rằng hai giám mục được Tòa Thánh giao nhiệm vụ tham gia đối thoại với Hội Thánh Thánh Pi-ô X — Giám mục Vitus Huonder, khi đó là Giám mục của Chur, nay đã qua đời, và Giám mục Athanasius Schneider, Giám Mục Phụ Tá của Astana — "đã nhận ra tinh thần Công Giáo sâu sắc của Hội.” Ông nói rằng ông không muốn "tách rời khỏi Giáo Hội Công Giáo Rô-ma."

Cha Pagliarani viết: "Một ngày nào đó, mọi khó khăn giữa Tòa Thánh và Hội sẽ được giải quyết", đồng thời kêu gọi Đức Giáo Hoàng hãy thể hiện "một cử chỉ thấu hiểu".

 

Kính gửi Cha Davide Pagliarani
Bề trên Tổng quền của Hội Linh mục Thánh Pi-ô X

Với tấm lòng của người cha, và ý thức được trách nhiệm mà Chúa đã giao phó cho tôi với tư cách là Người kế vị Thánh Tông đồ Phêrô, tôi viết thư này cho Cha và, qua Cha, cho các giám mục, linh mục, chủng sinh và tín hữu có liên hệ với Hội Linh mục Thánh Pi-ô X.

Giáo hội ghi nhận lòng sùng kính đời sống phụng vụ, sự tận tâm với việc đào tạo linh mục, lòng nhiệt thành tông đồ và ước muốn trung thành với Truyền thống là những đặc điểm của nhiều người và cộng đồng có liên hệ với Hội của Cha. Điều này đã thúc đẩy thái độ quan tâm và quảng đại mà các vị tiền nhiệm của tôi luôn thể hiện đối với Cha.

Với tinh thần này, và tràn đầy tình yêu thương Kitô giáo, tôi khẩn cầu và xin Cha với tất cả tấm lòng: xin hãy quay trở lại! Tôi khẩn thiết kêu gọi Cha hãy cân nhắc kỹ lưỡng lợi ích thiêng liêng của các tín hữu, bởi vì hành động ly giáo mà Cha sắp thực hiện sẽ tước đoạt khỏi họ quyền lãnh nhận hợp pháp và, trong một số trường hợp, thậm chí là thành sự các Bí tích mà họ yêu mến và tìm kiếm để được thánh hóa.

Giáo Hội luôn rộng mở cho con đường đối thoại và hiểu biết mà Chúa Thánh Thần có thể làm cho khả thi và sinh nhiều kết quả.

Tôi cầu nguyện cho Cha, bởi vì xé toạc chiếc áo không đường may của Chúa Kitô là một tội trọng đại. Xin Chúa soi sáng lương tâm Cha và thức tỉnh tâm hồn Cha. Với một trái tim buồn rầu nhưng đầy hy vọng, tôi cảm thấy đó là bổn phận của mình, nhờ thẩm quyền nhận được từ Chúa Kitô, để yêu cầu cha từ bỏ hành động dự định của mình. Tôi phó thác những ý nguyện này cho Trái Tim Vô Nhiễm của Đức Mẹ Maria, Mẹ của Chỉ Bảo Đàng Lành.

Từ Vatican, ngày 29 tháng 6 năm 2026

Lễ trọng kính các Thánh Tông đồ Phêrô và Phaolô

LEO PP. XIV

 

J.D. Flynn, chủ bút The Pillar, ngày 30 tháng 6, 2026 viết:



Và cuối cùng trong tin tức, Tòa Thánh sáng nay đã công bố một bức thư được Đức Giáo Hoàng Leo gửi hôm Chúa nhật cho bề trên của Hội Thánh Pius X, khẩn cầu nhóm này đừng tiến hành các lễ phong chức giám mục bất hợp pháp dự kiến vào ngày 1 tháng 7.

“Tôi khẩn cầu và cầu xin anh em với tất cả tấm lòng của tôi: xin hãy quay lại!” Đức Giáo Hoàng Leo viết.

“Tôi khuyên anh em hãy cân nhắc kỹ lưỡng lợi ích thiêng liêng của các tín hữu, bởi vì hành động ly giáo mà anh em sắp thực hiện sẽ tước đoạt khỏi họ việc lãnh nhận các bí tích một cách hợp pháp và, trong một số trường hợp, thậm chí là thành sự, mà họ yêu mến và tìm kiếm để được thánh hóa.”

Tòa Thánh đã nói rõ rằng các lễ thụ phong này gần như chắc chắn sẽ dẫn đến việc tuyên bố vạ tuyệt thông đối với các lãnh đạo của Hội Thánh Pi-ô X, và với điều đó, đã bắt đầu gợi ý rõ ràng rằng quyền hạn hiện tại mà các linh mục Hội Thánh Pi-ô X được hưởng để giải tội một cách hợp lệ cũng có thể biến mất.

Bức thư của Đức Giáo Hoàng Leo chứng tỏ một linh mục buồn bã vì sự chia rẽ thực sự trong cộng đồng của mình, và một người cha cầu xin lo lắng cho đứa con lạc lối của mình.

Thực tế, nó truyền tải những gì tôi nghi ngờ người cha bao dung của đứa con hoang đàng ấy hẳn đã cảm thấy, trước khi con trai ông ta chiếm đoạt gia sản và phung phí nó, xa rời sự hiệp thông của gia đình.

Cha David Pagliarani, bề trên của Hội Thánh Pi-ô X, đã đáp lại bằng một bức thư ngỏ hôm nay, bày tỏ sự tiếc nuối vì Đức Giáo Hoàng chưa gặp ông, và khẳng định sự chân thành trong ý định của Hội Thánh Pi-ô X khi họ tiến hành bất chấp chỉ thị của Vatican — về nỗ lực phục vụ Giáo hội “bằng những phương tiện phi thường, như người ta giúp đỡ một người mẹ đang gặp khó khăn cần sự giúp đỡ đặc biệt, ngay cả khi sự giúp đỡ đó không được mọi người hiểu rõ.”

Tôi phải nói rằng, tôi thực sự không hiểu sự so sánh đó. Họ đang lấy đi đứa con của người mẹ hay sao? Nó có nghĩa là gì?

Dù sao đi nữa, tôi đã bị ấn tượng bởi khái niệm về sự phi thường, nếu bạn muốn gọi như vậy.

Nó nghe quen thuộc với tôi.

Thứ nhất, bởi vì bất cứ khi nào tôi quyết định một quy tắc nào đó không áp dụng cho mình, thì luôn tiềm ẩn một cảm giác sai lầm rằng tôi là người phi thường, hoặc đang làm điều gì đó phi thường, và không cần phải tuân phục những kỳ vọng khó chịu hoặc tầm thường của cộng đồng. Đối với tôi, đó là sự kiêu ngạo, mặc dù tất nhiên tôi không thể nói thay cho người khác.

Nhưng tôi cũng bị ấn tượng bởi vì tôi hiểu được khát vọng phục vụ Giáo hội – Nước Trời – theo một cách phi thường nào đó. Làm điều gì đó đáng chú ý để đáp lại một cuộc khủng hoảng, mà bằng nỗ lực của chính mình, sẽ giải quyết được nó. Có lẽ tôi có thể đồng cảm. Và quả thật, một số người được kêu gọi làm những việc nằm ngoài cách thức thông thường hoặc quen thuộc.

Con đường đến sự thánh thiện – mặc dù luôn là lời kêu gọi đến sự phi thường – cũng dựa trên, như Đức Leo đã nói về công nghị, trên những giới hạn thông thường của sự hiệp thông, trong thực tại bí tích và phẩm trật của điều làm nên Giáo hội chúng ta.

Nếu bạn muốn biết liệu sự phục vụ phi thường của bạn đối với Nước Trời có đúng đắn hay không, điều đầu tiên cần làm là kiểm tra xem bạn có vâng lời hay không.

—

Nếu tôi tham gia cá cược trên Polymarket (đừng đặt cược vào Hội Thánh Pi-ô X trên Polymarket nhé các bạn), tôi sẽ cá rằng lễ tấn phong sẽ diễn ra vào ngày mai. Tôi sẽ cá rằng Tòa Thánh sẽ tuyên bố vạ tuyệt thông đối với các giám mục mới và các bề trên của Hội Thánh Pi-ô X, và tôi sẽ cá rằng sẽ có một số sự mơ hồ về vị thế của các linh mục và giáo dân Hội Thánh Pi-ô X thường xuyên tham dự các nghi lễ của họ.

Tôi sẽ cá rằng một số giám mục Hoa Kỳ sẽ tuyên bố các giới luật riêng của họ về vấn đề này, và những người khác thì không.

Tôi sẽ cá rằng Hội Thánh Pi-ô X sẽ tiếp tục khẳng định rằng họ được biện minh bởi tình trạng khẩn cấp, và sự bất tuân bên ngoài của họ là dấu hiệu của sự tuân phục sâu sắc hơn, bên trong đối với một luật lệ cao hơn.

Tóm lại, tôi sẽ cá rằng sẽ có thêm sự bất đồng sau những lễ tấn phong đó.

Trừ khi chúng không diễn ra chút nào. Như Đức Leo đã nói, vẫn chưa quá muộn.

 

Hội Thánh Pi-ô X sẽ tự động tuyên bố vạ tuyệt thông vào ngày 1 tháng 7 năm 2026 bằng cách phong chức cho bốn giám mục mà không có sự ủy quyền của Giáo hoàng, củng cố sự ly giáo vĩnh viễn và hoàn toàn bác bỏ Công đồng Vatican II.

Đó là nhận định của Massimo Faggioli viết trên Global Catholic ngày 30 tháng 6 năm 2026. Ông viết tiếp:

Hội Thánh Pi-ô X, được thành lập tại Écône, Thụy Sĩ, năm 1970 bởi tổng giám mục người Pháp Marcel Lefebvre để phản đối các cải cách của Công đồng Vatican II, là một nhóm nhỏ tuyên bố có khoảng 600,000 thành viên và 700 linh mục ở 77 quốc gia.

Nhưng Hội Thánh Pi-ô X là nhóm quan trọng nhất trong số các nhóm Công Giáo cực đoan duy truyền thống, và quyết định phong chức cho bốn giám mục mới mà không cần sự cho phép của Giáo hoàng vào ngày 1 tháng 7 (lần thứ hai sau lần đầu tiên vào năm 1988) là một thời điểm quan trọng trong lịch sử Giáo Hội Công Giáo hậu Vatican II.

Hình phạt cho việc phong chức giám mục mà không có sự cho phép của Giáo hoàng là vạ tuyệt thông “latae sententiae” (tự động).

Trong Giáo Hội Công Giáo, không một giám mục nào có thể phong chức giám mục cho một giám mục khác mà không có sự đồng ý của giám mục Roma (Bộ Giáo luật năm 1983, điều 1013). Những người làm như vậy sẽ bị tước bỏ sự hiệp thông và bị vạ tuyệt thông vì hành vi ly giáo (Bộ Giáo luật năm 1983, điều 1387).

Chúng ta sẽ xem Đức Giáo Hoàng Leo XIV, một luật sư giáo luật được đào tạo bài bản, sẽ đặt ra câu hỏi về việc cộng đồng những người Công Giáo chống đối mạnh mẽ Công đồng Vatican II và những người Công Giáo hiệp thông với Roma sẽ duy trì mối quan hệ nào đó như những thành viên của một gia đình Kitô hữu rộng lớn và đa dạng.

Chắc chắn, đây hiện là vấn đề của một chủ nghĩa đại kết rất đặc biệt, điều mà các giám mục tại Công đồng Vatican II không thể tưởng tượng được khi họ phê chuẩn Unitatis Redintegratio, sắc lệnh năm 1964 về mối quan hệ với các Giáo hội và truyền thống không thuộc Công Giáo.

Những nỗ lực thất bại của Vatican trong việc thuyết phục Hội Thánh Pi-ô X

Những nỗ lực của Vatican nhằm thuyết phục Hội Thánh Pi-ô X tránh bước đi gây tổn thương đó đã thất bại. Các cuộc đàm phán trong những thập niên qua, đặc biệt là dưới triều đại Giáo hoàng Benedict XVI, là một thất bại về mặt ngoại giao nhưng lại là một thành công về mặt giáo lý đối với Rome, theo nghĩa là chúng đã làm rõ rằng việc chấp nhận các giáo huấn của Công đồng Vatican II không phải là vấn đề có thể thương lượng.

Sự nhượng bộ mà Benedict XVI đưa ra năm 2007 về phụng vụ (tự sắc Summorum Pontificum) đã không mang lại sự hòa giải giữa Hội Thánh Pi-ô X với Rome, đồng thời gây ra những tác dụng phụ khác đối với các tín hữu Công Giáo hiệp thông với Rome.

Việc dỡ bỏ án phạt vạ tuyệt thông, được Đức Benedict XIV đơn phương quyết định năm 2009, cũng không tạo ra sự hòa giải.

Việc Đức Phanxicô công nhận tính hợp lệ của các bí tích xưng tội (2015) và hôn nhân (2017) do Hội Thánh Pi-ô X cử hành cũng không có hiệu quả. Việc Đức Giáo Hoàng Phanxicô bãi bỏ Ủy ban Vatican “Ecclesia Dei” (được Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II thành lập sau hành động ly giáo năm 1988) vào năm 2019 có lẽ là một bước ngoặt không thể quay lại trong lịch sử quan hệ giữa Rome và Écône, một bước chuyển sang chủ nghĩa hiện thực thay vì chủ nghĩa lý tưởng của giai đoạn trước đó.

Đức Giáo Hoàng Leo XIV và Hồng Y Victor Manuel Fernandez, người đứng đầu Bộ Đức tin, đã kêu gọi Hội Thánh Pi-ô X trong những tuần gần đây, nhưng không có kết quả. Trong một cuộc trao đổi không chính thức với các nhà báo vào ngày 16 tháng 6, Leo XIV nói: “Chắc chắn, sự chia rẽ giữa các Kitô hữu luôn là một điểm đau lòng. Nhưng họ từ chối chấp nhận một số yếu tố cơ bản của Giáo hội, bắt đầu từ một số điểm trong Công đồng Vatican II. Nếu họ đưa ra lựa chọn đó, tôi rất tiếc, nhưng chúng ta phải tiến về phía trước.”

Thật vậy. Rõ ràng là con đường duy nhất có thể dẫn đến sự hòa giải chính thức sẽ đòi hỏi Rôma và những người hiệp thông với Rôma phải từ bỏ Công đồng Vatican II – không chỉ về cải cách phụng vụ mà là toàn bộ: từ hiến pháp Dei Verbum về việc giải thích Kinh Thánh đến tuyên bố Dignitatis Humanae và việc Giáo Hội Công Giáo bác bỏ chủ nghĩa bài Do Thái.

Điều này được thể hiện rõ trong bản Tuyên xưng Đức tin Công Giáo dài 28 trang của Hội Thánh Piô X nhằm soi sáng các linh hồn trước những sai lầm hiện đại ngày 24 tháng 6, một tài liệu kèm theo thư có chữ ký của Tổng quyền Davide Pagliarani cùng với các bề trên chính và các bề trên tiền nhiệm của Hội.

Tài liệu này nói rằng, trong số những điều khác, các tôn giáo không phải Kitô giáo là “tác phẩm của ma quỷ” (đoạn 62) và các nguyên thủ quốc gia có bổn phận không công nhận các tổ chức tôn giáo nào khác ngoài Giáo Hội Công Giáo, bác bỏ nguyên tắc sai lầm và lạc giáo về tự do tôn giáo, vốn cho phép mọi người có quyền hành động công khai theo lương tâm của mình mà không bị ngăn cản khỏi việc thực hiện điều đó bởi chính quyền dân sự.

Một đoạn trong bức thư nêu rõ rằng “những sai lầm hiện đại đại diện cho một mối đe dọa khủng khiếp đối với toàn thể Giáo Hội Công Giáo, và sự thâm nhập của chúng vào đời sống của Giáo hội, dưới ảnh hưởng của Công đồng Vatican II và các cuộc cải cách hậu Công đồng, đã gây ra một cuộc khủng hoảng đặc biệt nghiêm trọng” (đoạn 145).

Đây là sự phản đối hoàn toàn đối với một công đồng là cột mốc (không phải duy nhất, cũng không phải cuối cùng) trong truyền thống Công Giáo, được triệu tập bởi Thánh Giáo hoàng Gioan XXIII, được ban hành bởi Thánh Giáo hoàng Phaolô VI, và được xác nhận bởi tất cả những người kế nhiệm của ngài.

Hội Thánh Pi-ô X chưa bao giờ thực sự có ý định đàm phán với Rome theo nghĩa tạo ra một không gian nào đó để tiếp nhận Công đồng Vatican II, bởi vì việc bác bỏ Công đồng Vatican II là lý do hiện hữu của họ. Điều đáng nói là sự rạn nứt này đang xảy ra cùng năm trong đó Đức Giáo Hoàng Leo XIV dành tất cả các bài giáo lý của các buổi tiếp kiến chung năm 2026 cho Công đồng Vatican II (và trong vài tuần gần đây, cho hiến chương phụng vụ Sacrosanctum Concilium).

Cách hiểu truyền thống của Hội Thánh Pi-ô X là không có cách hiểu nào cả: chỉ đơn thuần là tuân theo văn bản của truyền thống trước Công đồng Vatican II mà họ lựa chọn – một ý tưởng tôn giáo theo chủ nghĩa cực đoan. Trong phần chú thích, Tuyên xưng Đức tin Công Giáo của Hội Thánh Piô X nói trên trích dẫn 26 lần Công đồng Trent (1545-1563), đây không chỉ là sự lặp lại quá khứ, mà là một thời điểm diễn giải lại truyền thống Công Giáo.

Đối với Hội Thánh Pi-ô X, vấn đề là làm sao để giữ vững phần thị trường của họ.

Mặc dù Hội Thánh Pi-ô X tuyên bố duy trì tính liên tục tuyệt đối, nhưng cũng có những khác biệt đáng kể so với thời điểm đứt gãy trước đó vào năm 1988.

Đầu tiên là ảnh hưởng của internet đối với tôn giáo. Nhóm nhỏ này thể hiện khả năng thích ứng điển hình của các phong trào tôn giáo cực đoan đương thời với thời hiện đại. Hội Thánh Pi-ô X không phải là một trong những nhóm bác bỏ internet vì cho rằng nó là ma quỷ. Có một trang web dành riêng cho sự kiện ngày 1 tháng 7. Cũng có một trang bán hàng được chăm chút kỹ lưỡng để bán đồ lưu niệm. Việc chú trọng đến giao tiếp trực tuyến không chỉ là một hoạt động kiếm tiền, mà còn là một phần không thể thiếu trong văn hóa của thế hệ những người theo chủ nghĩa truyền thống cực đoan mới. Đó là việc sử dụng kỹ nghệ hiện đại để chống lại văn hóa hiện đại – điều mà chúng ta cũng đã thấy trong các truyền thống tôn giáo khác.

Sự khác biệt lớn thứ hai là Hội Thánh Pi-ô X cũng bị ảnh hưởng bởi sự phân mảnh của các bản sắc tôn giáo. Internet đã mang đến cho những người Công Giáo chống hiện đại và chống Công đồng Vatican II nhiều lựa chọn hơn. Thế hệ đầu tiên của chủ nghĩa truyền thống ly khai trong những năm 1970-1980 tự định vị mình trong một bức tranh đen trắng – hoặc là với Rome hoặc là với chúng ta. Giờ đây, mối quan hệ giữa Rome và vô số các nhóm truyền thống nhỏ khác nhau được tạo nên từ nhiều sắc thái xám khác nhau.

Đối với Hội Thánh Pi-ô X, vấn đề là làm sao để giữ vững phần thị trường của họ. Lễ phong chức năm 1988 giống như đợt phát hành cổ phiếu lần đầu ra công chúng (IPO) của thương hiệu mới này. Giờ đây, dù có chủ ý hay không, lễ phong chức giám mục ngày 1 tháng 7 tương đương với việc một công ty bán thêm cổ phiếu mới để huy động thêm vốn.

Thứ ba: lịch sử nhiều thế hệ của Hội Thánh Pi-ô X khiến cho triển vọng hòa giải trở nên khó khăn hơn nhiều. Việc phong chức giám mục này là một bước tiến hướng tới sự củng cố không chỉ một cấu trúc giáo hội song song mà còn là một truyền thống thần học song song ngày càng xa rời truyền thống Công Giáo như được các giáo hoàng, các thượng hội đồng, Vatican và đời sống của Giáo Hội Công Giáo hoàn vũ thể hiện.

Yếu tố thế hệ này cũng ảnh hưởng đến Rome: trái ngược với các đức Phao-lô VI, Gio-an Phao-lô II và Bê-nê-đic-tô XVI, Đức Giáo Hoàng Leo, sinh năm 1955, chưa bao giờ tham dự Vatican II cùng với tổng giám mục Marcel Lefebvre. Vẫn còn phải xem liệu sẽ có những bước đi chính thức mới nào – ngoài những bước đã được thực hiện bởi tất cả các giáo hoàng kể từ Đức Phao-lô VI – hướng tới những thành viên Hội Thánh Pi-ô X sẵn sàng trở lại hiệp thông trọn vẹn với Rome hay không.

Thứ tư: chúng ta sẽ thấy hành động ly giáo này sẽ định vị lại như thế nào những người Công Giáo có những lời lẽ ủng hộ Hội Thánh Pi-ô X một cách không mấy bí mật. Các lòng trung thành khác nhau chồng chéo lên nhau ở đây. Điều này thể hiện rõ ràng ở những người ủng hộ việc Rome nhượng bộ thêm về “Thánh lễ Latinh” trước Công đồng Vatican II để tiếp tục chống lại Công đồng Vatican II.

Câu hỏi thực sự là về ảnh hưởng của sự rạn nứt với những người duy truyền thống đối với những người Công Giáo hiệp thông với Rome nhưng có thiện cảm với Hội Thánh Pi-ô X: không chỉ những người đồng cảm ở mức độ con người với một cộng đồng Kitô hữu lạc lối (như tôi), mà còn cả những người có sự đồng cảm về thần học với cách nhìn nhận của Hội Thánh Pi-ô X về Công đồng Vatican II.

Cuối cùng, chủ nghĩa duy truyền thống của Hội Thánh Pi-ô X không phải là vấn đề có thể giải quyết bằng luật pháp – việc vạ tuyệt thông “latae sententiae” – và không chỉ là vấn đề bên ngoài Giáo hội. Đức Giáo Hoàng Leo biết điều này. Quyết định giảng một loạt bài giáo lý về Công đồng Vatican II trong các buổi tiếp kiến chung vào thứ Tư hàng tuần trong suốt năm giải thích việc đón nhận Công đồng Vatican II không chỉ là vấn đề thần học hay pháp lý mà còn là vấn đề Giáo hội.

Đức Giáo Hoàng Leo đang thay thế cuộc tranh luận về phương pháp giải thích Công đồng trong các triều đại giáo hoàng trước đây bằng việc quay trở lại với các văn bản Công đồng và các tác giả của chúng. Thời điểm này là lời kêu gọi tất cả những người có tiếng nói trong Giáo Hội Công Giáo – bắt đầu từ các giám mục – hãy ủng hộ nỗ lực của Đức Giáo Hoàng Leo nhằm mở rộng căn lều Giáo hội của Vatican II.

 

Đức Giáo Hoàng mời gọi: Tất cả các Kitô hữu được kêu gọi cử hành kỷ niệm 2033 năm Chúa Cứu Thế

Phát biểu trước các đại diện của Tòa Thượng phụ Đại kết Constantinople tại Rome, Đức Giáo Hoàng Lêô XIV nói tất cả các Kitô hữu được kêu gọi trở thành những chứng nhân đáng tin cậy trong thời điểm chiến tranh và phân cực này, và cũng bày tỏ hy vọng rằng tất cả sẽ cùng nhau nỗ lực để cử hành Năm 2033, kỷ niệm hai nghìn năm Chúa Cứu Thế.

(Tin Vatican - Deborah Castellano Lubov)

"Nguyện xin cho hành trình hướng tới việc cử hành thiên niên kỷ thứ hai của Chúa Cứu Thế, vào năm 2033, được tất cả các giáo phái Kitô giáo trên thế giới cùng nhau thực hiện, tái khám phá ân sủng và lời kêu gọi trở thành chứng nhân cho Đấng Phục Sinh."

Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã nói điều này vào thứ Ba (30/3/2026) tại Vatican trước Phái đoàn của Tòa Thượng phụ Đại kết nhân ngày Lễ trọng kính hai Thánh Tông đồ Phêrô và Phaolô.

ĐTC bày tỏ niềm vui mừng khi được đón tiếp phái đoàn sau ngày lễ, Đức Giáo Hoàng Lêô nói rằng sự hiện diện của quí vị "thể hiện tình huynh đệ thân thiết giữa hai Giáo hội anh em của chúng ta ở Constantinople và vị mục tử, người dẫn dắt của Giáo hội ấy, Đức Bartholomew, Thượng phụ Đại kết."

Mong muốn cùng chung tiến tới sự hiệp nhất trọn vẹn

ĐTC nói rằng ngài vô cùng biết ơn Đức Thượng phụ Đại kết và tất cả các thành viên của Hội đồng đã cử phái đoàn đến Rome để tiếp tục truyền thống trao đổi các chuyến thăm viếng vào các ngày lễ bổn mạng của các Giáo hội.

ĐTC nhớ lại với niềm vui khi tham dự Lễ Thánh Andrê năm ngoái tại Nhà thờ Thánh George ở Phanar thuộc Tòa Thượng phụ.

ĐTC cũng nhớ lại với lòng biết ơn về những cuộc gặp gỡ với Đức Thượng phụ Đại kết Bartholomew I, đã làm sâu sắc thêm tình bạn giữa hai bên và cho phép chia sẻ quan điểm rộng rãi hơn về nhiều lãnh vực, "trên hết là mong muốn chung của chúng ta là tiến tới sự hiệp nhất trọn vẹn giữa các Kitô hữu."

Kỷ niệm 1700 năm Công đồng Nicaea lần thứ nhất

Về vấn đề này, Đức Giáo Hoàng nhận thấy rằng lễ kỷ niệm 1700 năm Công đồng Nicaea lần thứ nhất, được tổ chức vào đêm trước Lễ Thánh Anđrê ở İznik, đã mang đến “một minh chứng hùng hồn cho sự hiệp thông giữa những người cùng chia sẻ đức tin vào Thiên Chúa, Cha của muôn loài, và tin vào Chúa Giêsu Kitô, là Chúa và Con Thiên Chúa, và vào Chúa Thánh Thần, Đấng soi sáng và dẫn dắt chúng ta đến sự toàn vẹn của chân lý và sự hiệp nhất.”

“Sự kiện kỷ niệm đó,” Đức Giáo Hoàng Lêô nhấn mạnh, “đã nêu rõ rằng Kinh Tin Kính Nicaea phải là nền tảng và là nguyên tắc chỉ đạo của hành trình đại kết này, nó cung cấp mô hình về sự hiệp nhất đích thực trong sự đa dạng chính đáng: Hiệp nhất trong Ba Ngôi, Ba Ngôi trong Hiệp nhất.”

Các Kitô hữu được kêu gọi trở thành dấu hiệu đáng tin cậy của hòa bình

"Trong thời đại đầy rẫy chiến tranh và phân cực ngày càng gia tăng, cũng như những chia rẽ về văn hóa và xã hội," Đức Thánh Cha nhấn mạnh, "các Kitô hữu - được hòa giải với nhau và hiệp nhất trong việc tuyên xưng một đức tin duy nhất - được kêu gọi trở thành dấu hiệu đáng tin cậy cho hòa bình, góp phần vào quyết định nỗ lực của tất cả những người thiện chí mong muốn xây dựng hòa bình."

Hơn nữa, trong tình hình hiện nay, ĐTC nói, "không chỉ uy tín của sứ điệp Kitô giáo đang bị đe dọa, mà cả tương lai của nhân loại cũng vậy."

Đức Giáo Hoàng nhấn mạnh rằng "nhu cầu hợp tác lớn hơn giữa các Kitô hữu trước những thách thức ngày nay - bao gồm hòa bình, việc sử dụng đúng đắn các công nghệ mới và chăm sóc tạo hóa - xuất phát từ chính Tin Mừng của Chúa Giêsu Kitô."

Trách nhiệm bảo vệ sự sống và phẩm giá của con người

Thật vậy, ngài lưu ý, "trách nhiệm của chúng ta đối với sự sống và phẩm giá của mỗi con người, bắt đầu từ những người trẻ nhất và nghèo khổ nhất, là tiêu chí sẽ quyết định vận mệnh hiện tại và vĩnh cửu của chúng ta."

Kết thúc bài phát biểu, Đức Giáo Hoàng Lêô một lần nữa bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc về chuyến viếng thăm, cũng như sự tận tâm của phái đoàn và Tòa Thượng phụ Đại kết trong việc thúc đẩy sự hiệp nhất Kitô giáo.

"Tôi đảm bảo với quý vị rằng tôi sẽ cầu nguyện cho quý vị," ĐTC nói, và thêm rằng, "Nhờ sự cầu bầu của các thánh tông đồ Phêrô và Anđrê, anh em trong than xác và trong đức tin, xin Chúa Cha luôn đồng hành cùng chúng ta với nguồn ơn sủng của Ngài."

 

Vatican tuyên bố đã kiên quyết bác bỏ đề xuất của các giám mục Đức về việc cho phép giáo dân giảng lễ trong các Thánh lễ.

Một thông cáo báo chí từ Bộ Phụng Tự và Kỷ Luật Bí Tích ngày 23 tháng 6 đã truyền đạt tin tức về phản hồi của Tòa Thánh đối với yêu cầu từ Hội đồng Giám mục Đức, gọi tắt là DBK, trong đó đề nghị trao cho giáo dân những quyền thường chỉ dành cho giáo sĩ. Theo bỏ phiếu và yêu cầu của DBK, giáo dân sẽ có quyền "trong những trường hợp đặc biệt" để giảng lễ trong Thánh lễ.

Cuộc bỏ phiếu của DBK về vấn đề này diễn ra vào ngày 26 tháng 2, ngay sau khi Giám mục Heiner Wilmer SCJ được bầu làm chủ tịch mới của DBK, và yêu cầu của họ đã được gửi đến Vatican vào ngày 30 tháng 3.

Nhưng khi bác bỏ lời thỉnh cầu đó, Bộ Phụng vụ và Kỷ luật các Bí tích đã viết rằng "kỷ luật hiện hành không thể được miễn trừ bằng một sắc lệnh đặc biệt, vì việc dành bài giảng cho linh mục hoặc phó tế không chỉ là một quy tắc kỷ luật đơn thuần mà còn xuất phát từ bản chất của phụng vụ".

Bộ Phụng Tự và Kỷ Luật Bí Tích của Vatican, do Hồng Y Arthur Roche đứng đầu, cho biết thêm rằng bài giảng trong Thánh lễ cấu thành "một phần không thể thiếu của Phụng vụ Lời Chúa, gắn liền mật thiết với việc công bố Tin Mừng, và là sự thực thi quyền giảng dạy được giao phó cho các thừa tác viên được thụ phong qua Bí tích Truyền chức Thánh".

"Việc công bố Lời Chúa trong nghi thức phụng vụ không thể tách rời khỏi sứ mệnh được lãnh nhận một cách bí tích và khỏi sự hiệp nhất ràng buộc Lời Chúa và Bí tích trong Thánh lễ Thánh Thể".

Ngay sau đó, DBK đã công bố toàn văn bức thư của Tòa Thánh, đề ngày 17 tháng 6. Được ký bởi Hồng Y Roche, bức thư lưu ý rằng vấn đề được nêu trong yêu cầu đã "được Giáo huấn của Giáo hội nhiều lần khẳng định lại, đặc biệt là trong Thông tư Redemptionis Sacramentum (số 64–66), trong đó loại trừ rõ ràng khả năng các tín hữu giáo dân có thể giảng lễ trong Thánh lễ, ngay cả dưới một danh xưng khác".

Hướng dẫn đó nêu rõ rằng nếu linh mục không tự mình giảng lễ, ngài "có thể giao việc giảng lễ cho một linh mục đồng tế hoặc đôi khi, tùy theo hoàn cảnh, cho một phó tế, nhưng không bao giờ được giao cho một giáo dân".

Đức Hồng Y Roche nói thêm: "Đối với linh mục, việc chuẩn bị và thuyết giảng là một phần không thể thiếu trong chức vụ và đời sống tâm linh của ngài, và không thể tách rời khỏi chúng."

Đức Hồng Y cũng bác bỏ khả năng phân biệt một cách chính thức giữa bài giảng của linh mục và bài thuyết giảng của giáo dân trong bối cảnh này, giải thích rằng "xét theo những cân nhắc này, sự phân biệt được đề xuất giữa một 'bài giảng'" và một hình thức thuyết giảng khác là không thể chấp nhận được vì "vị trí được đề xuất – ngay sau Phúc Âm – và chức năng được thực hiện về cơ bản tương ứng với chính bài giảng".

Thay vào đó, Đức Hồng Y Roche nhấn mạnh rằng sự tham gia của giáo dân vào đời sống Giáo hội cần phù hợp với vị trí của họ, cho phép linh mục duy trì nhiệm vụ bí tích của mình. Những vai trò của giáo dân có thể bao gồm "tham gia vào việc chuẩn bị bài giảng và các hình thức giáo lý và truyền giáo khác". Theo Roche, sự tham gia của giáo dân vào các hoạt động như vậy "làm phong phú thêm cho chính các thừa tác viên được thụ phong, đồng thời tôn trọng vai trò tương ứng phù hợp với từng giai đoạn đời sống".

Việc giảng đạo bởi giáo dân bị nghiêm cấm tuyệt đối theo Điều 767 triệt 1 của Giáo luật, quy định rằng: "Trong các hình thức giảng đạo, bài giảng, vốn là một phần của chính phụng vụ và dành riêng cho linh mục hoặc phó tế, là hình thức quan trọng nhất; trong bài giảng, các mầu nhiệm đức tin và các quy tắc của đời sống Kitô giáo phải được giải thích từ Kinh Thánh trong suốt năm phụng vụ."

Một bài bình luận về việc giáo dân thuyết giảng, được ban hành năm 2001 bởi chủ tịch Hội đồng Giám mục Hoa Kỳ lúc bấy giờ, Giám mục Wilton Gregory, đã nêu rõ lệnh cấm này và giải thích thêm:

" Khi quy định việc giảng đạo của giáo dân, giám mục giáo phận không bao giờ được phép bỏ qua quy tắc dành bài giảng cho các thừa tác viên có chức thánh (điều 767, triệt 1; xem Ủy ban Giáo hoàng về Giải thích chính xác Bộ Giáo luật, ngày 26 tháng 5 năm 1987, trong AAS 79, 1249). Việc giảng đạo của giáo dân không được diễn ra trong Thánh lễ vào thời điểm dành cho bài giảng."

Tuyên bố của Vatican sẽ là một đòn giáng mạnh vào các giám mục Đức và chủ tịch mới của họ, Giám mục Wilmer, người đã đích thân ủng hộ hầu hết các đề xuất cấp tiến được đưa ra tại hội nghị.

Việc ngài được bầu làm chủ tịch vào thời điểm đó được xem là một tín hiệu rõ ràng gửi đến Rôma về ý định của DBK, bản thân tổ chức này đã tham gia đối thoại với Tòa Thánh trong nhiều năm về các vấn đề dị giáo do Con đường Thượng hội đồng của quốc gia đưa ra.

Nhưng yếu tố then chốt sẽ vẫn không thay đổi, đó là việc DBK sẽ bất kể đến việc Tòa Thánh bác bỏ yêu cầu của họ như thế nào. Bằng cách tiếp tục hoạt động của các nhà thuyết giáo giáo dân một cách không chính thức và vào những dịp không thường xuyên, DBK có thể sẽ bắt đầu đạt được mục tiêu cuối cùng của mình bất chấp tuyên bố của Tòa Thánh, và những hành động của họ cho đến nay cho thấy họ không hề e ngại việc coi thường luật lệ Giáo hội.

Một khía cạnh quan trọng trong vấn đề này là liệu cuộc gặp gỡ giữa Đức Lêô và Giám mục Wilmer vào mùa xuân năm nay có đủ để thuyết phục chủ tịch DBK hiểu nguyên tắc rằng nếu Rôma đã cấm một hành động, thì họ phải tuân theo chỉ thị đó hay không.

---

Source:Catholic Herald

Rome rejects German bishops’ proposal for lay preaching at Mass

 

Mùa hè năm ngoái, khi một thành viên khác của Opus Dei đang vật lộn trong dòng nước lạnh giá dưới một thác nước dữ dội, Matt Schoenecker và Matt Anthony đã nhảy xuống và cố gắng cứu anh ta. Cả ba người đều thiệt mạng.

Giờ đây, Schoenecker và Anthony đã được công nhận ở cấp quốc gia vì lòng vị tha và sự dũng cảm của họ, được truy tặng Huân chương Carnegie vì chủ nghĩa anh hùng.

"Họ hoàn toàn xứng đáng với điều đó," Lourdes Creus, chị gái của Val Creus, người đàn ông 59 tuổi mà Schoenecker, 50 tuổi, và Anthony, 44 tuổi, đã cố gắng cứu sống, nói. "Tôi mãi mãi biết ơn họ. Tôi luôn nghĩ về họ."

"Ai lại làm thế, những gì họ đã làm cho anh trai tôi? Điều đó thật hiếm thấy," cô nói với tờ Register. "Mọi chuyện diễn ra chỉ trong vài giây. Không hề suy nghĩ, chỉ vì bản tính của họ."

Như tờ Register đã đưa tin vào mùa hè năm ngoái, ba người đàn ông này là các thành viên giáo dân độc thân của Opus Dei, một tổ chức Công Giáo được thành lập năm 1928 bởi Thánh Josemaría Escrivá (1902-1975) nhằm giúp giáo dân trở nên thánh thiện thông qua công việc thường nhật.

Schoenecker, Anthony và Creus đã đến thăm một trung tâm Opus Dei ở miền bắc California vào tháng Sáu năm ngoái để tham gia khóa học thường niên kéo dài ba tuần mà các thành viên thường tham gia vào mùa hè.

Vào ngày 18 tháng 6 năm 2025, họ và một số người đàn ông khác đã lái xe ba tiếng đồng hồ từ một trung tâm của Opus Dei để đi bộ gần bốn tiếng đến thác Rattlesnake, một thác nước ở dãy núi Sierra Nevada trong Rừng Quốc gia Tahoe, cách Sacramento khoảng 70 dặm về phía đông bắc.

Schoenecker, một người đam mê hoạt động ngoài trời từng dẫn các nhóm đến đó trước đây, và một người leo núi khác đã nhảy từ một mỏm đá cao khoảng 6 mét xuống một hồ nước tự nhiên gần thác nước, rơi xuống dòng nước có nhiệt độ khoảng 10 độ C.

Ban đầu Creus do dự vì độ cao, nhưng không lâu sau anh ta cũng nhảy xuống. Giữa tiếng nước đổ, những người khác nghe thấy tiếng kêu cứu của Creus. Schoenecker lập tức quay lại mỏm đá và nhảy xuống để cố gắng cứu Creus.

Anthony, người vốn không có ý định xuống nước, đã cởi giày và nhảy xuống theo Schoenecker.

Không ai trong số những người đi bộ đường dài khác nhìn thấy ba người đàn ông đó nữa. Ba ngày sau, Juan Heredia, một thợ lặn tình nguyện đến từ Stockton, California, đã tìm thấy thi thể của họ ở độ sâu khoảng 10,6 mét.

Hiện chưa rõ điều gì đã xảy ra, mặc dù các nhà quan sát tin rằng nước lạnh và dòng chảy xiết có thể đóng một vai trò nào đó.

Bốn ngày sau lễ kỷ niệm một năm vụ ba người chết đuối, Ủy ban Quỹ Anh hùng Carnegie hôm thứ Hai thông báo rằng Schoenecker và Anthony đã được trao tặng Huân chương Carnegie, giải thưởng mà ủy ban trao tặng "cho những người liều mình đối mặt với cái chết hoặc thương tích nghiêm trọng về thể chất ở mức độ phi thường trong khi cứu hoặc cố gắng cứu mạng sống của người khác."

Andrew Carnegie (1835-1919), người sáng lập Carnegie Steel và sau này là một nhà bác ái, đã thành lập quỹ này vào năm 1904 để vinh danh hai người đàn ông đã hy sinh sau khi vào một hầm mỏ bị sập gần Pittsburgh để cố gắng cứu những người thợ mỏ bị mắc kẹt. Ủy ban mô tả Huân chương Carnegie là "giải thưởng cao quý nhất của quốc gia dành cho lòng dũng cảm của một thường dân".

---

Source:National Catholic Register

Two Opus Dei Members Who Died Trying to Save Friend Honored With Carnegie Medal

 

Một linh mục vẫn ở lại giáo xứ của mình ở Sudan bất chấp bạo lực ngày càng gia tăng đã bị giết sau vụ trộm thuốc men thiết yếu dành cho người dân địa phương. Đức Cha Yunan Tombe Trille Kuku Andali, Giám Mục Giáo phận El Obeid cho biết như trên khi cử hành thánh lễ an táng cho vị linh mục tại nơi ngài bị sát hại.

Đức Cha Andali cho biết Cha Youhana Alamin, linh mục quản xứ nhà thờ Thánh Vinh Sơn ở Kauda, đã bị bắn chết vào thứ Sáu, ngày 19 tháng 6, tại vùng núi Nuba, cùng với một người gác đêm. Một người gác đêm khác may mắn sống sót sau vụ tấn công.

Các nguồn tin từ Giáo phận El Obeid báo cho tổ chức Trợ Giúp Các Giáo Hội Đau Khổ, gọi tắt là ACN, rằng vị linh mục đang lên kế hoạch di tản sau khi những người đàn ông có vũ trang xông vào khuôn viên nhà thờ vào ngày 18 tháng 6 và yêu cầu được vào kho thuốc để lấy đồ dùng y tế.

Sáng hôm sau, họ quay lại và bắn chết vị linh mục cùng hai người canh gác của ngài.

Nguồn tin cho biết: "Vào thứ Năm, ngày 18 tháng 6, một nhóm vũ trang đã đến khuôn viên nhà thờ và yêu cầu được vào kho thuốc để lấy thiết bị y tế.

"Trước tình hình căng thẳng, người chủ cửa hàng không còn lựa chọn nào khác ngoài việc hợp tác với họ, giao chìa khóa, và họ lấy thiết bị y tế cùng bất cứ thứ gì họ có thể vớ được."

Nguồn tin cho biết Cha Alamin đã báo cho Tòa Giám Mục về vụ cướp và đang chuẩn bị di tản, nhưng không bao giờ có cơ hội làm điều đó.

Tòa Giám Mục tin rằng những kẻ khủng bố nghĩ rằng vụ trộm đã được trình báo và vụ giết người là một cuộc tấn công trả thù.

Nguồn tin từ giáo phận cho biết thêm: "Thật không may, vào thứ Sáu, nhóm vũ trang đã quay trở lại khuôn viên nhà thờ và tìm đến phòng của Cha xứ khi ngài đang ở cùng hai người bảo vệ…

"Họ được dẫn đến phòng của Cha Youhana Alamin. Sau đó, họ mở cửa phòng và bắn chết ngài cùng hai người bảo vệ của ngài."

"Tuy nhiên, một nhân viên bảo vệ đã sống sót và đang nằm bệnh viện. Anh ta đã báo cáo vụ việc."

Kauda là căn cứ ở vùng núi Nuba của Phong trào Giải phóng Nhân dân Sudan, một tổ chức vũ trang.

Trong những tháng gần đây, tình hình an ninh ngày càng xấu đi, cùng với các cuộc xung đột vũ trang và bộ lạc, đã khiến một số nhân viên tôn giáo phải di tản khỏi khu vực.

Nhưng Cha Alamin đã chọn ở lại với cộng đồng của mình, trở thành một trong số ít các linh mục vẫn còn phục vụ tại khu vực đầy bất ổn này.

Các nguồn tin cho biết vai trò của ngài không chỉ giới hạn ở việc chăm sóc tinh thần, mà Giáo hội còn đóng vai trò là nguồn cung cấp dịch vụ chăm sóc sức khỏe và hỗ trợ thiết yếu cho những người dễ bị tổn thương nhất.

Nguồn tin từ Tòa Giám Mục El Obeid cho biết thêm: "Chúng tôi chờ đợi kết quả điều tra của chính quyền địa phương với hy vọng thủ phạm sẽ bị trừng trị."

"Chúng tôi phó thác Cha Youhana và các nạn nhân khác cho lòng thương xót của Chúa và cầu nguyện cho sự an ủi và sức mạnh đến với gia đình, giáo dân và tất cả những người bị ảnh hưởng bởi thảm kịch này."

ACN đã nhận được lời chia buồn từ nhà thờ St Peter's, Babnusa, nơi vị linh mục từng phục vụ từ năm 1997 đến năm 2021.

Đến đây với tư cách là chủng sinh, sau đó trở thành phó tế rồi linh mục quản xứ, ngài được giáo xứ nhớ đến như một vị mục tử tận tụy.

Ban quản lý giáo xứ cho biết: "Ngài là người bạn của giới trẻ và trẻ em, và ngài yêu công việc của mình cho đến tận cuối đời."

---

Source:Catholic Herald

Priest killed in Sudan after theft of medicines from church

 

 

SỰ THẬT VỀ GIÁO SĨ LẠM DỤNG TÌNH DỤC
Làm rõ sự thật và nguyên nhân

Nhà Xuất Bản Ignatius Press San Francisco

PHẦN II Nguồn gốc của Lạm dụng Tình dục bởi Giáo sĩ

Chương 12. Vai trò của các phong trào bất đồng chính kiến có tổ chứctiếp theo

Giáo dục Công Giáo

Năm 1975, khi tôi đang dạy học tại trường St. Lucy ở Spanish Harlem, hiệu trưởng đã yêu cầu tôi đại diện cho trường tham dự một cuộc họp của các nhà giáo dục trên toàn Tổng giáo phận New York. Lúc đó tôi đang dạy tôn giáo và nghiên cứu xã hội ở trường tiểu học. Có sáu mươi chín nhà giáo dục tham dự cuộc họp (tôi là một trong số ít người), mục đích là để cải thiện việc giảng dạy Công Giáo cho học sinh. Tôi giơ tay, đứng lên, cầm một cuốn sách giáo khoa tôn giáo trên tay và nói rằng thật không dễ để dạy tôn giáo khi trong sách không có tôn giáo nào cả. Tất cả những gì nó nói chỉ là tình yêu và lòng tốt, với những bức ảnh những người theo phong trào hippie trong thùng rác vẫy biểu tượng hòa bình. Tôi nói, hầu như không có gì trong cuốn sách mà bất cứ người vô thần nào không thể chấp nhận được. Cả căn phòng bùng nổ: khoảng một nửa ủng hộ, và một nửa thì không. Sau đó, tôi được bầu làm chủ tịch ủy ban giáo dục tôn giáo của tổng giáo phận.

Sau khi rời trường St. Lucy để nhận vị trí tại trường La Roche College, một trường đại học nhân văn do các Nữ tu Chúa Quan Phòng điều hành, tôi đã tham dự các buổi tham quan trường; đây là những cơ hội để sinh viên tương lai và phụ huynh của họ gặp gỡ giảng viên và các nhà quản lý. Tôi chưa bao giờ nghe thấy từ "Công Giáo" được nhắc đến nhiều lần hơn tại những biến cố này (các nhà quản lý theo chủ nghĩa duy nữ muốn thu hút sự ủng hộ của các bậc phụ huynh đang cầm sổ ngân phiếu của họ). Thật vậy, khi tôi tham gia các ủy ban tìm kiếm để chọn một giảng viên mới, hiệu trưởng và trưởng khoa học thuật đã nói rõ rằng họ không muốn thuê một người "quá Công Giáo". Thực tế là, khi nữ tu giữ chức hiệu trưởng tuyên bố rời trường, tôi đã phải đấu tranh rất vất vả để tìm được một vị giám chức thay thế: bà ấy không muốn thuê một linh mục, mà thích một phụ nữ thuộc Giáo hội Trưởng lão hơn.

Cha Joseph Fessio, S.J., người sáng lập và biên tập viên của Ignatius Press, cho biết 90% các nhà thần học tại các trường đại học Công Giáo không chấp nhận giáo lý Công Giáo về tình dục và chức linh mục. (46) Tôi xin bổ sung thêm rằng một bộ phận lớn giảng viên và quản trị viên tại các trường cao đẳng và đại học Công Giáo có thái độ thù địch với giáo lý Công Giáo về hôn nhân, gia đình và tình dục. Họ làm được điều này vì các ứng viên quản trị viên và giảng viên có nhiều khả năng được sàng lọc về cam kết của họ đối với chủ nghĩa đa văn hóa và hai nguyên tắc song hành về tính bao dung và đa dạng hơn là lòng trung thành của họ với giáo lý Công Giáo.

Đức Giáo Hoàng Bê-nê-đic-tô XVI nhận xét rằng “thần học luân lý Công Giáo đã sụp đổ, khiến Giáo hội không có khả năng tự vệ” trước những thay đổi trong xã hội liên quan đến tình dục. (47) Thay vì chống lại những xu hướng suy đồi nhất ở phương Tây, quá nhiều cơ sở giáo dục đại học Công Giáo đã chấp nhận chúng, tạo cớ cho các linh mục lạm dụng tình dục nhằm hợp pháp hóa hành vi của họ.

Các trường cao đẳng và đại học Công Giáo ngày càng trở nên ít Công Giáo và thế tục hơn bắt đầu từ giữa những năm 1960. Năm 1965, Đạo luật Giáo dục Đại học đã cung cấp nguồn tài trợ mới đáng kể cho các cơ sở giáo dục đại học, bao gồm cả các cơ sở tôn giáo. Nhiều nhà quản lý Công Giáo nhanh chóng kết luận rằng để nhận được tài trợ của liên bang, họ buộc phải thế tục hóa trường học của mình. Sự thật là họ đi đến kết luận này vì mong muốn hơn là nghĩa vụ.

Xu hướng thế tục hóa của các cơ sở Công Giáo lại được thúc đẩy mạnh mẽ hơn vào năm 1967, khi hai mươi sáu nhà giáo dục Công Giáo gặp nhau tại thị trấn Land O’ Lakes, Wisconsin. Nhiều viện trưởng của các trường cao đẳng và đại học Công Giáo lớn đã tham dự, cam kết thực hiện những cải cách lớn đồng thời khẳng định rằng “để thực hiện hiệu quả các chức năng giảng dạy và nghiên cứu, trường đại học Công Giáo phải có quyền tự chủ thực sự và tự do học thuật trước bất cứ quyền lực nào, dù là thế tục hay giáo sĩ, bên ngoài cộng đồng học thuật.” (48)

Quyền tự chủ mà các trường đại học coi trọng nhất là sự độc lập khỏi Giáo Hội Công Giáo. Họ chắc chắn không ngại việc tuân phục các tổ chức kiểm định giáo dục đại học bên ngoài. Kenneth Whitehead, một học giả Công Giáo nổi tiếng và quan chức giáo dục chính phủ trong chính quyền Reagan, đã tóm tắt những gì đã xảy ra: “Kết quả là hầu hết các trường cao đẳng và đại học Công Giáo ở Mỹ đã trở thành những tổ chức thế tục hóa, chỉ còn là Công Giáo trên danh nghĩa.” (49)

Khi tình hình trở nên tồi tệ hơn, Giáo hội, vốn luôn chậm chạp trong việc phản ứng, đã ban hành Bộ luật Giáo luật mới vào năm 1983. Một trong tám điều luật mới là tuyên bố rằng không trường đại học nào có thể tự xưng là “trường đại học Công Giáo” mà không nhận được sự đồng ý của cơ quan giáo hội có thẩm quyền và những người giảng dạy thần học phải có một ủy nhiệm (gọi là mandatum) để đảm bảo sự trung thành với giáo huấn của Giáo hội. Đúng như dự đoán, hầu hết các trường đại học Công Giáo đã phản đối, từ chối hợp tác.

Năm 1990, Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II ban hành Ex Corde Ecclesiae, một văn kiện công nhận “quyền tự chủ định chế” và “tự do học thuật” của các trường Công Giáo, đồng thời nhấn mạnh rằng đây không phải là những nguyên tắc tuyệt đối và “phải được bảo tồn trong giới hạn của chân lý và lợi ích chung”. Mãi đến năm 1999, các giám mục Hoa Kỳ mới chính thức phê chuẩn văn kiện này. (50) Đến lúc đó, đã quá muộn để tạo ra tác động thực sự.

Nếu có một người nào đó trong nền giáo dục Công Giáo chịu trách nhiệm nhiều hơn cho việc thế tục hóa các trường Công Giáo, thì đó chính là cha Theodore Hesburgh, viện trưởng lâu năm của Đại học Notre Dame. Ông đã tạo dấu ấn từ sớm khi trở thành thành viên có ảnh hưởng nhất trong cộng đồng các nhà giáo dục ở Land O’ Lakes. Cha Hesburgh lập luận rằng các trường Công Giáo sẽ “mất rất nhiều trợ cấp của chính phủ nếu chúng ta tuân theo mệnh lệnh của Giáo hội”. Ông tin chắc rằng “quyền tự chủ định chế là điều thiết yếu cho sự hỗ trợ của liên bang.” Nhưng, như Whitehead đã chỉ ra, quan điểm này không phải do chính phủ áp đặt. Thay vào đó, nó thể hiện cách hiểu của Hesburgh về các yêu cầu để được hỗ trợ tài chính liên bang. (51) Dù sao đi nữa, quan điểm của Hesburgh đã được các viện trưởng của các trường cao đẳng và đại học Công Giáo trên toàn quốc chấp nhận và trích dẫn.

Tại sao Hesburgh lại đi đến kết luận này? Người viết tiểu sử của ông, học giả của Đại học Notre Dame, Cha Wilson “Bill” Miscamble, cho rằng đó là do một nhu cầu rất phổ biến của các nhà lãnh đạo Công Giáo: mong muốn được giới tinh hoa thế tục khẳng định. Miscamble nói: “Mong muốn được là một phần của giới tinh hoa quyền lực và ảnh hưởng đã ảnh hưởng đến cách ông lãnh đạo Notre Dame cũng như những lý tưởng mà ông theo đuổi”. Ông hỏi, “Liệu có thể nói rằng ngài đã quá quỳ gối trước thế giới không?” (52) Công bằng mà nói, không ai, kể cả Miscamble, phủ nhận vai trò của Hesburgh trong việc biến Notre Dame thành một tổ chức học thuật hàng đầu, và trường vẫn tuyển dụng một số học giả Công Giáo tận tâm nhất trong cả nước.

Nếu có một nhóm các trường cao đẳng và đại học Công Giáo được điều hành bởi những người háo hức lấy lòng giới tinh hoa thế tục, thì đó chính là nhóm các trường này. Trong giới tinh hoa thế tục, các trường học do Dòng Tên điều hành lại trở nên chào đón nhất các giảng viên và quản lý bất đồng chính kiến. Cũng không phải là bí mật gì khi Dòng Tên đã bị ảnh hưởng nặng nề bởi vụ tai tiếng lạm dụng tình dục của giáo sĩ. Những yếu tố này không độc lập với nhau. Để dẫn chứng một ví dụ, hãy xem xét những gì một sinh viên tại Trường Thần học Dòng Tên ở Berkeley đã nói về trải nghiệm của mình: “Thái độ của các tu sĩ Dòng Tên ở đây là ‘Chúng ta cần khẳng định cuộc sống đồng tính.’” Trường đã thực hiện lời hứa của mình bằng cách cho phép sinh viên tích lũy tín chỉ cho các khóa học “tâm linh đồng tính”. (53) Đối với một sinh viên bình thường, việc tiếp xúc với các khóa học này khó có thể dẫn đến hành vi lệch lạc, nhưng đối với một thanh niên vốn đã gặp nhiều rắc rối, những trải nghiệm như vậy có thể gây ra hậu quả nghiêm trọng hơn.

Trong số những nhà trí thức bất đồng chính kiến đầu tiên của Dòng Tên trong thời hiện đại có John J. McNeill, người nhận bằng Tiến sĩ từ Đại học Công Giáo Leuven ở Bỉ năm 1964. Là một người đồng tính, ông đóng vai trò quan trọng trong việc thành lập Dignity, một nhóm Công Giáo bất đồng chính kiến đồng tính. Năm 1976, ông xuất bản cuốn sách "Giáo Hội và Người Đồng Tính", trong đó bác bỏ đạo đức tình dục của Công Giáo, đặc biệt là về đồng tính luyến ái. Vatican đã thu hồi sự chấp thuận đối với cuốn sách này hai năm sau đó. Năm 1986, Cha McNeill đã phản đối bức thư của Hồng Y Joseph Ratzinger gửi các giám mục về việc chăm sóc mục vụ cho người đồng tính, trong đó ngài gọi đồng tính luyến ái là "một rối loạn khách quan". Cuối cùng, vào năm 1988, Rome đã yêu cầu McNeill từ bỏ chức vụ của mình; sau đó ông bị đuổi khỏi Dòng Tên. (54)

Nếu McNeill chỉ đơn thuần là một linh mục phản bội, thì thậm chí có thể không đáng nhắc đến ông trong một cuộc thảo luận về mối liên hệ giữa sự bất đồng chính kiến và lạm dụng tình dục của linh mục. Nhưng thực tế không phải vậy. Sau khi cuốn sách năm 1976 của ông được phát hành, trong đó ông nói rằng "vấn đề nghiêm trọng nhất ở đây là lời kêu gọi các linh mục phải khiết tịnh", (55) một tuyên bố bảo vệ ông đã được đưa ra bởi các nhà thần học Công Giáo nổi tiếng, bao gồm Cha Richard McBrien của Đại học Notre Dame, Daniel McGuire của Đại học Marquette và Cha Charles Curran của Đại học Công Giáo Hoa Kỳ. Họ đã chỉ trích Vatican vì đã mạnh tay trấn áp, lại thích bám lấy vị linh mục nói rằng Chúa Kitô được thể hiện qua phong trào đồng tính luyến ái. (56)

Hãy nghĩ xem điều này diễn ra như thế nào trong thực tế. Nếu việc cho rằng các linh mục nên giữ khiết tịnh là không công bằng và nếu đúng là Chúa Kitô sẽ hài lòng với phong trào đồng tính luyến ái, thì lòng trung thành với đạo đức tình dục Công Giáo sẽ không phải là một mệnh lệnh của linh mục. Điều này chẳng phải sẽ khuyến khích những linh mục bị thu hút tình dục bởi các nam thanh niên sao?

Các nhà giáo dục Công Giáo chỉ trích các giám mục vì vai trò của họ trong vụ tai tiếng lạm dụng tình dục của giáo sĩ cần phải tự xem xét lại bản thân. Bằng cách dung túng, nếu không muốn nói là kích động, sự bất đồng chính kiến trong khuôn viên trường, đặc biệt là về các vấn đề tình dục, họ đã tạo điều kiện dễ dàng hơn cho các linh mục bác bỏ những giáo lý này biện minh hoặc bào chữa cho hành vi săn mồi, trong một số trường hợp là của chính họ. Đó có thể không phải là ý định của những giảng viên bất đồng chính kiến này, nhưng họ không thể trốn tránh trách nhiệm về những tín hiệu mà họ gửi đến các linh mục đang gặp rắc rối.

Vai trò của các nhà hoạt động bên ngoài

Năm 1953, Bella Dodd, một người nhập cư từ Ý, đã làm chứng trước một ủy ban quốc hội về công việc của bà với Đảng Cộng sản. Bà không còn là thành viên của đảng và đã trở lại Giáo Hội Công Giáo (ĐC Fulton Sheen, khi đó là một giám mục, đóng vai trò quan trọng trong việc bà trở lại). Bà nói rằng những nỗ lực của bà nhằm làm suy yếu Hoa Kỳ là để phá hoại Giáo Hội Công Giáo. Trong thời gian hoạt động trong đảng, bà nói với ủy ban rằng, “hơn 1,100 người đã được đưa vào hàng giáo sĩ để phá hủy Giáo hội từ bên trong”. Người ta hy vọng rằng một số người trong số họ sẽ trở thành giám mục, thậm chí là cha xứ. Bà đã khiến các nghị sĩ kinh ngạc khi thừa nhận rằng “ngay bây giờ họ đang ở những vị trí cao nhất trong Giáo hội”. Vài năm sau, bà thú nhận rằng có bốn Hồng Y trong Vatican “đang làm việc cho những người Cộng sản”. (57)

Những người Cộng sản không chọn Giáo Hội Công Giáo một cách ngẫu nhiên. Họ biết rằng nếu muốn phá hủy các quyền tự do kinh tế và chính trị vốn có trong xã hội Mỹ, họ phải nhắm vào các trụ cột của nó, và điều đó chắc chắn bao gồm Giáo Hội Công Giáo—và gia đình. Ngay cả trước khi những người Cộng sản xuất hiện, những kẻ tìm cách làm suy yếu nền văn minh phương Tây luôn nhắm vào văn hóa Do Thái-Kitô giáo của nó, và mục tiêu hàng đầu của họ là hôn nhân và Giáo Hội Công Giáo.

Dodd chỉ là một ví dụ về những kẻ đã thâm nhập vào Giáo Hội Công Giáo với ý định phá hủy nó. Phương thức hoạt động của họ là kích động sự bất đồng trong Giáo hội, chứng tỏ rằng đây không hoàn toàn là vấn đề của các thế lực nội bộ; những người bên ngoài cũng đóng vai trò trong việc cổ vũ điều đó. Những người bên ngoài đó thường là các nhà hoạt động như Dodd, nhưng họ thường được truyền cảm hứng bởi các trí thức đã chấp nhận các triết lý và hệ tư tưởng vô thần. Những người sau này đã tìm cách chia rẽ Giáo hội từ lâu, bắt đầu từ thời Khai sáng, mặc dù các nhà hoạt động đương thời phối hợp và tinh vi hơn nhiều. Nếu có một nhà trí thức nào chịu trách nhiệm lớn nhất trong việc khơi dậy tinh thần hoạt động chống lại Giáo hội, thì đó chính là nhà Mác-xít người Ý đầu thế kỷ XX, Antonio Gramsci. Trong khi Marx hướng đến giai cấp công nhân nhà máy thành thị, giai cấp vô sản, để thực hiện cuộc cách mạng nhằm lật đổ chủ nghĩa tư bản, Gramsci lại ủng hộ cách tiếp cận văn hóa. Ông cho rằng chỉ bằng cách kiểm soát các trung tâm chỉ huy văn hóa như giáo dục, truyền thông và các định chế tôn giáo, thì việc lật đổ trật tự hiện hữu mới có thể thành công. Ông viết: “Trong trật tự mới, chủ nghĩa xã hội sẽ chiến thắng bằng cách trước tiên nắm bắt văn hóa thông qua việc thâm nhập vào các trường học, đại học, nhà thờ và phương tiện truyền thông bằng cách biến đổi ý thức của xã hội.” (58)

Gramsci lập luận rằng mục tiêu bá quyền văn hóa của ông sẽ diễn ra thông qua một “cuộc trường chinh” len lỏi vào mọi ngóc ngách của xã hội. Ông tin chắc rằng để thành công, Giáo Hội Công Giáo phải được biến đổi triệt để. Ông muốn thâm nhập vào Giáo hội để truyền bá những ý tưởng làm suy yếu các giáo lý truyền thống của Giáo hội. Ông tin rằng bằng cách thúc đẩy sự bất đồng chính kiến trong hàng ngũ giáo sĩ, ông sẽ khởi động sự sụp đổ cuối cùng của Giáo hội.

Năm 2008, các nguồn tin từ Vatican tiết lộ rằng Gramsci, người đã sáng lập Đảng Cộng sản ở Ý, đã trở lại Công Giáo trên giường bệnh vào năm 1937; ông thậm chí còn nhận các bí tích trước khi chết. Những người theo ông không hề nao núng, cho rằng phương pháp bá quyền văn hóa của Gramsci đã được những người theo chủ nghĩa duy nữ tiếp nhận và sử dụng hiệu quả để thúc đẩy quyền phá thai và chương trình nghị sự đồng tính luyến ái. (59)

Tại Hoa Kỳ, không có nhà hoạt động bên ngoài nào có ảnh hưởng lớn hơn đến Giáo Hội Công Giáo hơn Saul Alinsky. Alinsky sinh ra ở Chicago năm 1909 trong một gia đình Do Thái Chính thống, và ông trở thành người bất khả tri vào năm 1926. Được coi là môn đệ của Gramsci, ông tìm cách thay đổi xã hội một cách triệt để từ bên trong các định chế văn hóa của nó. Là cha đẻ của “tổ chức cộng đồng”, ông đã dành cả đời để thành lập “các tổ chức nhân dân” có thể đưa ra những yêu cầu hiệu quả đối với các chủ nhân, chủ đất và các nhà lãnh đạo chính phủ. (60) Cuối cùng, những người không hài lòng với giáo lý của Giáo hội đã noi theo gương ông và thành lập các nhóm tương tự để đưa ra yêu cầu đối với các nhà lãnh đạo Giáo hội.

Mặc dù chưa bao giờ gia nhập Đảng Cộng sản, Alinsky đã làm việc với nhiều người Cộng sản và nói tích cực về những nỗ lực của họ trong số những người bị áp bức. Giống như nhiều người trong số họ, Alinsky tin rằng “mục đích biện minh cho hầu hết mọi phương tiện”. Tương tự, ông tin rằng “chân lý là tương đối và thay đổi”. (61)

Alinsky đã lấy lòng các thành viên của giáo sĩ Công Giáo khi ông hợp tác với Joseph Meegan để thành lập Hội đồng Khu phố Back of the Yards (BYNC) vào năm 1939. (62) Anh trai của Meegan là một linh mục và là thư ký của Giám Mục Phụ Tá Bernard Sheil. Tin rằng sứ mệnh của BYNC phù hợp với giáo lý xã hội Công Giáo, Sheil đã chúc phúc cho nó và giữ chức chủ tịch danh dự. Ông mô tả tác phẩm năm 1946 của Alinsky, Reveille for Radicals, là “một cuốn cẩm nang cứu mạng cho sự cứu rỗi của nền dân chủ”. (63)

Một giáo sĩ khác ở Chicago chịu ảnh hưởng của Alinsky là Đức ông John Egan, “người có công trình nghiên cứu về các vấn đề quyền công dân, thay đổi khu phố và nghèo đói đã định hình các nỗ lực của Giáo hội trong những lĩnh vực đó trên toàn quốc”. (64) Cha Egan đã làm việc trong tổ chức Catholic Action khi một bức thư năm 1954 từ Jacques Maritain giới thiệu ông với Alinsky. (65) Bắt đầu từ năm 1958, Cha Egan điều hành Văn phòng Các vấn đề Đô thị của Tổng giáo phận Chicago, và cha đã hợp tác chặt chẽ với Alinsky để tổ chức các nhóm có thể giải quyết các vấn đề về nhà ở, hội nhập và các vấn đề khác ở khu vực nội thành. Sự hợp tác của họ “đã đặt nền móng cho những gì hiện nay là một mô hình quốc gia về các dự án tổ chức cộng đồng dựa trên các liên minh liên tôn giáo của các giáo đoàn”. (66) Egan đã sử dụng quỹ của giáo phận để chi trả cho ba tổ chức của Alinsky ở Chicago vào những năm 1960 và là “người đầu tiên phát triển việc tổ chức cộng đồng như một sứ mệnh và chức năng chính thức của đời sống giáo phận”. (67) Chính Egan là người đã yêu cầu Alinsky giải thích các chiến thuật tổ chức cộng đồng của ông trong cuốn sách Rules for Radicals [Quy tắc cho những người cấp tiến]. Trong đó, Alinsky thừa nhận “người cấp tiến đầu tiên được biết đến trong lịch sử loài người đã nổi dậy chống lại định chế và làm điều đó hiệu quả đến mức ông ta ít nhất đã giành được vương quốc của riêng mình —Lucifer.” (68)

Đến năm 1976, hoạt động theo kiểu Alinsky đã trở thành xu hướng chủ đạo trong Giáo Hội Công Giáo. Năm đó, Hội nghị Giám mục Công Giáo Quốc gia đã triệu tập Hội nghị Kêu gọi Hành động để giúp thực hiện mệnh lệnh của Công đồng Vatican II đối với giáo dân trong việc đấu tranh cho công lý trên thế giới, và Đức ông Egan đồng chủ trì các phiên họp toàn thể. Từ ngày 21 đến 23 tháng 10, khoảng 1,300 đại biểu, linh mục, tu sĩ và giáo dân từ 152 giáo phận, cùng với 1,100 quan sát viên từ khắp cả nước, đã gặp nhau tại Detroit để thảo luận về nạn phân biệt chủng tộc, phân biệt giới tính và nghèo đói trong xã hội hiện đại. Khi hội nghị kết thúc, đại hội tuyên bố rằng để giải quyết những vấn đề này “một cách đáng tin cậy, Giáo hội phải đánh giá lại lập trường của mình về các vấn đề như độc thân cho linh mục, giáo sĩ chỉ dành cho nam giới, đồng tính luyến ái, kiểm soát sinh sản và sự tham gia của mọi bình diện trong Giáo hội vào các quyết định quan trọng.” (69)

Đức Hồng Y John Krol, tổng giám mục Philadelphia, tuyên bố, “Những kẻ nổi loạn đã chiếm lấy hội nghị của chúng ta.” (70) Thật đáng kinh ngạc khi nghĩ rằng Alinsky có thể thâm nhập vào Giáo hội nhiều đến vậy. Hầu hết thành công của ông diễn ra vào những năm 1970, khi Giáo hội đang trong tình trạng hỗn loạn và lạm dụng tình dục của giáo sĩ tăng vọt. Alinsky qua đời năm 1972, một năm sau khi cuốn Rules for Radicals được xuất bản, vì vậy ông không sống để chứng kiến mức độ hiệu quả của mình trong việc gây ra sự tàn phá.

Ghi chú

(1) Enrique Rueda, Mạng lưới đồng tính luyến ái: Đời sống riêng tư và chính sách công (Old Greenwich, Conn.: Devin Adair, 1982), 325.
(2) Ibid., 326.
(3) David France, Cha chúng ta: Đời sống bí mật của Giáo Hội Công Giáo trong thời đại tai tiếng (New York: Broadway Books, 2004), 111-13.
(4) Rueda, Mạng lưới đồng tính luyến ái, 338-40.
(5) Lời kêu gọi hành động: 25 năm tâm linh và công lý, bản tin kỷ niệm Lời kêu gọi hành động, tháng 10 năm 2001.
(6) Peter Steinfels, “Các giám mục và những người theo chủ nghĩa tự do chia rẽ về chương trình nghị sự”, New York Times, ngày 11 tháng 11 năm 1991, A10.
(7) Jay McNally, “Cuộc trưng cầu dân ý ‘Chúng ta là Giáo hội’ là một thất bại lớn, Sr.Fiedler thừa nhận”, Wanderer, ngày 27 tháng 11 năm 1997, trang 6.
(8) David Morrison, “Chúng ta là Giáo hội: ‘Có vẻ như đó là một ý tưởng hay’”, Our Sunday Visitor, ngày 7 tháng 12 năm 1997, trang 21.
(9) Steve Warner, “Các tổ chức từ thiện Công Giáo bất đồng chính kiến: Thay đổi điều không thể thay đổi”, Capital Research Center, ngày 12 tháng 12 năm 2017, https://capitalresearch.org/article/dissenting-catholic-charities-1/.
(10) Gabriele Kuby, “Lạm dụng: ‘Đừng để lòng bạn phiền muộn’”, LifeSiteNews, ngày 20 tháng 2 năm 2019, https://www.lifesitenews.com/wpcontent/uploads/2021/03/Abuse_by_Gabriele_Kuby.pdf.
(11) Rueda, Mạng lưới đồng tính luyến ái, 323-24.
(12) Ibid., 330.
(13) “Chủ tịch Hội đồng Giám mục Hoa Kỳ làm rõ tình trạng của Bộ New Ways”, ngày 12 tháng 2 năm 2010, Hội đồng Giám mục Hoa Kỳ,
https://www.usccb.org/news/2010/usccb-president-clarifies-status-newways-ministry.
(14) Rueda, Mạng lưới đồng tính luyến ái, 353-54.
(15) Ibid., 308.
(16) Ibid., 293.
(17) Ibid., 359.
(18) Kevin Eckstrom, “Cha Bob Nugent, bị bịt miệng vì công việc của ông với người Công Giáo đồng tính, qua đời ở tuổi 76”, National Catholic Reporter, ngày 3 tháng 1 năm 2014, https://www.ncronline.org/news/people/fr-bob-nugent-silenced-his-workgay-catholics-dies-76.
(19) “Chủ tịch Hội đồng Giám mục Hoa Kỳ làm rõ tình trạng của Bộ New Ways”, Hội đồng Giám mục Hoa Kỳ, ngày 12 tháng 2 năm 2010,
https://www.usccb.org/news/2010/usccb-president-clarifies-status-newways-ministry.
(20) “Bài xã luận: Sự lãnh đạo thất bại của các Giám mục Hoa Kỳ là rõ ràng”, National Catholic Reporter, ngày 22 tháng 11 năm 2019,
http://www.ncronline.org/news/opinion/editorial-failed-leadership-usbishops-clear.
(21) “Nhân vật nổi bật của năm 2019 do NCR bình chọn: Nancy Pelosi”, National Catholic Reporter, ngày 20 tháng 12 năm 2019,
http://www.ncronline.org/print/news/opinion/ncrs-2019-newsmaker-yearnancy-pelosi.
(22) “CFC công bố Chủ tịch mới, nhà lãnh đạo tư tưởng Công Giáo Jamie Manson”, Catholics for Choice, ngày 29 tháng 9 năm 2020,
http://www.catholicsforchoice.org/cfc-announces-new-president-jamiemanson.
(23). Tập này được đề cập trong Bill Donohue, Phá hoại thế tục: Cách những người theo chủ nghĩa tự do đang phá hủy tôn giáo và văn hóa ở Mỹ (New York: FaithWords, 2009), trang 167.
(24). Paul Shaughnessy, “Vấn đề linh mục đồng tính”, Catholic World Report (tháng 11 năm 2000), đăng trên Catholic Culture, https://www.catholicculture.org/culture/library/view.cfm?recnum=12047.
(25). Nancy Frazier O’Brien, “Ủy ban Giáo lý nói cuốn sách năm 2008 sai quan điểm về các vấn đề đạo đức”, Catholic News, ngày 22 tháng 9 năm 2010, https://catholicnews.sg/2010/10/18/doctrine-committee-says-2008-bookerrs-in-views-on-moral-issues/.
(26) Regina Schulte, “Về vấn đề tình dục, hệ thống phẩm trật đã chiếm đoạt toàn bộ chức vụ giảng dạy”, National Catholic Reporter, ngày 15 tháng 10 năm 2010, http://www.ncronline.org/print/news/parish/sexuality-hierarchy-hasusurped-entire-teaching-office.
(27) Ann Carey, “Mọi việc đang diễn ra như thế nào?”, Catholic World Report (tháng 1 năm 2011): 18-21.
(28) Anne Hendershott, “Khi các thành viên của báo chí Công Giáo làm thất vọng Giáo hội”, Crisis Magazine, ngày 15 tháng 9 năm 2014, http://www.crisismagazine.com/2014/catholic-press-fails-church.
(29) Carey, “Mọi việc đang diễn ra như thế nào?”
(30) Ann Carey, “Trong sự phủ nhận”, Catholic World Report (tháng 11 năm 2009), đăng tải trên Catholic Culture, https://www.catholicculture.org/culture/library/view.cfm?recnum=9230.
(31) Ibid.
(32) Tom Fox, “Các nữ tu không tuân thủ nghiên cứu của Vatican”, National Catholic Reporter, ngày 24 tháng 11 năm 2009,https://www.ncronline.org/news/global-sisters-report/women-religious-notcomplying-vatican-study.
(33). Bộ Giáo lý Đức tin, “Đánh giá Giáo lý của Hội nghị Lãnh đạo các Nữ tu”, ngày 18 tháng 4 năm 2012, http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con _cfaith_doc_20120418_assessment-lcwr_en.html.
(34). “Bài xã luận: Sự an ủi về LCWR trở nên sáo rỗng trong một Giáo hội không lành mạnh”, National Catholic Reporter, ngày 8 tháng 5 năm 2012, https://www.ncronline.org/news/opinion/editorial-consolation-lcwr-ringshollow-unhealthy-church.
(35). “Nói sự thật với Vatican”, New York Times, ngày 18 tháng 9, 2012, A24.
(36) Eric Marrapodi, “Cuộc đấu tranh của các nữ tu với Vatican làm nổi bật cuộc đấu tranh toàn cầu của Công Giáo”, CNN, ngày 30 tháng 5 năm 2012,
https://religion.blogs.cnn.com/2012/05/30/nuns-fight-with-vaticanhighlights-catholicisms-global-struggle.
(37) George Weigel, “Vatican và các nữ tu”, National Review, ngày 23 tháng 4 năm 2012, https://www.nationalreview.com/2012/04/vatican-and-sistersgeorge-weigel/.
(38) James Hitchcock, “Sự thất bại của Công Giáo tự do”, Catholic World Report (15 tháng 5 năm 2011), http://www.catholicworldreport.com/2011/05/15/the-failure-of-liberalcatholicism.
(39) Jim Graves, “Các dòng tu đang cạn kiệt chỗ”, Catholic Herald (phiên bản Hoa Kỳ), 18 tháng 1 năm 2019, 17.
(40) “Hướng dẫn truyền thông về các nhóm Công Giáo giả mạo”, Catholic League, 9 tháng 9 năm 2015, https://www.catholicleague.org/media-guide-to-phonycatholic-groups/.
(41) France, Kinh Lạy Cha, 115.
(42) Jeannine Gramick, “Tìm kiếm sự đồng cảm cho Shanley”, National Catholic Reporter, 14 tháng 1 năm 2005.
(43) Maureen Orth, “Lòng bác ái của Gramick dành cho Shanley là hơn cả những gì ông ta xứng đáng”, National Catholic Reporter, ngày 14 tháng 1 năm 2005.
(44) Jim Russell, “Cha James Martin ‘phong thánh’ cho Sơ Jeannine Gramick”, Crisis Magazine, ngày 27 tháng 6 năm 2017, http://www.crisismagazine.com/2017/frjim-martin-canonizes-sr-jeannine-gramick.
(45) Hitchcock, “Sự thất bại của Công Giáo tự do”.
(46) Richard Ostling, “Các học giả Hoa Kỳ tự hỏi liệu Giáo hoàng Bê-nê-đíc-tô XVI có thực hiện thêm hành động nào chống lại những người bất đồng chính kiến hay không”, Associated Press, ngày 12 tháng 5 năm 2005.
(47) Đức Bê-nê-đíc-tô XVI, “Toàn văn bài phát biểu của Đức Bê-nê-đíc-tô XVI: Giáo hội và vụ bê bối lạm dụng tình dục”, Catholic World Report, ngày 10 tháng 4 năm 2019, http://www.catholicworldreport.com/2019/04/10/full-text-of-benedict-xvithe-church-and-the-scandal-of-sexual-abuse.
(48) Kenneth D. Whitehead, “Giáo dục Công Giáo: Giáo dục đại học tại Hoa Kỳ”, trong Michael Coulter và cộng sự, Bách khoa toàn thư về tư tưởng xã hội Công Giáo, khoa học xã hội và chính sách xã hội, tập 1 (Lanham, Md.:Scarecrow Press, 2007), 349-51.
(49) Ibid.
(50) Ibid.
(51) Kenneth Whitehead, Các trường đại học Công Giáo và nguồn tài trợ liên bang (San Francisco: Ignatius Press, 1988), 17-18, 32-33.
(52) Heidi Schlumpf, “Tác giả và hội thảo tranh luận về cuốn sách gây tranh cãi về Cha Hesburgh của Đại học Notre Dame”, National Catholic Reporter, ngày 11 tháng 5 năm 2019,
http://www.ncronline.org/print/news/people/author-panel-debatecontroversial-book-about-notre-dames-fr-hesburgh.
(53) Michael Rose, Tạm biệt những người đàn ông tốt (Washington, D.C.: Regnery, 2002), 22.
(54) Tom Fox, “Thánh bổn mạng của người Công Giáo LGBT, John J. McNeill, 90 tuổi, qua đời”, National Catholic Reporter, ngày 24 tháng 9 năm 2015,
http://www.ncronline.org/news/people/patron-saint-lgbt-catholics-john-jmcneill-90-dies.
(55) France, Kinh Lạy Cha, 385.
(56) Rueda, Mạng lưới Đồng tính luyến ái, 305.
(57) Eleonore Villarrubia, “Bella Dodd—Từ Cộng sản đến Công Giáo”, Catholicism.org, ngày 31 tháng 8 năm 2010, https://catholicism.org/bella-dodd%E2%80%94-from-communist-to-catholic.html. Xem thêm sách của Dodd, Trường học Bóng tối.
(58) Roger Kiska, “Cuộc Trường Chinh của Antonio Gramsci xuyên suốt Lịch Sử”, Tôn Giáo & Tự Do, ngày 12 tháng 12 năm 2019, https://www.acton.org/religionliberty/volume-29-number-3/antonio-gramscis-long-march-throughhistory.
(59) “Người sáng lập Đảng Cộng sản Ý cải đạo trước khi chết”, Cơ quan Tin tức Công Giáo, ngày 2 tháng 12 năm 2008, https://www.catholicnewsagency.com/news/founder_of_italian_communist_party_converted_before_death.
(60) Patrick J. Henry, “Nghiên cứu về Lãnh đạo của một ‘Tổ chức Nhân dân’”, 4-7 (luận văn thạc sĩ, Đại học Loyola, 1959), https://ecommons.luc.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=2586&context=luc_theses.
(61) Xem video A Wolf in Sheep’s Clothing của EWTN, được phát sóng trên kênh này vào năm 2016. Video có sẵn trên trang web của EWTN.
(62) Lawrence J. Engel, “Ảnh hưởng của Saul Alinsky đối với Chiến dịch Phát triển Con người”, Nghiên cứu Thần học 59, số 47 (1998): 6, http://cdn.theologicalstudies.net/59/59.4/59.4.3.pdf.
(63) Henry, “Một nghiên cứu”, 9.
(64) Peter Steinfels, “John J. Egan, Linh mục và Nhà vận động Nhân quyền, Qua đời ở tuổi 84”, New York Times, ngày 20 tháng 5 năm 2001,
https://www.nytimes.com/2001/05/22/us/john-j-egan-priest-and-rightsadvocate-is-dead-at-84.html.
(65) Engel, “Ảnh hưởng của Saul Alinsky”, 7.
(66) Steinfels, “John J. Eagan”.
(67) Engel, “Ảnh hưởng của Saul Alinsky”, 8.
(68) Saul D. Alinsky, Quy tắc dành cho những người cấp tiến (New York: Vintage Books, 1989), 4.
(69) “Lịch sử”, trang web Call to Action, https://www.ctausa.org/history.
(70) Vincent P. Miceli, “Detroit: Kêu gọi Cách mạng trong Giáo hội” Tập san Giảng lễ và Mục vụ, Tháng 3 1977, in lại trong Văn hóa Công Giáo, https://www.catholicculture.org/culture/library/view.cfm? recnum=4544.

 

1. Chỉ huy Lữ đoàn Cơ giới 154 đã được tìm thấy tử vong.

Theo thông báo của quân đội và các cơ quan thực thi pháp luật Ukraine, Đại tá Volodymyr Kononnikov, chỉ huy Lữ đoàn Cơ giới Độc lập số 154 của Ukraine, đã được tìm thấy tử vong vào ngày 28 tháng 6.

Bộ Chỉ huy Tác chiến phía Nam của Ukraine đã thông báo về cái chết của Kononnikov vào đầu ngày Thứ Ba, 30 Tháng Sáu, cho biết các tình tiết vụ việc đang được điều tra.

"Đại tá Volodymyr Kononnikov là một sĩ quan tận tụy với Ukraine và quân đội, một chỉ huy có trách nhiệm, quan tâm đến nhân sự và nhu cầu của đơn vị mình", bộ chỉ huy cho biết trong tuyên bố trên Facebook, đồng thời nói thêm rằng toàn thể cán bộ và chiến sĩ bày tỏ lời chia buồn sâu sắc nhất tới gia đình và bạn bè của ông.

Cảnh sát khu vực Zaporizhzhia sau đó báo cáo rằng một chỉ huy của một đơn vị quân đội đã được tìm thấy chết vì vết thương do đạn bắn, nhưng không nêu tên cụ thể là Konnikov. Giới chức trách không tiết lộ hoàn cảnh xung quanh cái chết hoặc xác định nguyên nhân nghi ngờ.

Các nhà điều tra đã mở một vụ án hình sự theo Điều 115 của Bộ luật Hình sự Ukraine, điều khoản quy định về tội giết người có chủ ý.

"Cảnh sát đang xác định các tình tiết xung quanh cái chết của sĩ quan quân đội," cảnh sát khu vực Zaporizhzhia cho biết trong một tuyên bố. "Chỉ huy của một trong các đơn vị quân đội được tìm thấy đã chết với vết thương do đạn bắn."

Cảnh sát đang tiến hành điều tra dưới sự giám sát thủ tục của Văn phòng Công tố chuyên trách về Quốc phòng khu vực phía Đông.

Giới chức trách chưa công bố thêm thông tin chi tiết.

[Kyiv Independent: 154th Mechanized Brigade's commander found dead, military say]

2. Tổng thống Trump tuyên bố đã ngăn cản "nhà lãnh đạo vĩ đại" Erdogan đưa Thổ Nhĩ Kỳ vào cuộc chiến về phía Iran.

Tổng thống Donald Trump đã ca ngợi Tổng thống Thổ Nhĩ Kỳ Recep Tayyip Erdogan, người mà ông cho rằng có thể đã tham gia cuộc chiến về phía Iran vì ông ta không thích Israel.

"Ông ấy là ứng cử viên hàng đầu để tham gia cuộc chiến với Iran — có thể là về phía Iran, vì ông ấy không phải là người hâm mộ Israel," Tổng thống Trump nói. Tuyên bố này của Tổng thống Mỹ gây kinh ngạc vì Thổ Nhĩ Kỳ không hề có dấu hiệu nào cho thấy họ đang chuẩn bị tham gia cuộc chiến Mỹ-Israel chống lại Iran và thậm chí nước này còn từng bị Iran tấn công.

"Tôi đã yêu cầu ông ấy tránh xa. Và ông ấy đã tránh xa," Tổng thống Trump nói với các phóng viên trong Phòng Bầu dục.

"Erdogan là một nhà lãnh đạo tuyệt vời, một người rất mạnh mẽ… Mọi thứ tôi từng yêu cầu ông ấy, ông ấy đều đã làm."

Những phát ngôn của Tổng thống Trump được đưa ra trong bối cảnh Erdogan và các quan chức cao cấp khác của Thổ Nhĩ Kỳ gần đây đã gia tăng các mối đe dọa chống lại nhà nước Do Thái, với việc Bộ trưởng Nội vụ Thổ Nhĩ Kỳ hồi đầu tháng này kêu gọi nước này "giải phóng" Giêrusalem.

Ông ta cho rằng "hành động gây hấn" đe dọa toàn thế giới và cần phải được ngăn chặn, cũng như các cuộc tấn công của Israel vào Li Băng và Syria là mối đe dọa đối với Thổ Nhĩ Kỳ.

Mặc dù quan hệ giữa Israel và Thổ Nhĩ Kỳ, vốn từng là quan hệ mạnh nhất của nhà nước Do Thái với bất kỳ quốc gia nào trong khu vực, đã xấu đi nghiêm trọng sau khi Erdogan lên nắm quyền, nhưng chúng đặc biệt căng thẳng kể từ khi bắt đầu cuộc chiến Gaza do cuộc tấn công do Hamas lãnh đạo vào ngày 7 tháng 10 năm 2023 gây ra.

Tổng thống Trump cũng được hỏi liệu ông có đang chuẩn bị một "gói quà" lớn gồm các loại vũ khí bán cho Thổ Nhĩ Kỳ trước thềm hội nghị thượng đỉnh NATO sắp tới ở đó hay không, bao gồm máy bay chiến đấu tàng hình F-35 và hàng chục động cơ phản lực.

"Tôi nghĩ vậy, nghe này… Tôi có lẽ sẽ làm điều gì đó khiến ông ấy rất vui," Tổng thống Trump nói.

Khi được hỏi cụ thể điều gì cần xảy ra để thương vụ bán máy bay F-35 được thông qua, Tổng thống Trump đã lảng tránh câu hỏi và chuyển cho Phó Tổng thống JD Vance.

"Có một số việc chúng ta phải xác nhận đã xảy ra để tuân thủ luật pháp Mỹ. Tổng thống đã yêu cầu chúng ta làm điều đó… để họ có thể nhận được máy bay F-35… Đây thực sự là vấn đề của Quốc hội," Vance nói trước khi Tổng thống Trump xen vào, khẳng định rằng vấn đề sẽ được giải quyết.

Máy bay chiến đấu F-35, một loại máy bay tàng hình hàng đầu, ban đầu được Hoa Kỳ phát triển với sự hợp tác của các nước NATO khác trong một chương trình có tên gọi là Joint Strike Fighter. Tuy nhiên, Hoa Kỳ đã loại Thổ Nhĩ Kỳ khỏi chương trình phát triển F-35 vào năm 2019 sau khi đồng minh NATO này tiến hành mua hệ thống phòng thủ hỏa tiễn S-400 từ Nga.

Luật pháp Mỹ không cho phép Thổ Nhĩ Kỳ vận hành hoặc sở hữu hệ thống S-400 nếu nước này muốn tái gia nhập chương trình F-35. Tuy nhiên, Đại sứ Mỹ tại Thổ Nhĩ Kỳ Tom Barrack hồi tháng 12 cho biết mối quan hệ tốt đẹp giữa Tổng thống Trump và Erdogan đã giúp hai bên tiến hành "những cuộc đối thoại hiệu quả nhất về vấn đề này trong gần một thập niên".

[Times Of Israel: Trump claims he stopped ‘great leader’ Erdogan from bringing Turkey into war on Iran’s side]

3. Pháp ghi nhận thêm khoảng 1.000 ca tử vong trong đợt nắng nóng cực độ ở Âu Châu.

Cơ quan y tế công cộng Pháp hôm Thứ Hai, 29 Tháng Sáu, cho biết nước này đã ghi nhận thêm khoảng 1.000 ca tử vong trong tuần trước, vào thời điểm đỉnh điểm của đợt nắng nóng kỷ lục, trong khi người dân Âu Châu ở những nơi khác đang phải chịu đựng thêm một ngày nhiệt độ cao kỷ lục nữa, gây ra các vụ cháy rừng ở Đức và khiến cảnh sát Berlin phải sử dụng vòi phun nước để làm mát đám đông.

Nhiều kỷ lục về nhiệt độ đã bị phá vỡ ở nhiều quốc gia vào cuối tuần khi đợt nắng nóng dần lan về phía đông lục địa.

Tại Đức, một kỷ lục nhiệt độ ban đêm mới đã được ghi nhận vào Chúa Nhật tại Kubschütz, phía đông bang Saxony, nơi nhiệt độ không giảm xuống dưới 29,4 độ C (84,9 độ F). Kỷ lục ban đêm này được thiết lập chỉ vài giờ sau khi kỷ lục ban ngày là 41,5°C (106,7 độ F) được thiết lập tại Möckern-Drewitz ở Saxony-Anhalt, theo dữ liệu sơ bộ của Cơ quan Khí tượng Đức DWD. Kỷ lục trước đó được thiết lập một ngày trước đó.

Một nghiên cứu mới từ World Weather Attribution, một nhóm các nhà khoa học hợp tác có trụ sở tại Âu Châu, đã công bố hôm thứ Sáu rằng đợt nắng nóng và độ ẩm kỷ lục ở Âu Châu tuần này sẽ không thể xảy ra nếu không có biến đổi khí hậu.

Nghiên cứu nhanh chóng cho thấy rằng nhiệt độ như vậy gần như không thể xảy ra cách đây chỉ 5 thập niên, và hiện nay khả năng xảy ra cao gấp 200 lần so với 20 năm trước.

Tuần trước, Pháp chứng kiến sự gia tăng đột biến số ca tử vong trong đợt nắng nóng kỷ lục, bao gồm cả sự gia tăng mạnh các cuộc gọi đến nhà riêng, đặc biệt là ở vùng Paris, theo thông báo của cơ quan y tế công cộng quốc gia hôm Chúa Nhật.

Một đợt nắng nóng kéo dài với nhiệt độ cao đã gây thiệt hại đáng kể cho cơ sở hạ tầng xe điện ở Leipzig, Đức, vào ngày 27 tháng 6 năm 2026. (Heiko Rebsch/dpa via AP)

Theo Cơ quan Y tế Công cộng Pháp, hôm thứ Tư, nước Pháp đã ghi nhận hơn 1.200 ca tử vong, trong bối cảnh nhiệt độ cao nhất từ trước đến nay, và con số này tăng lên hơn 1.400 ca tử vong mỗi ngày trong hai ngày tiếp theo.

Theo báo cáo, vào tháng 4 và tháng 5, trước đợt nắng nóng, tỷ lệ tử vong ở Pháp vào khoảng 900 đến 1.000 người mỗi ngày.

Cơ quan này kết luận rằng Pháp đã ghi nhận tổng cộng ít nhất 1.000 ca tử vong bổ sung chỉ trong ba ngày đó, một ước tính mà họ cảnh báo có thể sẽ tăng lên khi thu thập thêm dữ liệu, bao gồm cả các trường hợp tử vong tại nhà.

Theo báo cáo, số ca tử vong tăng mạnh nhất ở những khu vực đang trong tình trạng cảnh báo đỏ về nắng nóng cực độ. Những cảnh báo này bao trùm khoảng ba phần tư đất nước vào thời điểm đỉnh điểm của đợt nắng nóng. Cơ quan này cho biết 85% số ca tử vong là người từ 65 tuổi trở lên.

Nhiệt độ cao gây ra cháy rừng trong các khu rừng bị ô nhiễm bởi đạn dược thời Thế chiến II.

Tại Gohrischheide, miền đông nước Đức, một đám cháy đã bùng phát trong một khu rừng rộng lớn vẫn còn bị ô nhiễm bởi đạn dược từ Thế chiến II, khiến cho nỗ lực dập lửa của lực lượng cứu hỏa trở nên nguy hiểm và phức tạp hơn.

Tương tự, một chiến dịch chữa cháy quy mô lớn đang diễn ra ở tây nam nước Đức, gần thị trấn Traisen, nơi sức nóng đã gây ra một vụ cháy rừng trong khu vực có chứa cả vật liệu nổ chưa được kích hoạt. Các nỗ lực chữa cháy đã phải tạm thời ngừng lại sau khi xảy ra các vụ nổ và một đơn vị giải quyết vật liệu nổ đã được điều động để liên tục đánh giá tình hình, theo hãng thông tấn dpa của Đức đưa tin.

Ngoài ra, các sở cứu hỏa của các thành phố lớn cũng bận rộn điều động xe cứu thương đến những người bị bệnh liên quan đến nắng nóng. Tại Berlin, có thêm 500 lượt điều động xe cứu thương được ghi nhận vào thứ Bảy, hầu hết đều liên quan đến nắng nóng.

Cảnh sát thủ đô Berlin đã tìm ra một cách độc đáo để giúp đỡ người dân Berlin và du khách đang gặp khó khăn. Họ đã dựng hai vòi phun nước khổng lồ — thường được sử dụng để giải tán những người biểu tình quá khích — trước Cổng Brandenburg mang tính biểu tượng của thành phố và phun nước mát lạnh vào đám đông đang reo hò.

Nắng nóng cũng tiếp tục gây thiệt hại cho cơ sở hạ tầng của đất nước, khiến mặt đường bê tông trên vô số tuyến xa lộ bị nứt vỡ, và cuối tuần, công ty điều hành hỏa xa quốc gia Deutsche Bahn đã đưa ra cảnh báo nên tránh mọi chuyến đi bằng tàu hỏa không cần thiết.

Tại thành phố Leipzig phía đông, xe điện sẽ ngừng hoạt động cho đến sáng sớm thứ Hai do đường ray và hệ thống chuyển hướng bị hư hại do nhiệt độ cao. Cơ quan Giao thông Công cộng Leipzig cho biết nhiệt độ cao đã khiến chất trám khe giữa nhựa đường và bê tông ở các điểm chuyển hướng và đường ray bị chảy và vón cục ở nhiều nơi trong mạng lưới hỏa xa của thành phố.

Hy Lạp đang trong tình trạng cảnh báo nguy cơ cháy rừng cao, trong khi Đan Mạch đang hứng chịu giông bão.

Tại Hy Lạp, một quốc gia ở Đông Nam Âu Châu, cơ quan phòng vệ dân sự nước này đã cảnh báo về "nguy cơ cháy rừng rất cao" ở năm khu vực của đất nước vào Chúa Nhật.

Cháy rừng là một thách thức đặc biệt lớn ở Hy Lạp, quốc gia có đất liền khô cằn nhiều núi và hơn 100 hòn đảo có người sinh sống, khiến chính quyền phải áp dụng công nghệ vũ trụ tiên tiến để giúp dập tắt chúng nhanh chóng.

Tại Đan Mạch, thuộc Bắc Âu, nơi đã ghi nhận kỷ lục nhiệt độ mới vào thứ Bảy, đợt nắng nóng cực độ đã kéo theo những cơn giông bão dữ dội. Đến sáng Chúa Nhật, nước này đã ghi nhận 1.156 tia sét, theo đài truyền hình công cộng DR.

[CBSNews: France records around 1,000 additional deaths amid extreme European heat wave]

4. Ukraine tuyên bố đã thực hiện các cuộc tấn công vào cầu, sở chỉ huy và kho hậu cần của Nga.

Hôm Thứ Ba, 30 Tháng Sáu, Bộ Tổng tham mưu Ukraine cho biết nước này đã tấn công ba cây cầu, một kho hậu cần quân sự của Nga, nhiều sở chỉ huy máy bay điều khiển từ xa và các cơ sở thông tin liên lạc quân sự trong một loạt các cuộc tấn công.

Theo tuyên bố của phát ngôn nhân Bộ Quốc phòng Ukraine, Chuẩn tướng Oleksii Hromov,, các cuộc tấn công được thực hiện "nhằm làm suy yếu tiềm lực quân sự và kinh tế của kẻ xâm lược Nga".

Theo Chuẩn tướng Oleksii Hromov, lực lượng Ukraine đã tấn công một cây cầu đường bộ gần Novoazovsk thuộc tỉnh Donetsk và hai cây cầu hỏa xa ở tỉnh Luhansk bị tạm chiếm. Bộ Tổng tham mưu cho biết lực lượng Nga sử dụng các cây cầu này để vận chuyển binh lính, vũ khí, đạn dược và các thiết bị quân sự khác ra tiền tuyến.

Ông cũng báo cáo đã tấn công một kho hậu cần của Nga gần Novosvitlivka đang bị tạm chiếm ở tỉnh Luhansk.

Ngoài ra, lực lượng Ukraine đã tấn công vào ba sở chỉ huy máy bay điều khiển từ xa của Nga gần Huliaipole ở tỉnh Zaporizhzhia, Tyotkino ở tỉnh Kursk của Nga và Bakhmut bị tạm chiếm ở tỉnh Donetsk, cũng như một sở chỉ huy tác chiến điện tử gần Velyka Novosilka ở tỉnh Donetsk.

Bộ Tổng tham mưu cũng cho biết phân tích bổ sung đã xác nhận việc phá hủy một cơ sở thông tin liên lạc quân sự và gây thiệt hại đáng kể cho một cơ sở khác gần Minyaevo thuộc tỉnh Mạc Tư Khoa của Nga sau cuộc tấn công của Ukraine vào ngày 26 tháng 6.

"Lực lượng Quốc phòng Ukraine sẽ tiếp tục phá vỡ một cách có hệ thống hệ thống chỉ huy và kiểm soát, hậu cần quân sự và cơ sở hạ tầng hỗ trợ của kẻ xâm lược Nga", Bộ Tổng tham mưu cho biết thêm.

Các cuộc tấn công này là một phần trong chiến dịch rộng lớn hơn của Ukraine nhằm làm suy yếu hệ thống hậu cần quân sự và cơ sở hạ tầng chỉ huy của Nga. Kyiv đã tấn công vào các cây cầu, cơ sở hạ tầng hỏa xa, sở chỉ huy, cơ sở thông tin liên lạc, kho nhiên liệu và các tài sản quân sự khác ở Ukraine bị tạm chiếm và bên trong Nga để làm gián đoạn khả năng duy trì cuộc xâm lược của Mạc Tư Khoa.

Ngày 25 tháng 6, Tổng thống Volodymyr Zelenskiy tuyên bố đã phê duyệt kế hoạch do Cơ quan An ninh Ukraine, gọi tắt là SBU đề xuất về một chiến dịch kéo dài 40 ngày nhằm gia tăng áp lực lên Nga để chấm dứt chiến tranh.

[Kyiv Independent: Ukraine claims strikes on bridges, Russian command posts and logistics]

5. Israel đã bán các hệ thống và thiết bị tiên tiến cho máy bay F-15 cho Qatar và Ả Rập Xê Út - theo một báo cáo.

Theo một báo cáo hôm Thứ Hai, 29 Tháng Sáu, các hệ thống vũ khí tiên tiến của Israel, bao gồm hệ thống phòng không và mũ bảo hiểm chiến đấu điện tử dành cho máy bay F-15, đã được bán cho Qatar và Ả Rập Xê Út.

Theo trang tin Haaretz, trích dẫn phân tích các bức ảnh công khai, trong số 11 máy bay của hoàng gia Qatar, có ba chiếc được trang bị hệ thống phòng không C-MUSIC của Elbit, được lắp đặt từ năm 2020 đến năm 2022 trong thời gian máy bay được bảo dưỡng tại Basel.

Báo cáo lưu ý rằng khi Tiểu vương Qatar Tamim bin Hamad Al Thani đến Tehran năm ngoái - thủ đô của Iran, kẻ thù không đội trời chung của Israel - thì máy bay của ông được trang bị hệ thống phòng không Elbit.

Sử dụng hệ thống radar tiên tiến, C-MUSIC theo dõi các hỏa tiễn phòng không vác vai, gọi tắt là MANPAD đang bay tới và đánh chặn chúng bằng chùm tia laser cực mạnh. Hệ thống này có thể được lắp đặt ở nhiều vị trí khác nhau trên máy bay và rất dễ vận hành, không cần huấn luyện đặc biệt.

Hệ thống này cũng được sử dụng trên máy bay của Thủ tướng Israel, Wings of Zion, cũng như máy bay của Tổng thống Pháp, cùng nhiều máy bay khác.

Báo cáo cho biết hợp đồng năm 2017 giữa Mỹ và Qatar về việc bán máy bay chiến đấu F-15QA Ababil cho Qatar cho thấy các công ty Israel đã trúng thầu các hợp đồng phụ trị giá từ 150 đến 250 triệu đô la để cung cấp các bộ phận và hệ thống tiên tiến cho máy bay phản lực, bao gồm 160 mũ bảo hiểm JHMCS trị giá khoảng 200.000 đô la mỗi chiếc và kính nhìn đêm AN/AVS-9.

Báo cáo cũng trích dẫn một tuyên bố của Bộ Quốc phòng Hoa Kỳ năm 2010 cho thấy rằng, như một phần của hợp đồng Boeing bán máy bay F-15SA cho Ả Rập Xê Út, Riyadh đã nhận được 462 mũ bảo hiểm JHMCS và 462 kính nhìn đêm cùng loại với những mẫu đã bán cho Qatar.

Thông báo cho biết các đoạn video trực tuyến cho thấy những chiếc mũ bảo hiểm này đang được sử dụng.

Thiết bị đội đầu tiên tiến hiển thị dữ liệu chuyến bay trên tấm che mặt, cho phép phi công tập trung và bắn vào mục tiêu.

Ả Rập Xê Út và Qatar đều không có quan hệ ngoại giao hay quan hệ quốc phòng công khai với Israel.

Tuy nhiên, trong những năm và tháng trước vụ thảm sát do Hamas lãnh đạo ngày 7 tháng 10 năm 2023, nhiều nguồn tin cho rằng Riyadh đang cân nhắc bình thường hóa quan hệ với Israel, theo mô hình Hiệp định Abraham do Mỹ làm trung gian với các quốc gia Ả Rập khác.

Bất chấp những nỗ lực nhằm duy trì viễn cảnh này, việc bình thường hóa dường như không sắp xảy ra, khi cả lãnh đạo Israel và Ả Rập Xê Út đều cho rằng điều đó hiện không nằm trong chương trình nghị sự.

Qatar lại bị nhìn nhận tiêu cực hơn ở Israel. Vai trò của Doha trong việc hỗ trợ Hamas, bao gồm nhiều năm viện trợ tiền mặt hàng tháng được chính thức dành cho việc mua nhiên liệu nhằm giúp kiềm chế áp lực kinh tế ở Dải Gaza đang bị bao vây, đã trở thành một vấn đề lớn ở Israel khi các nhà phê bình xem xét vai trò của nước này trong cuộc chiến ở Gaza. Những câu hỏi này càng trở nên phức tạp hơn bởi những cáo buộc về mối liên hệ với Qatar từ các thành viên trong nhóm của Thủ tướng Benjamin Netanyahu trong vụ bê bối được gọi là Qatargate.

Thiếu tướng Yoav "Poli" Mordechai đã bị đình chỉ chức vụ phó đặc phái viên của Lực lượng Phòng vệ Israel trong các cuộc đàm phán con tin vào năm ngoái do bị nghi ngờ có liên quan đến vụ bê bối.

Theo trang tin Ynet đưa tin năm ngoái, công ty Novard của ông đã đại diện cho các hãng quốc phòng Rafael và Elbit trong việc tiếp thị các sản phẩm quốc phòng cho chính phủ Qatar trong những năm gần đây.

Mordechai và đối tác của ông đã kiếm được hàng ngàn đô la tiền phí môi giới từ các giao dịch bán hàng của Elbit cho gia đình hoàng tộc Qatar.

Theo các nguồn tin, công ty này cũng đã ký hợp đồng với Perception, một công ty quan hệ công chúng thuộc sở hữu của Yisrael Einhorn, cựu nhân viên của Netanyahu, như một phần của chiến dịch nhằm nâng cao hình ảnh của Qatar trước thềm World Cup 2022.

Ban đầu, Mordechai vẫn tiếp tục giữ vị trí của mình trong nhóm đàm phán ngay cả sau khi các báo cáo về mối liên hệ của ông với Qatar được đưa ra.

[CBSNews: Israel sold advanced F-15 systems and gear to Qatar and Saudi Arabia – report]

6. 'Chúng tôi không thấy có sự leo thang nào': Quân đội Ukraine bác bỏ tuyên bố của Putin về việc Nga tiến quân vào Kupyansk.

Putin cho biết lực lượng Nga hiện cách thành phố Sumy ở phía đông bắc Ukraine khoảng 10,5 km và cách Kupyansk, thuộc vùng Kharkiv của Ukraine, từ 2,5 đến 5 km. Ông mô tả sự tiến quân này là một phần trong nỗ lực thiết lập cái mà Mạc Tư Khoa gọi là "vùng an ninh" dọc biên giới. Ông ta cho biết như trên trong một cuộc phỏng vấn tại Kremlin hôm Thứ Hai, 29 Tháng Sáu.

Tuy nhiên, trích dẫn một chỉ huy tiểu đoàn thuộc Lữ đoàn Vệ binh Quốc gia số 13 "Khartiia" của Ukraine, phát ngôn nhân Bộ Quốc phòng Ukraine, Chuẩn tướng Oleksii Hromov, đã bác bỏ nhận định của lãnh đạo Điện Cẩm Linh. Ông cho biết trong khi quân đội Nga tiếp tục cố gắng xâm nhập các tuyến đường dẫn đến Kupyansk, thì không có sự leo thang đáng kể nào trong cuộc tấn công của họ trong những tuần gần đây.

"Mọi người từ lâu đã quen với những tuyên bố sai sự thật do giới lãnh đạo chính trị và quân sự Nga đưa ra"

Đồng thời, ông thừa nhận rằng lực lượng Nga vẫn đang tiếp tục tìm cách tập trung quân gần Kupiansk và xâm nhập thành phố.

Theo Chuẩn tướng Oleksii Hromov, các đơn vị của Khartiia có nhiệm vụ phong tỏa các tuyến đường tiếp cận của Nga, ngăn chặn lực lượng địch tập trung và cản trở Mạc Tư Khoa phát động các chiến dịch tấn công quy mô lớn vào thành phố.

Ông cho biết quân đội Ukraine không nhận thấy sự gia tăng đáng kể nào trong hoạt động của Nga trong những tuần gần đây và không có cuộc tấn công cơ giới nào xảy ra.

Thay vào đó, lực lượng Ukraine đang tiến hành các hoạt động hàng ngày để tiêu diệt quân Nga trên các tuyến đường tiếp cận Kupyansk, giữ vững các vị trí phòng thủ và thực hiện các nhiệm vụ tìm kiếm và tấn công, ông nói. Lữ đoàn này cũng đã thiết lập điều mà ông mô tả là "vùng tiêu diệt" và theo dõi sát sao các tuyến đường, chiến thuật và diễn tập của quân Nga.

Đồng thời, Chuẩn tướng Oleksii Hromov cho biết lữ đoàn đang chuẩn bị cho nhiều kịch bản khác nhau, bao gồm cả việc tiếp viện thêm quân dự bị của Nga và các cuộc tấn công mới có sự tham gia của xe thiết giáp và xe máy.

"Chúng tôi luôn chuẩn bị cho khả năng leo thang căng thẳng trong lĩnh vực của mình," ông nói.

Tuy nhiên, ông nói thêm rằng chiến thuật của Nga vẫn không thay đổi, quân đội Nga tiếp tục tấn công theo từng nhóm bộ binh nhỏ trong khi chịu tổn thất nặng nề trước lực lượng Ukraine.

Trong một cuộc phỏng vấn với nhà báo Pavel Zarubin, người thân cận với Điện Cẩm Linh, Putin cho biết mục tiêu của quân đội Nga hoạt động ở hướng Sumy và Vovchansk là tạo ra một vùng đệm sau cuộc xâm lược của Ukraine vào khu vực Kursk của Nga.

"Chỉ còn khoảng 10,5 km nữa là đến Sumy," Putin nói.

Đồng thời, ông khẳng định Nga không có tham vọng chính trị nào đối với thủ phủ khu vực này.

"Chúng tôi không có kế hoạch chính trị nào liên quan đến thành phố này hay toàn bộ khu vực", Putin nói, đồng thời cho biết thêm rằng các quyết định trong tương lai sẽ phụ thuộc vào khuyến nghị từ Bộ Quốc phòng và Bộ Tổng tham mưu Nga.

"Tôi xin nhắc lại rằng mục tiêu của lực lượng Nga ở hướng Sumy và Vovchansk là thiết lập một vùng an ninh dọc theo biên giới của chúng ta. Mục tiêu này được đặt ra sau cuộc xâm nhập của Quân đội Ukraine vào khu vực Kursk và các cuộc tấn công vào khu vực biên giới của chúng ta."

Putin cũng cho biết quân đội Nga đang ở cách vùng ngoại ô phía tây của Kupyansk từ 2,5 đến 5 km, đồng thời khẳng định các cuộc phản công của Ukraine đã thất bại trong việc ngăn chặn bước tiến của Nga.

Ông chế giễu các quan chức Ukraine vì chụp ảnh gần biển hiệu lối vào thành phố, nói rằng các đại diện của Kyiv "thích tổ chức các buổi chụp ảnh" ở đó.

Kupyansk bị quân đội Nga xâm lược trong những tuần đầu của cuộc xâm lược toàn diện trước khi được quân đội Ukraine giải phóng vào tháng 9 năm 2022. Nga đã nỗ lực tái chiếm thành phố vào cuối năm 2025, nhưng lực lượng Ukraine sau đó đã phát động một cuộc phản công thành công trong khu vực. Tổng thống Volodymyr Zelenskiy sau đó đã đến thăm mặt trận Kupyansk và quay một video bên cạnh biển hiệu lối vào bị hư hại của thành phố.

Putin cũng tuyên bố lực lượng Nga đang ở cách Sloviansk từ 8 đến 9 km và cách Kramatorsk khoảng 4 km, nhưng không đưa ra bằng chứng nào cho những con số này.

Ông ta không đề cập đến việc Nga vẫn chưa tiến đến biên giới hành chính của các vùng Donetsk và Luhansk của Ukraine hơn bốn năm sau khi phát động cuộc xâm lược toàn diện.

[Kyiv Post: ‘We’ve Seen No Escalation’: Ukrainian Army Rebuffs Putin’s Claim of Russian Advances on Kupyansk]

7. Thổ Nhĩ Kỳ đề nghị đăng cai tổ chức cuộc đàm phán hòa bình giữa Ukraine và Nga.

Hãng thông tấn Anadolu đưa tin, Thổ Nhĩ Kỳ đã tái khẳng định thiện chí đóng vai trò trung gian hòa giải trong cuộc chiến đang diễn ra ở Ukraine, đồng thời đề nghị đăng cai vòng đàm phán mới giữa phái đoàn Ukraine và Nga.

Fidan đề nghị đăng cai tổ chức các cuộc đàm phán hòa bình mới giữa Ukraine và Nga.

Ngoại trưởng Thổ Nhĩ Kỳ Hakan Fidan tuyên bố rằng Ankara cam kết chấm dứt xung đột thông qua các biện pháp ngoại giao.

" Chúng tôi nỗ lực hướng tới việc sớm kết thúc cuộc xâm lược Ukraine của Nga thông qua đối thoại và trên cơ sở luật pháp quốc tế. Trong bối cảnh này, tôi muốn tuyên bố không chỉ với các bên, như tôi đã thông báo trước đó, mà còn với công chúng toàn cầu rằng chúng tôi sẵn sàng đưa các phái đoàn của Nga và Ukraine trở lại bàn đàm phán tại đất nước chúng tôi một lần nữa."

Trước đây, Thổ Nhĩ Kỳ đóng vai trò trung gian hòa giải. Các vòng đàm phán quan trọng cuối cùng do Ankara chủ trì diễn ra vào tháng 5 và tháng 6 năm ngoái, đỉnh điểm là một thỏa thuận mang tính bước ngoặt, tạo điều kiện cho việc trao đổi tù nhân quy mô lớn, liên quan đến 1.000 tù nhân từ mỗi bên.

Đề xuất của Thổ Nhĩ Kỳ được đưa ra trong bối cảnh Kyiv đang tăng cường các hoạt động ngoại giao và chiến lược của riêng mình. Trong bài phát biểu tối ngày 27 tháng 6, Tổng thống Volodymyr Zelenskiy đã vạch ra các ưu tiên cốt lõi của Ukraine trước thềm hội nghị thượng đỉnh NATO sắp tới, dự kiến diễn ra tại Ankara vào ngày 7-8 tháng 7.

Tổng thống Zelenskiy nhấn mạnh rằng chương trình nghị sự của Ukraine tập trung vào việc bảo đảm các hệ thống phòng không tiên tiến, bảo đảm khả năng tự chủ về năng lượng và duy trì áp lực quốc tế liên tục đối với Nga. Ông lưu ý rằng tháng 6 và tháng 7 là những tháng then chốt cho các cuộc họp cao cấp và Ukraine đã trình bày các đề xuất cho các đối tác chủ chốt.

Tổng thống Zelenskiy tuyên bố: "Những người bạn của Putin cũng đã nghe từ Kyiv rằng một cuộc gặp gỡ là có thể và việc chấm dứt chiến tranh là khả thi", đồng thời nói thêm rằng trách nhiệm giờ đây thuộc về Mạc Tư Khoa để tiến một bước hướng tới hòa bình. "Nga phải rút cuộc chiến này khỏi Ukraine. Chúng ta không cần chiến tranh."

Tại hội nghị thượng đỉnh sắp tới, Tổng thư ký NATO Mark Rutte tuyên bố rằng các đồng minh dự kiến sẽ công bố các hợp đồng quốc phòng mới trị giá hàng chục tỷ đô la, thể hiện sự ủng hộ lâu dài dành cho Kyiv.

Trong khi các con đường ngoại giao đang được đề xuất ở nước ngoài, bầu không khí chính trị bên trong nước Nga dường như đang trở nên cứng rắn hơn.

Những người theo chủ nghĩa dân tộc cực đoan ở Nga đang ngày càng gây áp lực lên Putin để ông từ bỏ mọi cuộc đàm phán đang diễn ra với Mỹ và leo thang đáng kể nỗ lực chiến tranh chống lại Ukraine.

Lời kêu gọi leo thang căng thẳng xuất hiện sau một loạt các cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa thành công của Ukraine, vươn sâu vào lãnh thổ Nga, bao gồm cả Mạc Tư Khoa và St. Petersburg. Các nhà bình luận và blogger ủng hộ chiến tranh cho rằng ngoại giao đã thất bại và đang thúc giục Điện Cẩm Linh tìm cách đánh bại Ukraine hoàn toàn về mặt quân sự.

Một số tiếng nói cực đoan, chẳng hạn như doanh nhân theo chủ nghĩa dân tộc Konstantin Malofeyev, đã công khai đặt câu hỏi tại sao Nga không sử dụng vũ khí hạt nhân chiến thuật.

Bất chấp những tuyên bố trong nước như vậy, Điện Cẩm Linh cho đến nay vẫn chống lại các yêu cầu chính thức từ bỏ các kênh ngoại giao hoặc tán thành việc sử dụng vũ khí hạt nhân. Tuy nhiên, áp lực này làm nổi bật sự căng thẳng nội bộ ngày càng gia tăng ở Nga khi khả năng tấn công tầm xa của Ukraine tiếp tục gây thiệt hại cho các mục tiêu nằm sâu phía sau chiến tuyến.

[Kyiv Post: Turkey Offers to Host Ukraine-Russia Peace Talks]

8. Tổng thống Trump cho biết cuộc gặp giữa Mỹ và Iran sẽ diễn ra vào hôm nay tại Qatar.

Tổng thống Trump hôm thứ Hai cho biết Iran đã yêu cầu một cuộc gặp sẽ diễn ra vào thứ Ba tại Qatar, nhưng không nêu rõ chi tiết cụ thể.

"IRAN ĐÃ YÊU CẦU MỘT CUỘC GẶP GỠ," tổng thống viết trên nền tảng Truth Social của mình. "CUỘC GẶP GỠ SẼ DIỄN RA VÀO NGÀY MAI TẠI DOHA!"

Iran và Mỹ đã trao đổi các cuộc tấn công vào cuối tuần trước khi cả hai bên đồng ý tạm ngừng giao tranh.

Cho đến nay, cuộc gặp trực tiếp duy nhất giữa hai bên kể từ khi Tổng thống Trump và người đồng cấp Iran ký biên bản ghi nhớ là một ngày đàm phán diễn ra cách đây hơn một tuần tại Thụy Sĩ.

Tổng thống Trump cho biết những nỗ lực dự kiến của các quan chức Mỹ tại Qatar trong tuần này "có thể quan trọng, có thể không" sau khi Iran phủ nhận việc các nhà đàm phán của họ sẽ gặp gỡ người Mỹ ở Trung Đông.

"Cuộc gặp ở Doha có thể sẽ quan trọng, cũng có thể không," Tổng thống Trump nói với các phóng viên trong Phòng Bầu dục, đề cập đến thủ đô của Qatar. "Chúng ta sẽ sớm biết thôi."

Kushner và Witkoff sẽ dẫn đầu các cuộc đàm phán hòa bình tại Doha sau các cuộc tấn công cuối tuần.

Tổng thống Trump cho biết các quan chức Mỹ và Iran sẽ gặp nhau tại Doha vào thứ Ba, chỉ vài ngày sau khi một loạt các cuộc đụng độ quân sự làm căng thẳng bản ghi nhớ thường trực giữa Washington và Tehran.

Thư ký báo chí Tòa Bạch Ốc Karoline Leavitt xác nhận trên chương trình "Fox & Friends" rằng các đặc phái viên Jared Kushner và Steve Witkoff sẽ đến Qatar để tham dự "các cuộc họp cao cấp" liên quan đến bản ghi nhớ được ký kết hồi đầu tháng này.

"Theo quan điểm của chúng tôi, chúng tôi đang tuân thủ thỏa thuận ngừng bắn," Leavitt nói. "Bạo lực sẽ bị đáp trả bằng bạo lực. Đã có những vụ tấn công vào các tàu thương mại mà Hoa Kỳ, dưới sự chỉ đạo của tổng thống, đã đáp trả và điều đó sẽ tiếp tục xảy ra nhưng chúng tôi hy vọng sẽ không thấy điều đó lặp lại."

Bộ Tư lệnh Trung ương Mỹ hôm thứ Bảy cho biết họ đã tấn công lãnh thổ Iran vào cuối tuần qua để đáp trả các vụ tấn công của Iran vào hai tàu chở hàng - trong đó có một tàu chở hơn 2 triệu thùng dầu thô. Iran đã đáp trả vào Chúa Nhật bằng cách phóng hỏa tiễn vào Bahrain và Kuwait.

Cả Mỹ và Iran đều cáo buộc nhau vi phạm thỏa thuận ngừng bắn tạm thời, và hôm Chúa Nhật, Tổng thống Trump đã đưa ra lời cảnh báo gay gắt đối với Tehran.

"Có thể sẽ đến lúc chúng ta không còn khả năng hành động một cách hợp lý nữa, và sẽ buộc phải dùng đến biện pháp quân sự để hoàn thành công việc mà chúng ta đã bắt đầu rất thành công," Tổng thống Trump nói. "Nếu điều đó xảy ra, Cộng hòa Hồi giáo Iran sẽ không còn tồn tại nữa!"

Một quan chức Mỹ, giấu tên để thảo luận về các cuộc đàm phán, cho biết rằng sau các cuộc tấn công, cả hai bên sẽ ngừng các hành động thù địch và "các cuộc đàm phán kỹ thuật dự kiến sẽ tiếp tục trên tất cả các lĩnh vực của bản ghi nhớ."

"Cả hai bên sẽ tạm thời ngừng căng thẳng và tàu thuyền có thể di chuyển tự do", quan chức này cho biết trong một tuyên bố.

Hôm thứ Hai, Leavitt nói rằng tổng thống "rõ ràng" muốn ký kết một thỏa thuận hòa bình nhưng ông đã chứng minh "rằng ông ấy không ngại sử dụng sức mạnh quân sự của chúng ta."

"Nếu Iran chọn hành động xấu, họ sẽ tự chứng tỏ mình là kẻ bị cô lập ở Trung Đông," Leavitt nói. "Họ đã hoàn toàn xa lánh các đối tác vùng Vịnh và Ả Rập trong khu vực, và Hoa Kỳ sở hữu quân đội mạnh nhất và tốt nhất. Tổng thống vẫn có quyền sử dụng nó."

[CBSNews: Meeting between U.S. and Iran to take place Tuesday in Qatar, Trump says]

9. Israel công nhận tội ác diệt chủng Armenia trong bối cảnh căng thẳng với Thổ Nhĩ Kỳ.

Chính phủ Israel hôm Chúa Nhật đã đồng ý bỏ phiếu chính thức công nhận vụ diệt chủng Armenia, trong bối cảnh quan hệ với Thổ Nhĩ Kỳ ngày càng xấu đi.

"Bất chấp những tài liệu lịch sử đầy đủ và rõ ràng, nạn diệt chủng Armenia cho đến ngày nay vẫn là chủ đề của một chiến dịch phủ nhận và giảm nhẹ có hệ thống, bao gồm cả việc viết lại lịch sử một cách thao túng, chủ yếu do chính phủ Thổ Nhĩ Kỳ thực hiện," Ngoại trưởng Israel Gideon Sa'ar phát biểu tại một cuộc họp nội các.

"Nhiều người tin rằng Đế quốc Ottoman đã phạm những tội ác diệt chủng một cách có hệ thống, với mục đích tiêu diệt người Armenia", ông nói thêm.

Vụ diệt chủng Armenia đã dẫn đến cái chết của khoảng 1,5 triệu người Armenia trong khoảng thời gian từ năm 1915 đến năm 1923. Thổ Nhĩ Kỳ luôn bác bỏ thuật ngữ này, nhưng hơn 30 quốc gia trên thế giới — bao gồm Pháp, Đức, Mỹ, Li Băng và Syria — đã công nhận các vụ giết người hàng loạt này là tội diệt chủng.

Cuộc bỏ phiếu của chính phủ Israel diễn ra trong bối cảnh mối quan hệ giữa hai cường quốc chính trong khu vực, vốn từng rất bền chặt, ngày càng xấu đi trong những năm gần đây. Bước ngoặt là cuộc chiến của Israel ở Gaza, khiến hơn 73.000 người Palestine thiệt mạng và bùng phát sau khi Hamas phát động một cuộc tấn công khủng bố nhằm vào thường dân Israel vào ngày 7 tháng 10 năm 2023.

Thổ Nhĩ Kỳ, bao gồm cả Tổng thống Recep Tayyip Erdoğan, từ lâu đã cáo buộc Israel phạm tội diệt chủng ở Gaza, điều mà Israel luôn phủ nhận. Trước cuộc bỏ phiếu về văn bản này, Phó Tổng thống Thổ Nhĩ Kỳ Cevdet Yılmaz đã mô tả nghị quyết của Israel là "một nỗ lực che đậy tội ác của chính họ".

Sa'ar khẳng định cuộc bỏ phiếu "không phải là 'hành động trả đũa' cho thái độ thù địch công khai, cùng với những lời lẽ khủng khiếp và hành động thù địch của Thổ Nhĩ Kỳ, dưới sự lãnh đạo của Erdogan, đối với Israel." Ông nói thêm: "Hơn nữa, việc Thổ Nhĩ Kỳ lan truyền những luận điệu sai lệch chống lại Israel không có nghĩa là nước này được miễn trừ khỏi những sự thật lịch sử."

[CBSNews: Israel recognizes Armenian genocide amid tensions with Turkey]

10. Lực lượng Vệ binh Cách mạng Iran đe dọa "ngừng hoàn toàn" đàm phán nếu thỏa thuận ngừng bắn bị vi phạm.

Lực lượng Vệ binh Cách mạng Iran đã nhận trách nhiệm về các vụ tấn công ở Bahrain và Kuwait, tuyên bố mục tiêu là căn cứ không quân Al Asad ở Kuwait.

"Hãy cho kẻ thù biết rằng việc vi phạm lệnh ngừng bắn... sẽ dẫn đến việc đình trệ hoàn toàn các hoạt động đang diễn ra," Lực lượng Vệ binh Cách mạng nói thêm.

Lực lượng Vệ binh Cách mạng, đơn vị kiểm soát kho hỏa tiễn đạn đạo của Iran, chỉ chịu sự chỉ huy của Lãnh tụ tối cao Ayatollah Mojtaba Khamenei và được tường trình đang nắm giữ ảnh hưởng lớn hơn nữa trong Cộng hòa Hồi giáo.

Quân đội Mỹ cho biết "Iran đã có cơ hội tuân thủ thỏa thuận ngừng bắn" nhưng "đã chọn không làm vậy" khi lực lượng của họ tấn công người Kiku.

Theo các trang web theo dõi tàu biển, tàu Kiku dường như đang cố gắng sử dụng tuyến đường được thiết lập gần bờ biển Oman, một tuyến đường thay thế cho tuyến đường bị Iran cấm vận chạy qua vùng biển của nước này, khi nó bị tấn công.

Một quan chức Mỹ cho biết các cuộc đàm phán với Iran dự kiến sẽ tiếp tục.

Một quan chức Mỹ nói với đài CBS News rằng các cuộc đàm phán với Iran dự kiến sẽ tiếp tục và cả Mỹ lẫn Iran sẽ ngừng các cuộc tấn công lẫn nhau sau khi hai bên trao đổi các đòn tấn công vào cuối tuần. Quan chức này cho biết thêm, các tàu thuyền sẽ được phép di chuyển tự do trong eo biển Hormuz.

[CBSNews: Iran's Revolutionary Guard threatens "complete halt" to talks if ceasefire is violated]

11. Các nhà lãnh đạo Baltic cho rằng cuộc chiến ở Ukraine đang biến Liên Hiệp Âu Châu thành "Dự án hòa bình bằng vũ khí".

Hai nhà lãnh đạo các nước Baltic nói với Euractiv bên lề một hội nghị ở Ba Lan rằng cuộc đấu tranh của Ukraine chống lại sự xâm lược của Nga đang làm thay đổi Âu Châu một cách căn bản.

Tuần trước, các nhà lãnh đạo sườn phía Đông đã sử dụng Hội nghị Phục hồi Ukraine để lập luận rằng chính sách của Âu Châu đối với quốc gia bị bao vây này không thể chỉ được coi là vấn đề tái thiết hay mở rộng đơn thuần. Đây là một trường hợp thử nghiệm về khả năng thích ứng của Âu Châu với thế giới mới trên cả phạm vi khu vực và toàn cầu.

"Nếu nhìn lại sau 20 năm nữa, đây chính là thời điểm hợp tác quốc phòng của Liên Hiệp Âu Châu thực sự phát huy hiệu quả," Thủ tướng Estonia Kristen Michal chia sẻ với Euractiv trong một cuộc phỏng vấn.

"Âu Châu từng là một dự án hòa bình không vũ trang. Giờ đây, nó sẽ là một dự án hòa bình – nhưng có vũ trang."

"Đó là một sự khác biệt lớn bởi vì nếu Âu Châu - khu vực giàu có nhất thế giới - có vũ khí và khả năng đối phó với các mối đe dọa an ninh từ bên trong và bên ngoài, Âu Châu sẽ trở nên mạnh mẽ hơn rất nhiều."

Đối với Michal, sự thay đổi không chỉ nằm ở chi tiêu quân sự. Ông lập luận rằng một Âu Châu mạnh mẽ hơn cũng sẽ trở thành một đối thủ toàn cầu đáng tin cậy hơn.

" Âu Châu đang trở nên phổ biến hơn trên toàn cầu và ở khắp mọi nơi nhờ thương mại tự do, thị trường và tính ổn định mà trước đây từng bị coi là nhàm chán. Nhưng hiện tại, nó là một mặt hàng thiết yếu", Michal nói.

"Vì những lý do không mấy tốt đẹp, nhưng những điều tốt đẹp đang xảy ra cho tương lai của Âu Châu," ông nói thêm.

Đây không phải là thời điểm thích hợp cho các cuộc đàm phán hòa bình.

Trong khi giới lãnh đạo cũ của Liên Hiệp Âu Châu đang thúc đẩy các cuộc đàm phán trực tiếp với Nga để chấm dứt xung đột, các nước vùng Baltic lại không mấy tin tưởng vào điều đó.

"Đã đến lúc tiến hành đàm phán để đóng băng chiến tuyến và chấm dứt đổ máu", Thủ tướng Đức Friedrich Merz phát biểu khi hội nghị khai mạc. Văn phòng của António Costa, Chủ tịch Hội đồng Âu Châu, cũng mới đây đã liên hệ trực tiếp với Điện Cẩm Linh để thiết lập các kênh liên lạc trực tiếp.

Thủ tướng mới của Latvia, Andris Kulbergs, lại có quan điểm khác. "Tôi không tin vào các thỏa thuận hòa bình," ông nói với Euractiv – ít nhất là "không phải bây giờ". Ông lập luận rằng nhiệm vụ không phải là chuẩn bị cho sự thỏa hiệp, mà là bảo đảm không có "mắt xích yếu" nào ở biên giới phía đông của Âu Châu.

"Bảo đảm an ninh cho sườn phía Đông là mục tiêu ưu tiên, mang lại lợi ích cho toàn Âu Châu trong ngắn hạn và dài hạn", tuyên bố chung của Estonia, Phần Lan, Latvia, Lithuania, Ba Lan, Rumani và Thụy Điển được đưa ra hôm thứ Năm nêu rõ.

Ông Kulbergs – người mới nhậm chức trong bối cảnh tranh cãi xung quanh cách chính phủ tiền nhiệm giải quyết máy bay điều khiển từ xa trong không phận Latvia – nhấn mạnh vào việc tăng cường vũ khí của Âu Châu hơn là tìm cách xích lại gần Mạc Tư Khoa.

"Chúng ta phải có một đường lối thống nhất – chỉ khi đó mới không có những ý tưởng kỳ quặc nào cả," ông nói. "Đó chính là lý do tại sao chúng ta có những người hàng xóm tốt. Trước hết, chúng ta phải tin tưởng vào chính mình. Chúng ta phải thể hiện sức mạnh."

Ông Kulberg vẫn tin tưởng vào sự hỗ trợ của NATO và Mỹ nếu Nga trực tiếp đe dọa Latvia hoặc các đồng minh Âu Châu khác ở sườn phía đông.

"Tôi không hề nghi ngờ gì cả," ông nói, chỉ vào khoản đầu tư quốc phòng của Latvia lên tới 5% GDP của nước này, đạt mục tiêu do liên minh đề ra sau áp lực từ Ông Donald Trump. "Chúng tôi đã làm tròn bổ phận của mình."

Ông hy vọng hội nghị thượng đỉnh NATO với Tổng thống Trump tại Ankara sẽ diễn ra vào tháng tới: "Không có bất ngờ ngớ ngẩn nào."

[Kyiv Post: Baltic Leaders Say Ukraine War Is Transforming EU into ‘Project of Peace With Arms’]

 

1. Tòa Thánh bác bỏ đề xuất của các giám mục Đức về việc cho giáo dân thuyết giảng trong Thánh lễ.

Vatican tuyên bố đã kiên quyết bác bỏ đề xuất của các giám mục Đức về việc cho phép giáo dân giảng lễ trong các Thánh lễ.

Một thông cáo báo chí từ Bộ Phụng Tự và Kỷ Luật Bí Tích ngày 23 tháng 6 đã truyền đạt tin tức về phản hồi của Tòa Thánh đối với yêu cầu từ Hội đồng Giám mục Đức, gọi tắt là DBK, trong đó đề nghị trao cho giáo dân những quyền thường chỉ dành cho giáo sĩ. Theo bỏ phiếu và yêu cầu của DBK, giáo dân sẽ có quyền "trong những trường hợp đặc biệt" để giảng lễ trong Thánh lễ.

Cuộc bỏ phiếu của DBK về vấn đề này diễn ra vào ngày 26 tháng 2, ngay sau khi Giám mục Heiner Wilmer SCJ được bầu làm chủ tịch mới của DBK, và yêu cầu của họ đã được gửi đến Vatican vào ngày 30 tháng 3.

Nhưng khi bác bỏ lời thỉnh cầu đó, Bộ Phụng vụ và Kỷ luật các Bí tích đã viết rằng "kỷ luật hiện hành không thể được miễn trừ bằng một sắc lệnh đặc biệt, vì việc dành bài giảng cho linh mục hoặc phó tế không chỉ là một quy tắc kỷ luật đơn thuần mà còn xuất phát từ bản chất của phụng vụ".

Bộ Phụng Tự và Kỷ Luật Bí Tích của Vatican, do Hồng Y Arthur Roche đứng đầu, cho biết thêm rằng bài giảng trong Thánh lễ cấu thành "một phần không thể thiếu của Phụng vụ Lời Chúa, gắn liền mật thiết với việc công bố Tin Mừng, và là sự thực thi quyền giảng dạy được giao phó cho các thừa tác viên được thụ phong qua Bí tích Truyền chức Thánh".

"Việc công bố Lời Chúa trong nghi thức phụng vụ không thể tách rời khỏi sứ mệnh được lãnh nhận một cách bí tích và khỏi sự hiệp nhất ràng buộc Lời Chúa và Bí tích trong Thánh lễ Thánh Thể".

Ngay sau đó, DBK đã công bố toàn văn bức thư của Tòa Thánh, đề ngày 17 tháng 6. Được ký bởi Hồng Y Roche, bức thư lưu ý rằng vấn đề được nêu trong yêu cầu đã "được Giáo huấn của Giáo hội nhiều lần khẳng định lại, đặc biệt là trong Thông tư Redemptionis Sacramentum (số 64–66), trong đó loại trừ rõ ràng khả năng các tín hữu giáo dân có thể giảng lễ trong Thánh lễ, ngay cả dưới một danh xưng khác".

Hướng dẫn đó nêu rõ rằng nếu linh mục không tự mình giảng lễ, ngài "có thể giao việc giảng lễ cho một linh mục đồng tế hoặc đôi khi, tùy theo hoàn cảnh, cho một phó tế, nhưng không bao giờ được giao cho một giáo dân".

Đức Hồng Y Roche nói thêm: "Đối với linh mục, việc chuẩn bị và thuyết giảng là một phần không thể thiếu trong chức vụ và đời sống tâm linh của ngài, và không thể tách rời khỏi chúng."

Đức Hồng Y cũng bác bỏ khả năng phân biệt một cách chính thức giữa bài giảng của linh mục và bài thuyết giảng của giáo dân trong bối cảnh này, giải thích rằng "xét theo những cân nhắc này, sự phân biệt được đề xuất giữa một 'bài giảng'" và một hình thức thuyết giảng khác là không thể chấp nhận được vì "vị trí được đề xuất – ngay sau Phúc Âm – và chức năng được thực hiện về cơ bản tương ứng với chính bài giảng".

Thay vào đó, Đức Hồng Y Roche nhấn mạnh rằng sự tham gia của giáo dân vào đời sống Giáo hội cần phù hợp với vị trí của họ, cho phép linh mục duy trì nhiệm vụ bí tích của mình. Những vai trò của giáo dân có thể bao gồm "tham gia vào việc chuẩn bị bài giảng và các hình thức giáo lý và truyền giáo khác". Theo Roche, sự tham gia của giáo dân vào các hoạt động như vậy "làm phong phú thêm cho chính các thừa tác viên được thụ phong, đồng thời tôn trọng vai trò tương ứng phù hợp với từng giai đoạn đời sống".

Việc giảng đạo bởi giáo dân bị nghiêm cấm tuyệt đối theo Điều 767 triệt 1 của Giáo luật, quy định rằng: "Trong các hình thức giảng đạo, bài giảng, vốn là một phần của chính phụng vụ và dành riêng cho linh mục hoặc phó tế, là hình thức quan trọng nhất; trong bài giảng, các mầu nhiệm đức tin và các quy tắc của đời sống Kitô giáo phải được giải thích từ Kinh Thánh trong suốt năm phụng vụ."

Một bài bình luận về việc giáo dân thuyết giảng, được ban hành năm 2001 bởi chủ tịch Hội đồng Giám mục Hoa Kỳ lúc bấy giờ, Giám mục Wilton Gregory, đã nêu rõ lệnh cấm này và giải thích thêm:

" Khi quy định việc giảng đạo của giáo dân, giám mục giáo phận không bao giờ được phép bỏ qua quy tắc dành bài giảng cho các thừa tác viên có chức thánh (điều 767, triệt 1; xem Ủy ban Giáo hoàng về Giải thích chính xác Bộ Giáo luật, ngày 26 tháng 5 năm 1987, trong AAS 79, 1249). Việc giảng đạo của giáo dân không được diễn ra trong Thánh lễ vào thời điểm dành cho bài giảng."

Tuyên bố của Vatican sẽ là một đòn giáng mạnh vào các giám mục Đức và chủ tịch mới của họ, Giám mục Wilmer, người đã đích thân ủng hộ hầu hết các đề xuất cấp tiến được đưa ra tại hội nghị.

Việc ngài được bầu làm chủ tịch vào thời điểm đó được xem là một tín hiệu rõ ràng gửi đến Rôma về ý định của DBK, bản thân tổ chức này đã tham gia đối thoại với Tòa Thánh trong nhiều năm về các vấn đề dị giáo do Con đường Thượng hội đồng của quốc gia đưa ra.

Nhưng yếu tố then chốt sẽ vẫn không thay đổi, đó là việc DBK sẽ bất kể đến việc Tòa Thánh bác bỏ yêu cầu của họ như thế nào. Bằng cách tiếp tục hoạt động của các nhà thuyết giáo giáo dân một cách không chính thức và vào những dịp không thường xuyên, DBK có thể sẽ bắt đầu đạt được mục tiêu cuối cùng của mình bất chấp tuyên bố của Tòa Thánh, và những hành động của họ cho đến nay cho thấy họ không hề e ngại việc coi thường luật lệ Giáo hội.

Một khía cạnh quan trọng trong vấn đề này là liệu cuộc gặp gỡ giữa Đức Lêô và Giám mục Wilmer vào mùa xuân năm nay có đủ để thuyết phục chủ tịch DBK hiểu nguyên tắc rằng nếu Rôma đã cấm một hành động, thì họ phải tuân theo chỉ thị đó hay không.

---

Source:Catholic Herald

Rome rejects German bishops’ proposal for lay preaching at Mass

2. Hai thành viên Opus Dei hy sinh mạng sống để cứu bạn mình được vinh danh bằng Huy chương Carnegie.

Mùa hè năm ngoái, khi một thành viên khác của Opus Dei đang vật lộn trong dòng nước lạnh giá dưới một thác nước dữ dội, Matt Schoenecker và Matt Anthony đã nhảy xuống và cố gắng cứu anh ta. Cả ba người đều thiệt mạng.

Giờ đây, Schoenecker và Anthony đã được công nhận ở cấp quốc gia vì lòng vị tha và sự dũng cảm của họ, được truy tặng Huân chương Carnegie vì chủ nghĩa anh hùng.

"Họ hoàn toàn xứng đáng với điều đó," Lourdes Creus, chị gái của Val Creus, người đàn ông 59 tuổi mà Schoenecker, 50 tuổi, và Anthony, 44 tuổi, đã cố gắng cứu sống, nói. "Tôi mãi mãi biết ơn họ. Tôi luôn nghĩ về họ."

"Ai lại làm thế, những gì họ đã làm cho anh trai tôi? Điều đó thật hiếm thấy," cô nói với tờ Register. "Mọi chuyện diễn ra chỉ trong vài giây. Không hề suy nghĩ, chỉ vì bản tính của họ."

Như tờ Register đã đưa tin vào mùa hè năm ngoái, ba người đàn ông này là các thành viên giáo dân độc thân của Opus Dei, một tổ chức Công Giáo được thành lập năm 1928 bởi Thánh Josemaría Escrivá (1902-1975) nhằm giúp giáo dân trở nên thánh thiện thông qua công việc thường nhật.

Schoenecker, Anthony và Creus đã đến thăm một trung tâm Opus Dei ở miền bắc California vào tháng Sáu năm ngoái để tham gia khóa học thường niên kéo dài ba tuần mà các thành viên thường tham gia vào mùa hè.

Vào ngày 18 tháng 6 năm 2025, họ và một số người đàn ông khác đã lái xe ba tiếng đồng hồ từ một trung tâm của Opus Dei để đi bộ gần bốn tiếng đến thác Rattlesnake, một thác nước ở dãy núi Sierra Nevada trong Rừng Quốc gia Tahoe, cách Sacramento khoảng 70 dặm về phía đông bắc.

Schoenecker, một người đam mê hoạt động ngoài trời từng dẫn các nhóm đến đó trước đây, và một người leo núi khác đã nhảy từ một mỏm đá cao khoảng 6 mét xuống một hồ nước tự nhiên gần thác nước, rơi xuống dòng nước có nhiệt độ khoảng 10 độ C.

Ban đầu Creus do dự vì độ cao, nhưng không lâu sau anh ta cũng nhảy xuống. Giữa tiếng nước đổ, những người khác nghe thấy tiếng kêu cứu của Creus. Schoenecker lập tức quay lại mỏm đá và nhảy xuống để cố gắng cứu Creus.

Anthony, người vốn không có ý định xuống nước, đã cởi giày và nhảy xuống theo Schoenecker.

Không ai trong số những người đi bộ đường dài khác nhìn thấy ba người đàn ông đó nữa. Ba ngày sau, Juan Heredia, một thợ lặn tình nguyện đến từ Stockton, California, đã tìm thấy thi thể của họ ở độ sâu khoảng 10,6 mét.

Hiện chưa rõ điều gì đã xảy ra, mặc dù các nhà quan sát tin rằng nước lạnh và dòng chảy xiết có thể đóng một vai trò nào đó.

Bốn ngày sau lễ kỷ niệm một năm vụ ba người chết đuối, Ủy ban Quỹ Anh hùng Carnegie hôm thứ Hai thông báo rằng Schoenecker và Anthony đã được trao tặng Huân chương Carnegie, giải thưởng mà ủy ban trao tặng "cho những người liều mình đối mặt với cái chết hoặc thương tích nghiêm trọng về thể chất ở mức độ phi thường trong khi cứu hoặc cố gắng cứu mạng sống của người khác."

Andrew Carnegie (1835-1919), người sáng lập Carnegie Steel và sau này là một nhà bác ái, đã thành lập quỹ này vào năm 1904 để vinh danh hai người đàn ông đã hy sinh sau khi vào một hầm mỏ bị sập gần Pittsburgh để cố gắng cứu những người thợ mỏ bị mắc kẹt. Ủy ban mô tả Huân chương Carnegie là "giải thưởng cao quý nhất của quốc gia dành cho lòng dũng cảm của một thường dân".

---

Source:National Catholic Register

Two Opus Dei Members Who Died Trying to Save Friend Honored With Carnegie Medal

3. Một linh mục bị giết ở Sudan sau vụ trộm thuốc từ nhà thờ.

Một linh mục vẫn ở lại giáo xứ của mình ở Sudan bất chấp bạo lực ngày càng gia tăng đã bị giết sau vụ trộm thuốc men thiết yếu dành cho người dân địa phương. Đức Cha Yunan Tombe Trille Kuku Andali, Giám Mục Giáo phận El Obeid cho biết như trên khi cử hành thánh lễ an táng cho vị linh mục tại nơi ngài bị sát hại.

Đức Cha Andali cho biết Cha Youhana Alamin, linh mục quản xứ nhà thờ Thánh Vinh Sơn ở Kauda, đã bị bắn chết vào thứ Sáu, ngày 19 tháng 6, tại vùng núi Nuba, cùng với một người gác đêm. Một người gác đêm khác may mắn sống sót sau vụ tấn công.

Các nguồn tin từ Giáo phận El Obeid báo cho tổ chức Trợ Giúp Các Giáo Hội Đau Khổ, gọi tắt là ACN, rằng vị linh mục đang lên kế hoạch di tản sau khi những người đàn ông có vũ trang xông vào khuôn viên nhà thờ vào ngày 18 tháng 6 và yêu cầu được vào kho thuốc để lấy đồ dùng y tế.

Sáng hôm sau, họ quay lại và bắn chết vị linh mục cùng hai người canh gác của ngài.

Nguồn tin cho biết: "Vào thứ Năm, ngày 18 tháng 6, một nhóm vũ trang đã đến khuôn viên nhà thờ và yêu cầu được vào kho thuốc để lấy thiết bị y tế.

"Trước tình hình căng thẳng, người chủ cửa hàng không còn lựa chọn nào khác ngoài việc hợp tác với họ, giao chìa khóa, và họ lấy thiết bị y tế cùng bất cứ thứ gì họ có thể vớ được."

Nguồn tin cho biết Cha Alamin đã báo cho Tòa Giám Mục về vụ cướp và đang chuẩn bị di tản, nhưng không bao giờ có cơ hội làm điều đó.

Tòa Giám Mục tin rằng những kẻ khủng bố nghĩ rằng vụ trộm đã được trình báo và vụ giết người là một cuộc tấn công trả thù.

Nguồn tin từ giáo phận cho biết thêm: "Thật không may, vào thứ Sáu, nhóm vũ trang đã quay trở lại khuôn viên nhà thờ và tìm đến phòng của Cha xứ khi ngài đang ở cùng hai người bảo vệ…

"Họ được dẫn đến phòng của Cha Youhana Alamin. Sau đó, họ mở cửa phòng và bắn chết ngài cùng hai người bảo vệ của ngài."

"Tuy nhiên, một nhân viên bảo vệ đã sống sót và đang nằm bệnh viện. Anh ta đã báo cáo vụ việc."

Kauda là căn cứ ở vùng núi Nuba của Phong trào Giải phóng Nhân dân Sudan, một tổ chức vũ trang.

Trong những tháng gần đây, tình hình an ninh ngày càng xấu đi, cùng với các cuộc xung đột vũ trang và bộ lạc, đã khiến một số nhân viên tôn giáo phải di tản khỏi khu vực.

Nhưng Cha Alamin đã chọn ở lại với cộng đồng của mình, trở thành một trong số ít các linh mục vẫn còn phục vụ tại khu vực đầy bất ổn này.

Các nguồn tin cho biết vai trò của ngài không chỉ giới hạn ở việc chăm sóc tinh thần, mà Giáo hội còn đóng vai trò là nguồn cung cấp dịch vụ chăm sóc sức khỏe và hỗ trợ thiết yếu cho những người dễ bị tổn thương nhất.

Nguồn tin từ Tòa Giám Mục El Obeid cho biết thêm: "Chúng tôi chờ đợi kết quả điều tra của chính quyền địa phương với hy vọng thủ phạm sẽ bị trừng trị."

"Chúng tôi phó thác Cha Youhana và các nạn nhân khác cho lòng thương xót của Chúa và cầu nguyện cho sự an ủi và sức mạnh đến với gia đình, giáo dân và tất cả những người bị ảnh hưởng bởi thảm kịch này."

ACN đã nhận được lời chia buồn từ nhà thờ St Peter's, Babnusa, nơi vị linh mục từng phục vụ từ năm 1997 đến năm 2021.

Đến đây với tư cách là chủng sinh, sau đó trở thành phó tế rồi linh mục quản xứ, ngài được giáo xứ nhớ đến như một vị mục tử tận tụy.

Ban quản lý giáo xứ cho biết: "Ngài là người bạn của giới trẻ và trẻ em, và ngài yêu công việc của mình cho đến tận cuối đời."

---

Source:Catholic Herald

Priest killed in Sudan after theft of medicines from church

 

1. Ukraine tiếp tục tấn công Crimea bằng máy bay điều khiển từ xa khi quân đội tiến hành siết chặt bán đảo Hắc Hải.

Ukraine đã tấn công dữ dội bằng máy bay điều khiển từ xa vào Crimea bị Nga tạm chiếm đêm qua, trong bối cảnh quân đội của Tổng thống Volodymyr Zelenskiy đang tìm cách phong tỏa bán đảo Hắc Hải này.

Tổng thống Ukraine cho biết ông đã ra lệnh tiếp tục tấn công các mục tiêu trọng yếu ở cả hai bên cầu Crimea trị giá 3 tỷ bảng Anh của Nga. Ông đưa ra lập trường trên trong cuộc họp báo hôm Thứ Hai, 29 Tháng Sáu.

Hôm Chúa Nhật, 28 Tháng Sáu, một đám cháy lớn bùng phát tại cảng Kerch thuộc bán đảo do Putin xâm lược, tạo ra cột khói đen cao bằng tòa nhà 10 tầng bốc lên không trung.

Tại đó, một kho chứa dầu khí đã bị tấn công khi Ukraine tìm cách cắt đứt nguồn cung cấp từ Nga cho Crimea.

Bên kia eo biển Kerch dài 21 dặm ở Nga, cảng Kavkaz cũng đang bốc cháy.

Là một trong những cảng hành khách lớn nhất của Nga, đây là trung tâm trung chuyển phà chở xe hơi và hỏa xa cũng như vận chuyển hàng tiếp tế đến Crimea.

Việc bán xăng dầu đã bị tạm dừng ở Crimea từ Chúa Nhật tuần trước sau khi các cuộc tấn công có chủ đích làm ảnh hưởng đến nguồn cung nhiên liệu.

Các cuộc tấn công làm dấy lên những đồn đoán rằng Ukraine đang chuẩn bị phát động cuộc tấn công lớn nhất từ trước đến nay vào chính cây cầu Crimea, một tuyến đường huyết mạch nối liền quân đội của Putin với vùng lãnh thổ bị sáp nhập.

Giao thông đường bộ và hỏa xa trên cầu đã bị tê liệt hoàn toàn khi chính quyền đóng cửa cây cầu trong hơn chín giờ.

Bán đảo này đã bị Putin chiếm giữ vào năm 2014, tám năm trước khi "Vlad điên" phát động cuộc xâm lược toàn diện Ukraine.

Giờ đây, Ukraine có thể đang cố gắng giành lại tiền đồn bên Hắc Hải từ tay tên độc tài Nga

Sáng Thứ Hai, 29 Tháng Sáu, máy bay điều khiển từ xa đã tấn công dữ dội các cơ sở hậu cần hàng hải dùng để vận chuyển dầu ở khu vực Krasnodar và các cơ sở hậu cần quân sự.

Tổng thống Zelenskiy cho biết các cuộc tấn công cũng đã vô hiệu hóa các hệ thống liên lạc quan trọng của Nga bao gồm ít nhất 2 trạm radar và 2 hệ thống Pantsir.

Phà Panagia của Crimea đã bị tấn công khi đang vận chuyển nhiên liệu đến khu vực bị Nga tạm chiếm, nơi đang phải đối mặt với tình trạng thiếu hụt trầm trọng sau các cuộc tấn công của Ukraine.

Tất cả các chuyến phà qua eo biển Kerch đã bị tạm ngừng hoạt động sau các vụ tấn công.

Tổng thống Volodymyr Zelenskiy nói: "Đêm qua, các biện pháp trừng phạt tầm xa của chúng ta đã nhắm vào hệ thống hậu cần quân sự, ngành công nghiệp dầu mỏ và phòng không của lực lượng xâm lược."

"Tất cả những điều này là sự đáp trả chính đáng đối với các cuộc tấn công tàn bạo của Nga nhằm vào người dân chúng ta."

Ông cảm ơn lực lượng của mình "vì những thành quả đạt được ở khoảng cách 300 km từ tiền tuyến", đồng thời nói thêm: "Tôi biết ơn tất cả các chiến binh của chúng ta vì sự chính xác và chuyên nghiệp của họ."

[The Sun: Ukraine blasts Putin-occupied Crimea with deadly drone onslaught as troops move to choke off Black Sea peninsula]

2. Tổng thống Zelenskiy: Nga thay đổi thời hạn chiếm Donetsk – Hiện đã có 15 cái hạn chót.

Tổng thống Volodymyr Zelenskiy cho biết Nga đã thay đổi thời hạn tự đặt ra để chiếm Donetsk tới 15 lần kể từ khi Nga bắt đầu cuộc xâm lược toàn diện Ukraine vào năm 2022.

Tổng thống Zelenskiy đã mô tả tình hình trên chiến tuyến ở vùng Donetsk, nhấn mạnh việc các nhà lãnh đạo chính trị và quân sự Nga liên tục thay đổi thời hạn hoàn thành.

"Giới lãnh đạo chính trị Nga vẫn bị ám ảnh bởi Donbas," Tổng thống Zelenskiy nói. "Họ đã nuôi dưỡng ảo tưởng này - rằng họ sẽ hoàn toàn chiếm được Donbas - đến 15 lần rồi," ông nói thêm, và kết luận rằng nếu Nga không chấm dứt chiến tranh, họ sẽ lại dời hạn chót một lần nữa.

15 hạn chót khác nhau

Theo ông, vào năm 2022, các hạn chót là ngày 31 tháng 3, sau đó là ngày 9 tháng 5, ngày 1 tháng 6, ngày 15 tháng 9 và ngày 31 tháng 12. Năm 2023, Putin đặt thêm hai hạn chót nữa cho việc xâm lược Donbas – ngày 1 tháng 3 và sau đó là ngày 31 tháng 12.

Tổng thống Zelenskiy nói: "Năm 2024, lại có thêm hai hạn chót như vậy", và cho biết thêm rằng vào năm 2025, Nga đã cố gắng thuyết phục Tổng thống Donald Trump rằng Ukraine "sẽ sụp đổ", đưa ra ba hạn chót cuối cùng để xâm lược khu vực này - ngày 1 tháng 9, ngày 1 tháng 12 và ngày 25 tháng 12.

"Ngay trong năm nay, phía Nga lại tiếp tục lùi thời hạn," ông nói. Ban đầu, họ ấn định hạn chót là ngày 31 tháng 3, sau đó là ngày 1 tháng 9, "và bây giờ hạn chót là ngày 31 tháng 12."

Hy sinh thêm binh lính giữa lúc khủng hoảng

Vào tháng 5, Tổng thống Zelenskiy xác nhận Nga đã mất 145.000 binh sĩ kể từ đầu năm 2026, trong đó có gần 86.000 người thiệt mạng.

Cuộc khủng hoảng nhiên liệu và kinh tế ngày càng trầm trọng của Nga đang làm gia tăng chi phí chiến tranh, ngay cả khi Điện Cẩm Linh đang cưỡng chế tuyển mộ người dân vào quân đội, kể cả ở các vùng lãnh thổ Ukraine bị tạm chiếm, để duy trì các cuộc tấn công trên tiền tuyến.

Trong những tuần gần đây, Mạc Tư Khoa thừa nhận rằng các tài xế trên khắp nước Nga đang xếp hàng chờ mua xăng và thường không tìm được loại nhiên liệu phù hợp, buộc phải ban hành lệnh cấm xuất khẩu khẩn cấp, giải phóng dự trữ và đàm phán về việc nhập khẩu xăng dầu bất chấp Nga là một nhà sản xuất dầu lớn.

Các nhà khai thác hàng không dân dụng của Nga đã bắt đầu thử nghiệm sử dụng xăng xe hơi cho máy bay hạng nhẹ do nhiên liệu hàng không ngày càng trở nên đắt đỏ và khan hiếm, với một số khu vực báo cáo lượng dự trữ chỉ đủ dùng trong một đến một tháng rưỡi.

Đồng thời, đặc phái viên về lệnh trừng phạt của Ukraine cho biết chi tiêu chiến tranh đang ngốn ngân sách của Nga, trong khi doanh thu từ dầu khí giảm mạnh. Nợ trong nước được tường trình đang tăng vọt, khi khu vực dân sự bị siết chặt để tài trợ cho quân đội.

"Nếu Putin muốn hy sinh thêm một triệu binh sĩ nữa để tiếp tục đâm sầm vào bức tường này, thì một triệu người Nga chưa được huy động vào quân đội Nga và đang phải chen chúc xếp hàng chờ đổ xăng nên nghĩ về những gì đang chờ đợi họ tiếp theo", Tổng thống Zelenskiy nói.

[Kyiv Post: Zelensky: Russia Shifts Donetsk Capture Deadlines – Now at 15 Attempts]

3. Theo lời nhà lãnh đạo cơ quan tình báo Úc, các đặc vụ IRGC từng sống ở Úc trước khi chỉ đạo các cuộc tấn công vào các mục tiêu Do Thái.

Nhà lãnh đạo cơ quan tình báo nội địa Úc cho biết, Lực lượng Vệ binh Cách mạng Hồi giáo Iran đã sử dụng hai điệp viên từng sống ở Úc để chỉ đạo các vụ đốt phá nhằm vào các mục tiêu người Do Thái ở Sydney và Melbourne.

"Iran tiếp tục coi Australia là mục tiêu hợp pháp cho các hành động bạo lực được chỉ đạo một cách bí mật", ông Mike Burgess, tổng giám đốc Tổ chức Tình báo An ninh Australia, gọi tắt là ASIO, cho biết.

Năm ngoái, Úc đã đổ lỗi cho Iran về các vụ cháy gây thiệt hại cho nhà hàng Lewis' Continental Kitchen, một quán ăn kosher ở Sydney, và giáo đường Do Thái Adass Israel ở Melbourne, cách nhau hai tháng vào năm 2024.

Một cuộc khủng hoảng ngoại giao nghiêm trọng đã dẫn đến việc đại sứ Iran bị trục xuất. Tehran phủ nhận các cáo buộc này.

Ông Burgess, trong báo cáo thường niên về các mối đe dọa an ninh quốc gia, cho biết một công dân Úc đang sinh sống tại Iran đã chỉ đạo vụ đánh bom xăng ở Sydney, trong khi một cựu công dân Úc từng sống ở Iraq đã chỉ đạo vụ tấn công ở Melbourne.

Ông Burgess cho biết, công dân Úc này là một đặc vụ cao cấp của IRGC, điều hành các mạng lưới của tổ chức này trên toàn thế giới.

Ông Burgess cho biết Iran đã tuyển mộ người đàn ông này thông qua một "mạng lưới phức tạp các nhóm dân quân đóng tại Iraq", đồng thời nói thêm rằng Lực lượng Vệ binh Cách mạng Hồi giáo, gọi tắt là IRGC đánh giá cao các mối quan hệ tội phạm của người này và ủng hộ việc anh ta tiếp tục phạm tội.

"Tình hình đã thay đổi đáng kể sau khi ASIO công khai nêu tên Iran có liên quan đến các vụ đốt phá," Burgess nói.

Ông nói thêm: "Những người ủng hộ Iran của người này đã mất đi sự nhiệt tình và sau khi chịu thêm áp lực từ lực lượng thực thi pháp luật Úc và địa phương, họ đã tống giam anh ta."

Burgess mô tả cuộc điều tra các vụ tấn công ở Sydney và Melbourne là "một trong những cuộc điều tra khó khăn và chi tiết nhất trong lịch sử ASIO gần đây".

Trước đó, ông từng nói rằng Lực lượng Vệ binh Cách mạng bị nghi ngờ đứng sau các tội ác bài Do Thái khác ở Úc kể từ khi Israel bắt đầu cuộc chiến chống Hamas vào năm 2023.

Một số người đang phải đối mặt với cáo buộc liên quan đến các vụ đốt phá. Hiện vẫn chưa rõ liệu họ có biết mình đang làm việc cho ai hay không.

Chính phủ Úc đã thành lập một cuộc điều tra công khai để làm rõ sự gia tăng chủ nghĩa bài Do Thái trên khắp đất nước, bao gồm cả vụ giết hại 15 người khi hai tay súng nổ súng vào lễ kỷ niệm Hanukkah ở Sydney hồi tháng 12 tại bãi biển Bondi.

[Times Of Israel: IRGC agents lived in Australia before directing attacks on Jewish targets, spy chief says]

4. Ukraine công bố số liệu mới về thương vong của binh lính Bắc Hàn tại vùng Kursk của Nga.

Theo Cơ quan Tình báo Quân sự Ukraine, gọi tắt là HUR, quân đội Bắc Hàn đã chịu hơn 7.000 thương vong khi chiến đấu cùng Nga để đẩy lùi lực lượng Ukraine khỏi tỉnh Kursk của Nga trong giai đoạn 2024-2025.

Con số mà HUR đưa ra vượt qua đánh giá trước đó của tình báo Nam Hàn và Anh, vốn ước tính tổng cộng khoảng 6.000 thương vong cho quân đội Bắc Hàn, bao gồm cả người chết và bị thương, tại tỉnh Kursk.

Những tổn thất được tuyên bố xuất phát từ các tháng trong cuộc xâm nhập xuyên biên giới của Ukraine vào tỉnh Kursk của Nga từ tháng 8 năm 2024 đến tháng 3 năm 2025, nơi quân đội Ukraine đã kiểm soát nhiều vùng lãnh thổ trong một chiến dịch bất ngờ đầy rủi ro cao cho đến khi hậu cần phức tạp buộc họ phải rút lui. Tờ Kyiv Independent không thể xác minh độc lập tuyên bố này. Mặc dù ban đầu không được chuẩn bị cho chiến tranh máy bay điều khiển từ xa hiện đại, quân đội Bắc Hàn đã thích nghi nhanh chóng và thể hiện kỷ luật trong chiến đấu, các binh sĩ Ukraine từng chiến đấu ở tỉnh Kursk nói với Kyiv Independent vào thời điểm đó.

Bình Nhưỡng chưa bình luận về số lượng thương vong mà quân đội nước này phải gánh chịu ở Nga.

"Chính quyền Bắc Hàn đang cố gắng che giấu những tổn thất thực tế mà các đơn vị quân đội của họ phải gánh chịu trong cuộc chiến chống lại Lực lượng Phòng vệ Ukraine", HUR cho biết trong một tuyên bố gửi cho Kyiv Independent vào cuối tháng 6.

Số thương vong mới nhất được công bố trong bối cảnh Nga và Bắc Hàn tăng cường hợp tác quân sự, hai năm sau khi hai chế độ độc tài này ký kết Hiệp định Đối tác Chiến lược Toàn diện, một cam kết hỗ trợ lẫn nhau nếu một trong hai bị tấn công. Bị các nước phương Tây cô lập nặng nề vì cuộc chiến ở Ukraine và các lệnh trừng phạt áp đặt, hai quốc gia sở hữu vũ khí hạt nhân này đã xích lại gần nhau hơn để hỗ trợ lẫn nhau, khiến phương Tây lo ngại.

Đầu tháng Hai, hãng tin Yonhap của Nam Hàn đưa tin, dẫn nguồn tình báo nước này, rằng tính đến đầu năm 2026, khoảng 11.000 binh sĩ Bắc Hàn đang đóng quân tại tỉnh Kursk của Nga để hỗ trợ cuộc chiến của Mạc Tư Khoa ở Ukraine.

Những thông tin đầu tiên về việc quân đội Bắc Hàn triển khai đến Nga xuất hiện vào tháng 10 năm 2024.

Trong cùng tuyên bố cuối tháng 6, HUR cũng nói với Kyiv Independent rằng Nga đã tăng lượng đạn dược, vũ khí và thiết bị quân sự do Bắc Hàn sản xuất mà nước này nhận từ Bình Nhưỡng vào đầu năm 2026 để tăng cường nỗ lực chiến tranh chống lại Ukraine. Theo HUR, chủ yếu là các loại đạn pháo 122ly và 152ly cùng hỏa tiễn đạn đạo.

" Viện trợ từ Bắc Hàn cho phép Nga tiếp tục cuộc xâm lược Ukraine, vì nước này đã trở thành nguồn cung cấp ổn định", HUR cảnh báo trong tuyên bố của mình.

"Quan hệ đối tác quân sự này mang lại lợi ích cho cả hai nước: Mạc Tư Khoa bù đắp được sự thiếu hụt đạn dược và nhân lực, trong khi Bình Nhưỡng, ngược lại, nhận được sự thúc đẩy về công nghệ để phát triển năng lực hỏa tiễn và hạt nhân của mình."

[Kyiv Independent: Ukraine reveals new figures for North Korean troop losses in Russia's Kursk Oblast]

5. USB giả phát tán virus liên quan đến Trung Quốc trong quân đội Nhật Bản.

Tờ Nikkei của Nhật Bản đưa tin hôm Thứ Hai, 29 Tháng Sáu, rằng những chiếc USB giả do quân đội Nhật Bản sử dụng đã phát tán một loại virus máy tính có liên hệ với Trung Quốc bên trong một mạng lưới bảo mật trong gần một năm trước khi chúng bị phát hiện chứa nhu liệu độc hại.

Theo tờ báo này, trích dẫn các tài liệu nội bộ của quân đội, các ổ USB đã được chuyển đến Lực lượng Phòng vệ Mặt đất Nhật Bản trong các hoạt động cứu trợ thiên tai vào tháng 3 năm 2024 sau trận động đất ở miền trung Nhật Bản. Sự lây nhiễm chỉ được phát hiện vào tháng 2 năm 2025, khi một binh sĩ Nhật Bản ở Itami, gần Osaka, báo cáo rằng máy tính của anh ta hoạt động chậm.

Theo báo Nikkei, quá trình quét cho thấy máy tính đã bị nhiễm một loại virus lây lan qua ổ USB bị xâm nhập, trước đây có liên quan đến một nhóm tin tặc Trung Quốc. Nhu liệu độc hại này sẽ lây nhiễm vào máy tính ngay khi ổ USB được cắm vào.

Quân đội Nhật Bản sử dụng cả hệ thống mở và hệ thống biệt lập được phát triển cho quân đội và Bộ Quốc phòng nước này, trong đó mạng lưới biệt lập được sử dụng để lưu trữ thông tin mật. Khi cần thiết, dữ liệu bên ngoài có thể được chuyển vào bằng các thiết bị lưu trữ di động như USB.

Một cuộc điều tra nội bộ đã phát hiện cùng một loại nhu liệu độc hại trên sáu trong số tám ổ USB được cấp cho quân đội vào thời điểm đó, và sự lây nhiễm xảy ra bất chấp nhiều biện pháp bảo vệ, bao gồm cả yêu cầu quét các ổ đĩa ngoài khi nhận và trong quá trình sử dụng.

Theo tờ Nikkei, hơn 50 máy tính đã được phát hiện từng kết nối với các ổ đĩa bị nhiễm virus, và gần một nửa trong số đó giải quyết dữ liệu mật, chẳng hạn như thông tin về sự di chuyển của các đơn vị.

Bộ Quốc phòng Nhật Bản nói với Newsweek rằng nhu liệu độc hại này "không gây ảnh hưởng" đến hệ thống của quân đội và không lây lan từ các máy tính được kết nối với thiết bị USB.

"Nhu liệu độc hại này thuộc loại cũ, chỉ giới hạn ở khả năng tự nhân bản và không thực hiện việc đánh cắp thông tin hoặc liên lạc với bên ngoài," một phát ngôn nhân cho biết qua email.

Phát ngôn nhân cho biết Bộ vẫn đang điều tra các tình tiết xung quanh việc quân đội thu mua các ổ cứng này và sẽ thực thi các biện pháp bảo vệ bắt buộc bằng cách quét virus để ngăn chặn sự việc tái diễn.

Tờ Nikkei cho biết quân đội Nhật Bản đã không tiết lộ việc lây nhiễm nhu liệu độc hại trong mạng lưới của họ, mặc dù ổ USB – một sản phẩm giả mạo sản xuất tại Trung Quốc, được bán với giá rẻ hơn hàng chính hãng – vẫn được bày bán rộng rãi trên mạng.

Một báo cáo riêng của Nikkei cho biết các nhà máy và viện nghiên cứu có hệ thống khép kín cũng đã báo cáo các trường hợp nhiễm bệnh tương tự. Tờ báo không nêu tên thương hiệu của ổ USB nhưng cho biết virus có thể đã được cài đặt trong quá trình sản xuất.

Nhu liệu độc hại hoạt động âm thầm trong nền và có thể đánh cắp dữ liệu nhạy cảm hoặc theo dõi hoạt động của người dùng. Nó cũng có thể làm tê liệt máy tính bằng cách làm hỏng nhu liệu.

Năm 2024, các cơ quan tình báo Mỹ cảnh báo rằng các cuộc tấn công mạng ngày càng tinh vi do tin tặc liên kết với Trung Quốc thực hiện đã âm thầm cài đặt nhu liệu độc hại vào các hệ thống công nghệ thông tin của Mỹ và các đồng minh trong nhiều năm mà không bị phát hiện.

Họ cho biết, phương pháp được gọi là "chuẩn bị sẵn sàng" này khác với các hình thức gián điệp mạng hoặc thu thập thông tin tình báo truyền thống. Thay vào đó, sự lây nhiễm này có khả năng làm tê liệt các hệ thống liên kết với cơ sở hạ tầng trọng yếu—thông tin liên lạc, giao thông vận tải, nước và điện—trong trường hợp khủng hoảng, làm chậm trễ nghiêm trọng phản ứng của chính phủ, kể cả trong thời chiến.

Trung Quốc từ lâu đã phủ nhận việc thực hiện các cuộc tấn công mạng nhằm vào Mỹ và cáo buộc các thế lực liên kết với Mỹ đã tấn công hệ thống của nước này.

[Newsweek: Fake USB Sticks Spread China-Linked Virus in Japan’s Army]

6. Ông Lukashenko có cuộc hội đàm với ông Tập Cận Bình tại Trung Quốc sau cuộc gặp với Putin.

Văn phòng báo chí của nhà độc tài Belarus Alexander Lukashenko cho biết, ông đã đến Trung Quốc vào ngày 29 tháng 6 để đàm phán với lãnh đạo Trung Quốc Tập Cận Bình.

Chuyến thăm của Lukashenko diễn ra vài ngày sau cuộc gặp của ông với Putin tại dinh thự của nhà lãnh đạo Cẩm Linh ở Valdai, trong bối cảnh Ukraine cảnh báo về việc Minsk không nên can thiệp sâu hơn nữa vào cuộc chiến tranh toàn diện trong tương lai.

Ông Tập Cận Bình đã gặp ông Lukashenko tại nhà khách quốc gia Điếu Ngư Đài ở Bắc Kinh, cuộc hội đàm kéo dài hơn ba giờ, sau khi nhà độc tài Belarus được đón tiếp trọng thể vào ngày 28 tháng 6.

Theo kênh Telegram thân chính phủ Belarus Pul Pervogo, ông Tập Cận Bình mô tả quan hệ Belarus-Trung Quốc đang ở "đỉnh cao lịch sử" và gọi hai nước là "những người bạn sắt đá".

Mặc dù Minsk cho phép Nga sử dụng lãnh thổ của mình để phát động cuộc xâm lược toàn diện Ukraine năm 2022, nhưng theo nhiều nguồn tin, Bắc Kinh từ lâu đã được xem là một đồng minh chủ chốt khác của Mạc Tư Khoa, cung cấp vũ khí cho cỗ máy chiến tranh của Nga.

Phó Thủ tướng Belarus Nikolai Snopkov cho biết hai người đã thảo luận về hợp tác chính trị, kinh tế và công nghiệp, trong đó ông Lukashenko đề xuất "mối quan hệ chặt chẽ hơn trên các lĩnh vực đầu tư và kinh tế".

Trong những tháng gần đây, Tổng thống Volodymyr Zelenskiy đã nhiều lần cảnh báo Belarus về sự can thiệp quân sự sâu rộng hơn của nước này vào cuộc xâm lược Ukraine của Nga.

Trong một trong những tuyên bố mới nhất của mình, Tổng thống Zelenskiy đã cho Lukashenko một tuần để gỡ bỏ các thiết bị liên lạc mà Ukraine cho rằng đang được sử dụng để hỗ trợ các cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa của Nga xuất phát từ lãnh thổ Belarus.

Ngày 24 tháng 6, Tổng thống Zelenskiy tuyên bố thiết bị đã ngừng hoạt động. Đồng thời, nhà lãnh đạo Ukraine cho biết việc xây dựng cơ sở hạ tầng quân sự dọc biên giới Belarus-Ukraine "sắp hoàn thành", đồng thời nhấn mạnh các cơ sở này "không có mục đích nào khác ngoài mục đích quân sự".

[Kyiv Independent: Lukashenko holds talks with Xi Jinping in China after meeting Putin]

7. Trung Quốc chế tạo mô hình 3D tàu chiến Mỹ để tập bắn hỏa tiễn.

Hình ảnh vệ tinh mới cho thấy một mô hình 3D của tàu chiến Mỹ trong sa mạc ở tây bắc Trung Quốc, dường như đang chuẩn bị cho việc thử nghiệm vũ khí, trong bối cảnh cạnh tranh quân sự ngày càng gia tăng với Hoa Kỳ.

Mô hình ở Tân Cương dường như là của một tàu khu trục hỏa tiễn dẫn đường lớp Arleigh Burke, một trụ cột của Hải quân Mỹ được sử dụng làm tàu hộ tống cho Hàng Không Mẫu Hạm, các nền tảng phòng không và cho các cuộc tấn công tầm xa, chẳng hạn như trong cuộc chiến tranh Iran gần đây.

Hải đội tàu khu trục 15, gồm 10 tàu lớp Arleigh Burke, là nhóm tác chiến lớn nhất thuộc loại này và đóng quân tại Nhật Bản dưới sự chỉ huy của Hạm đội 7 Hoa Kỳ.

Các đơn vị của nó thường xuyên chạm trán với lực lượng hải quân Trung Quốc trong các hoạt động ở khu vực Thái Bình Dương, và các nhà phân tích quân sự cho rằng bản sao này, có khả năng được sử dụng để tập bắn, là một dấu hiệu khác cho thấy Bắc Kinh đang nghiêm chỉnh xem xét khả năng xảy ra một cuộc chiến tranh nóng trong tương lai gần, bất kể tình trạng quan hệ chính trị hiện tại với Washington.

Trong những năm gần đây, Trung Quốc đã chế tạo một số mô hình tàu chiến Mỹ tại sa mạc Taklamakan ở một trường bắn trên biển được tường trình dùng để thử nghiệm hỏa tiễn đạn đạo chống hạm, bao gồm cả các biến thể siêu thanh mới được tiết lộ tại các cuộc duyệt binh gần đây.

Các mô hình giả được biết đến bao gồm ít nhất hai mục tiêu có hình dạng giống tàu Arleigh Burke và một cặp mô hình Hàng Không Mẫu Hạm của Mỹ, nhưng tất cả đều ở dạng 2D.

Mục tiêu 3D mới nhất tại bãi thử hỏa tiễn của Quân Giải phóng Nhân dân Trung Quốc ở Ruoqiang lần đầu tiên được nhà nghiên cứu mã nguồn mở Joseph Wen ở Đài Bắc xác định bằng cách sử dụng ảnh vệ tinh chụp ngày 11 tháng 5 bởi Vantor, một công ty tình báo không gian của Mỹ vận hành một đội vệ tinh chụp ảnh.

Cấu trúc bên trong của con tàu giả đã bắt đầu hình thành trong một bức ảnh được vệ tinh Vantor chụp vào ngày 1 tháng 2.

Ông Wen cho biết mục tiêu kích thước thật xuất hiện gần một tuyến hỏa xa quen thuộc tại trường bắn Taklamakan, được sử dụng để vận chuyển các mục tiêu di động qua sa mạc. Ông nói rằng hệ thống hỏa xa dài 23 dặm này đã được nhìn thấy vận chuyển các tàu mô phỏng được tường trình mang theo thiết bị có thể bắt chước tín hiệu điện tử của các tàu chiến Mỹ.

Hệ thống này có thể cho phép PLA huấn luyện trong các kịch bản tấn công thực tế hơn để xác thực việc xác định mục tiêu nhằm tấn công "chuỗi tiêu diệt" của hệ thống radar và vũ khí của họ.

"Bất kể khía cạnh huấn luyện của bản sao này, việc thiết lập mục tiêu cố định đóng vai trò như một tín hiệu răn đe đối với PLA, cho thấy họ đang nghiên cứu cách thức tiêu diệt các tàu chiến mặt nước của Mỹ, cũng như các tàu thuộc lớp Arleigh Burke do Lực lượng Phòng vệ Hàng hải Nhật Bản và Hải quân Nam Hàn vận hành", Bryce Barros, một cộng tác viên tại viện nghiên cứu GLOBSEC, nói với Newsweek.

[Newsweek: China Builds US Warship 3D Model for Missile Target Practice]

8. Ukraine và Đan Mạch thảo luận về thỏa thuận máy bay điều khiển từ xa và tăng cường hợp tác chống vũ khí hạt nhân.

Ukraine và Đan Mạch đang tiến gần hơn đến việc hoàn tất hợp tác quốc phòng, với việc cả hai bên đồng ý đẩy nhanh một thỏa thuận lớn về máy bay điều khiển từ xa và tăng cường hợp tác về hệ thống phòng thủ hỏa tiễn Âu Châu.

Theo văn phòng tổng thống, Tổng thống Volodymyr Zelenskiy đã gặp Bộ trưởng Quốc phòng Đan Mạch Jeppe Bruus tại Kyiv hôm thứ Sáu để thúc đẩy thỏa thuận hợp tác về máy bay điều khiển từ xa giữa hai nước và thảo luận về sự phối hợp rộng hơn trong năng lực chống hỏa tiễn đạn đạo của Âu Châu.

"Tôi biết rằng các nhóm của chúng ta đã làm việc về vấn đề này, và nó gần như đã hoàn thành rồi", Tổng thống Zelenskiy nói, nhấn mạnh tiến độ đạt được trong quan hệ đối tác quốc phòng. "Tôi hy vọng rằng trong tương lai gần chúng ta sẽ có cơ hội ký kết văn kiện này", ông tiếp tục.

Thỏa thuận máy bay điều khiển từ xa được thiết kế để chính thức hóa và mở rộng hợp tác về các hệ thống điều khiển từ xa, giúp lực lượng Ukraine tiếp cận nhiều hơn với các máy bay điều khiển từ xa trinh sát và tấn công do Đan Mạch hậu thuẫn trong bối cảnh Nga tiếp tục cuộc chiến.

Bằng việc đồng ý đẩy nhanh tiến độ ký kết, Kyiv và Copenhagen đặt mục tiêu nhanh chóng chuyển từ các cuộc đàm phán kỹ thuật sang giai đoạn thực thi, để các đơn vị thực địa có thể hưởng lợi từ các dự án sản xuất chung.

Gói viện trợ thứ 30 của Đan Mạch dành cho Ukraine

Tổng thống Zelenskiy và ông Bruus đã thảo luận về gói viện trợ lần thứ 30 sắp tới của Đan Mạch, nhằm điều chỉnh nó phù hợp với nhu cầu hiện tại trên chiến trường, chẳng hạn như đạn dược, trang thiết bị và công nghệ tiên tiến.

Đối với cả hai bên, gói hỗ trợ này là một phần trong chuỗi các biện pháp hỗ trợ liên tục của Đan Mạch. Ông Bruus cho biết chính phủ mới của Đan Mạch duy trì chính sách kiên định hỗ trợ Ukraine và người dân nước này.

Hôm thứ Tư 24 tháng 6, Đan Mạch đã đồng ý cung cấp cho Ukraine 15.000 quả đạn pháo tầm xa sau khi Kyiv yêu cầu Copenhagen chuyển hướng hỗ trợ quân sự từ các hệ thống pháo tầm ngắn sang các hệ thống pháo tầm xa hiệu quả hơn.

phòng thủ chống hỏa tiễn đạn đạo

Một phần riêng biệt của cuộc đàm phán là hợp tác về phòng thủ chống hỏa tiễn đạn đạo Âu Châu, hai bên xem xét kinh nghiệm thực chiến của Ukraine có thể đóng góp như thế nào vào các nỗ lực chung với Đan Mạch và các đối tác khác để tăng cường khả năng bảo vệ chống lại các mối đe dọa từ hỏa tiễn đạn đạo và hỏa tiễn hành trình.

Các lãnh đạo quân sự và tình báo trên khắp Âu Châu ngày càng cho rằng Mạc Tư Khoa có thể gây ra mối đe dọa trực tiếp đến lãnh thổ NATO trước năm 2030, trong đó Tư lệnh Quốc phòng Đan Mạch Michael Wiggers nói rằng Âu Châu chưa sẵn sàng cho loại xung đột quy mô lớn này.

Trong bối cảnh các cuộc tấn công của Nga vào cơ sở hạ tầng trọng yếu và dân sự vẫn diễn ra thường xuyên, cả Ukraine và Đan Mạch đều coi việc tăng cường phòng thủ hỏa tiễn là một ưu tiên an ninh chung, chứ không chỉ là mối quan tâm thuần túy của quốc gia.

"Nếu Âu Châu muốn có khả năng tự vệ vào năm 2030, chúng ta phải chuẩn bị ngay từ bây giờ. Chiến tranh cường độ cao không phải là một kịch bản, mà là một thực tế", Wiggs nói.

[Kyiv Post: Ukraine, Denmark Discuss Drone Deal, Boost Anti-Ballistic Cooperation]

9. Sự chuẩn bị chiến tranh của Trung Quốc

Một trong những kịch bản có thể xảy ra đối đầu giữa Mỹ và Trung Quốc là kịch bản về tương lai của Đài Loan, vùng lãnh thổ dân chủ tự trị mà Bắc Kinh tuyên bố là một phần lãnh thổ Trung Quốc và cuối cùng sẽ thống nhất – bằng vũ lực nếu cần thiết.

Việc Mỹ phòng thủ Đài Loan sẽ đòi hỏi các đơn vị thuộc Hải quân Mỹ phải di chuyển những quãng đường rất xa trên vùng biển Thái Bình Dương, và việc xâm lược thành công hòn đảo này sẽ đòi hỏi lực lượng Trung Quốc phải tấn công các tàu chiến đang tiến đến – bao gồm cả các nhóm Hàng Không Mẫu Hạm – ở tầm xa.

Xa hơn về phía đông bắc so với trường bắn hỏa tiễn trên biển là một địa điểm chứa vũ khí trên mặt đất, nơi các mô hình máy bay của Mỹ, bao gồm cả máy bay chiến đấu F-35 và F-22, đã được nhìn thấy trong ảnh vệ tinh ít nhất từ năm 2024.

Đây không phải là những địa điểm thử nghiệm duy nhất được biết đến của PLA, và mục tiêu của quân đội Trung Quốc cũng không chỉ giới hạn ở các tài sản quân sự của Mỹ.

Vào tháng 10, hình ảnh vệ tinh cho thấy Trung Quốc cũng đã mở rộng bản sao Văn phòng Tổng thống Đài Loan và các tòa nhà hành chính quan trọng khác ở Đài Bắc tại căn cứ huấn luyện quân sự Chu Ri Hà ở phía bắc Nội Mông.

Ngay từ năm 2015, truyền thông nhà nước Trung Quốc đã phát sóng các đoạn phim từ khu phức hợp huấn luyện này, mà theo các nhà phân tích là nhằm tăng cường huấn luyện cho một cuộc tấn công "chặt đầu" tiềm tàng nhắm vào giới lãnh đạo Đài Loan.

[Newsweek: China’s War Preparations]

10. Belarus cảnh báo Ukraine về 'phản ứng toàn diện' nếu có bất kỳ hành động xâm phạm biên giới nào.

Belarus đã cảnh báo Ukraine rằng họ sẽ đáp trả bằng "toàn bộ năng lực hiện có" nếu bị xâm phạm biên giới, làm leo thang căng thẳng khi xung đột gia tăng dọc theo sườn phía đông của NATO.

Thứ trưởng Ngoại giao Igor Sekreta cho biết Minsk sẽ phản ứng mạnh mẽ trước bất kỳ sự xâm phạm trái phép hoặc thù địch nào, mô tả biên giới Belarus là "lằn ranh đỏ" đã được Tổng thống Alexander Lukashenko vạch ra.

"Nếu biên giới bị vượt qua trái phép hoặc bằng hành động gây hấn, chúng tôi sẽ đáp trả bằng toàn bộ tiềm lực và khả năng của mình", Bộ trưởng Tài chính Sekreta tuyên bố trong bài phát biểu được truyền thông nhà nước Nga đăng tải hôm thứ Hai.

Ông cũng khẳng định các nước phương Tây hiểu rằng bất kỳ cuộc tấn công nào vào "Liên minh Nhà nước" Nga-Belarus sẽ ngay lập tức dẫn đến phản ứng đáp trả.

Lời cảnh báo được đưa ra khi Kyiv cho biết Belarus đang nhanh chóng tăng cường lực lượng dọc biên giới phía mình.

Tổng thống Ukraine Volodymyr Zelenskiy cho biết việc xây dựng mạng lưới đường sá, kho đạn dược và các cơ sở chứa nhiên liệu và chất bôi trơn dọc biên giới Ukraine-Belarus đang sắp hoàn thành sau khi nghe báo cáo từ nhà lãnh đạo Cơ quan Tình báo Đối ngoại Oleh Lugovskyi.

Như trên hôm thứ Năm, ngày 25 tháng 6, Tổng thống Zelenskiy cho biết đã ghi nhận hoạt động bất thường trên năm hành lang giao thông chính: Kobryn–Kovel, Ivanove–Manevychi, Luninets–Sarny, Rechitsa–Korosten và Gomel–Chernihiv.

Ông nói thêm rằng các tài liệu kế hoạch nội bộ của Nga được tường trình mô tả việc mở rộng cơ sở hạ tầng này có liên quan đến "chiến dịch quân sự đặc biệt" của Mạc Tư Khoa.

Ngày 15 tháng 6, Lukashenko đã bác bỏ ý tưởng Belarus tham gia chiến tranh, tuyên bố rằng bất kỳ sự lan rộng nào của cuộc xung đột sang lãnh thổ Belarus đều là "hoàn toàn không thể chấp nhận được".

Các 'máy tiếp sóng' được tường trình đã ngừng hoạt động

Đồng thời, Tổng thống Zelenskiy cho biết Belarus gần đây đã tiến hành vô hiệu hóa các thiết bị liên lạc được sử dụng để dẫn đường cho máy bay điều khiển từ xa Shahed của Nga hướng về Ukraine.

Dẫn lời các báo cáo từ Tổng tư lệnh Oleksandr Syrskyi và các cơ quan tình báo Ukraine, Tổng thống Zelenskiy cho biết các trạm tiếp sóng trên lãnh thổ Belarus đã ngừng hoạt động trong tuần này.

Ông cho biết hiện vẫn chưa rõ liệu các hệ thống đã bị tháo dỡ hay chỉ đơn giản là bị tắt, nhưng nhấn mạnh: "Thực tế là cho đến ngày hôm nay, các trạm phát lại không hoạt động."

Tổng thống Zelenskiy cũng cho biết trước đó ông đã đưa ra tối hậu thư cho Minsk, yêu cầu dỡ bỏ các hệ thống đó gần biên giới, cảnh báo rằng Ukraine sẽ có hành động phá hủy chúng nếu không làm vậy.

"Ngay từ những ngày đầu của cuộc chiến này, hỏa tiễn đã bay từ Belarus, giết hại cả trẻ em và người lớn", ông nói.

[Kyiv Post: Belarus Warns Ukraine of ‘Full-Scale Response’ Over Any Border Incursion]

11. Ngoại trưởng Estonia cho rằng việc máy bay điều khiển từ xa Ukraine bay lạc vào không phận NATO là "cái giá đáng phải trả".

Ngoại trưởng Estonia đã lên tiếng bảo vệ chiến dịch sử dụng máy bay điều khiển từ xa tầm xa của Ukraine nhằm vào Nga, cho rằng việc thỉnh thoảng máy bay bay lạc vào lãnh thổ NATO là một hệ quả chấp nhận được của các cuộc tấn công đang ngày càng gây thiệt hại cho nỗ lực chiến tranh của Điện Cẩm Linh.

Trả lời phỏng vấn tờ Financial Times, Ngoại trưởng Margus Tsahkna cho biết Tallinn không có ý định thúc giục Kyiv giảm bớt các cuộc tấn công, ngay cả sau khi máy bay điều khiển từ xa của Ukraine đã rơi xuống các nước láng giềng sau khi bị hệ thống tác chiến điện tử của Nga điều hướng.

"Dĩ nhiên chúng tôi không hài lòng về điều đó," Tsahkna nói. "Nhưng chúng tôi không yêu cầu Ukraine dừng lại. Điều này đang giáng một đòn mạnh vào huyết mạch của Putin."

Nga đã tăng cường nỗ lực gây nhiễu các máy bay điều khiển từ xa của Ukraine tấn công vào các địa điểm quân sự, cơ sở dầu mỏ và các cơ sở hạ tầng chiến lược khác nằm cách tiền tuyến hàng trăm km. Sự can thiệp này đôi khi đã khiến các máy bay lệch hướng, bay vào Estonia, Latvia và thậm chí cả Phần Lan.

Một chiếc máy bay điều khiển từ xa mang theo tải trọng 5 kg đã hạ cánh xuống vùng nông thôn Estonia tuần trước. Vụ việc xảy ra sau tranh cãi chính trị ở Latvia, nơi chính phủ bị lật đổ do phản ứng dữ dội về cách giải quyết các loại đạn dược lạc.

Tsahkna bác bỏ những cáo buộc lặp đi lặp lại của Mạc Tư Khoa rằng các nước Baltic đang hỗ trợ các hoạt động tầm xa của Ukraine, gọi những tuyên bố này là vô căn cứ.

Thay vào đó, ông lập luận rằng những lời lẽ của Điện Cẩm Linh phản ánh mối lo ngại ngày càng tăng về hiệu quả của chiến dịch chống lại nền kinh tế Nga do Ukraine tiến hành.

"Chúng tôi biết rằng giọng điệu xung quanh Putin đã thay đổi trong hai tháng rưỡi qua," Tsahkna nói. "Nó không còn lạc quan như trước nữa. Lý do chính là kinh tế - do những đòn giáng mạnh này."

Theo Tsahkna, các cuộc tấn công của Ukraine đang gây áp lực ngày càng lớn lên Nga bằng cách làm gián đoạn ngành năng lượng và đe dọa xuất khẩu dầu mỏ qua Biển Baltic - nguồn thu nhập chính của Điện Cẩm Linh.

Bất chấp áp lực ngày càng gia tăng, bộ trưởng Estonia cho biết có rất ít bằng chứng cho thấy Mạc Tư Khoa thực sự quan tâm đến việc chấm dứt chiến tranh.

Ông cảnh báo các chính phủ Âu Châu không nên đảm nhận vai trò trung gian hòa giải, cho rằng Điện Cẩm Linh tìm kiếm các cuộc đàm phán chủ yếu để câu giờ và làm suy yếu sự đoàn kết của phương Tây.

"Trong tháng vừa qua, Putin đã cố gắng lôi kéo Âu Châu vào các cuộc đàm phán," Tsahkna nói. "Đây là để câu giờ. Để lợi dụng Âu Châu nhằm câu giờ. Để chia rẽ chúng ta."

Ông cũng cảnh báo rằng hòa giải có thể khuyến khích một số chính phủ Liên Hiệp Âu Châu phản đối các biện pháp trừng phạt cứng rắn hơn đối với Nga dưới danh nghĩa trung lập.

"Nếu các bạn đang đàm phán và chúng tôi là người trung gian, chúng tôi phải giữ thái độ trung lập," ông nói, mô tả lập luận đó là "một cái cớ" và "một con đường rất nguy hiểm."

[Kyiv Post: Stray Ukrainian Drones in NATO Airspace Are ‘Price Worth Paying,’ Estonia FM Says]