CHÚA NHẬT 4 PHỤC SINH
Ga 10, 11-18

Ở Việt Nam người ta ít thấy các đàn chiên đi ăn cỏ nơi những cánh đồng bát ngát cỏ xanh. Tuy nhiên, ở Paléttin, mục tử và đàn chiên đi ăn cỏ trên cánh đồng cỏ non, xanh tươi và uống nước nơi những suối trong mát bóng là hình ảnh rất quen thuộc.Chúa Giêsu ví mình là mục tử tốt lành. Bởi vì, giữa mục tử và đàn chiên có một mối tương quan mật thiết. Do đó, hình ảnh Đức Giêsu đưa ra để giảng dạy cho các môn đệ và giảng dạy cho dân là hình ảnh gợi cảm và ấn tượng, thiết thực nhất khi Chúa tự nói về mình.

Tôi vẫn còn nhớ như in một tấm ảnh bằng giấy rất lớn vẽ chúa Giêsu vác con chiên trên vai và theo sau Ngài là vô số chiên. Tấm ảnh ấy lúc còn nhỏ tôi thấy trong phòng khách của Nhà xứ của tôi. Cha xứ lúc ấy đã gắn lên tường một khung hình to và gây rất nhiều ấn tượng cho những người xem. Quả thực, ảnh ấy cho chúng ta nhớ lại đoạn Kinh Thánh hôm nay nói về “ Mục Tử Nhân Lành “. Thánh Gioan viết :” Tôi chính là Mục Tử nhân lành. Mục Tử nhân lành hy sinh mạng sống mình cho đàn chiên. Người làm thuê, vì không phải là mục tử, và vì chiên không thuộc về anh, nên khi thấy sói đến, anh bỏ chiên mà chạy “ ( Ga 10, 11-12 ). Rõ ràng Chúa Giêsu dạy chúng ta ; Mục tử nhân lành khác với người làm thuê. Mục tử tốt không bỏ chiên khi chiên bị chó sói tấn công bởi Mục tử nhân lành dám hy sinh mạng sống vì đàn chiên, cho từng con chiên của mình. Chúa Giêsu cho chúng ta hay giữa Ngài và Giáo Hội có một sự liên kết chặt chẽ :” Tôi biết chiên của tôi và chiên của tôi biết tôi “ ( Ga 10, 14 ). Ở đây, chúng ta phân biệt từ biết, biết không phải sơ sơ, hời hợt nhưng biết sâu xa. Biết hai chiều. Chúa biết từng con chiên và chiên quen thuộc tiếng của chủ nên nhận ra nhau dễ dàng, trân trọng nhau hết mình.

Chúa Giêsu là mục tử tốt lành, tối cao duy nhất và gương mẫu. Tất cả các Mục tử phải noi gương Chúa, bắt chước Chúa, giúp chăn dắt chiên của Chúa.Đã là Mục tử, các Mục tử phải họa lại hình ảnh của Chúa là Mục tử tốt lành, nhân hậu. Bởi vì, Mục tử nhân lành đến “ để chiên được sống và sống dồi dào “ ( Ga 10, 10 ). Chúa Giêsu Phục Sinh đã trao cho Phêrô và các tông đồ sứ mạng chăn dắt và củng cố đức tin của anh em, nghĩa là củng cố lòng tin của các chiên. Đặc biệt Phêrô, người thủ lãnh đầu tiên đã chối Chúa ba lần nhưng cũng yêu mến Chúa hết lòng. Ngài có thể chạy trốn những cuộc bắt bớ để bảo đảm tính mạng của mình, nhưng Ngài đã dám liều mang để củng cố đức tin của anh em mình. Chính cái chết của Phêrô đã có sức thuyết phục mạnh mẽ hơn bất cứ lời chứng, lời rao giảng nào. Cái chết của Phaolô và các tông đồ luôn có sức thu hút mạnh mẽ hơn bất cứ bằng chứng nào. Từ thời các tông đồ cho đến ngày nay đã có biết bao các Mục tử nằm xuống để củng cố đức tin của anh em mình.

Dụ ngôn người Mục tử tốt lành biểu lộ tình yêu cao vời, tuyệt mỹ của Thiên Chúa. Mỗi người chúng ta đều có một chỗ đứng trong con tim của Chúa. Ngài yêu con người đặc biệt, Ngài không yêu cách chung chung nhưng yêu với tất cả tấm lòng của mình.
Chúa yêu thương nhân loại, yêu thương con người cách vô điều kiện ngay cả khi con người vô tâm bạc nghĩa.Chúa vui mừng khi tìm thấy con chiên lạc.

Giáo Hội dành Chúa nhật IV Mùa Phục Sinh để cầu nguyện cho ơn thiên triệu. Công việc cứu độ của Chúa, Ngài không làm một mình nhưng Ngài cần rất nhiều người tiếp nối công việc của Ngài để lo cho các linh hồn trên toàn thế giới.

Giáo Hội cần rất nhiều bạn trẻ nam nữ quảng đại dấn thân cho phần rỗi các linh hồn. Các bạn trẻ lớn lên lấy vợ lấy chồng là điều đáng quí, nhưng nếu có nhiều bạn trẻ đáp lại tiếng Chúa mời gọi và quan tâm tới đám đông đang bơ vơ đói khát là điều thật giá trị và cao quí.

Chúa đã phán :” Lúa chín đầy đồng mà thiếu thợ gặt “. Lời của Chúa là lời mời gọi tha thiết tới các bạn trẻ nam nữ hãy dấn thân, hãy quảng đại phục vụ Nước Chúa.

Chúng ta hãy cầu nguyện cho có nhiều linh mục thánh thiện, nhiều tu sĩ nam nữ đạo đức để lo cho đàn chiên của Chúa trên khắp thế giới.

Lạy Chúa Giêsu, xin sai Thánh Thần đến biến đổi tâm hồn chúng con nên mới hầu chúng con luôn biết yêu thương người nghèo và quảng đại giúp các chủng sinh chuẩn bị dấn thân trong sứ vụ linh mục mà họ sẽ lãnh nhận. Amen.

GỢI Ý ĐỂ CHIA SẺ :

1.Mục tử tốt lành là gì ?
2.Người chăn thuê là người thế nào ?
3.Chúa cần những Mục tử nào ?
4.Chúa đã phán thế nào ?
5.Lúa chín đầy đồng có nghĩa gì ?

 

Chúa Nhật 4 phục sinh (Tđcv 4, 8-12; 1Ga 3, 1-2; Ga 10, 11-18).

Tình yêu Chúa cao vời biết bao, ngút cao như mây trời và mênh mang như biển cả. Chúa yêu thương con người qúa bội. Thiên Chúa đã hứa ban ơn cứu độ và đã thực hiện trọn vẹn lời hứa. Chúa Giêsu đã xuống thế mang thân phận con người để hòa nhập cuộc sống. Thiên Chúa làm người để cùng chia sẻ mọi nỗi trăn chuyên, cơ cực, khổ đau, chối bỏ và ruồng rẫy trong thân phận người. Ngài đã dám hy sinh xả thân vì đàn chiên. Hình ảnh người mục tử chăn chiên thật ấn tượng. Chủ chiên đi trước và đoàn chiên theo sau. Chủ chiên mong tìm nguồn suối mát để chiên được giải khát. Chủ chiên đi tìm cánh đồng cỏ xanh tươi để chiên bồi dưỡng, nghỉ ngơi. Chúa Giêsu ví Ngài như người Chủ Chiên nhân lành.

Người mục tử tốt lành lo chu đáo cho mọi nhu cầu của đoàn chiên. Đối với người Do-thái, hình ảnh người chăn chiên rất quen thuộc. Họ hiểu trọn vẹn ý nghĩa về vai trò của người chủ chiên và người làm thuê. Chúa Giêsu đã truyền dậy: Tôi chính là Mục Tử nhân lành. Mục Tử nhân lành hy sinh mạng sống mình cho đoàn chiên (Ga 10. 11). Tác giả sách Tông Đồ Công Vụ đã viết về Chúa Giêsu chủ chiên tốt lành: Chính người là viên đá đã bị chư vị là thợ xây loại ra, đã trở thành viên đá góc tường. Để được ơn cứu độ sẽ không có một Danh nào khác, mà chỉ nhờ Danh Chúa Giêsu Kitô.

Thơ của thánh Gioan tông đồ đã minh chứng rằng Thiên Chúa đã yêu thương chúng ta là dường nào. Ngài cho chúng ta được quyền làm con cái Thiên Chúa và hưởng nhờ ơn cứu độ. Ngài chăn dắt chúng ta như mục tử chăn dắt đoàn chiên mình. Thánh Gioan đã ghi: Chúa phán: Ta là mục tử tốt lành, Ta biết các chiên Ta và các chiên Ta biết Ta (Ga 10,14). Chúa biết nhu cầu tâm linh của từng con chiên. Mục đích tối hậu là dẫn dắt mọi người về chung hưởng hạnh phúc viên mãn trong một đàn chiên theo một Chúa Chiên: Tôi còn có những chiên khác không thuộc ràn này. Tôi cũng phải đưa chúng về. Chúng sẽ nghe tiếng tôi. Và sẽ chỉ có một đoàn chiên và một mục tử (Ga 10,16).

Chúng ta biết rằng nhu cầu cuộc sống thì vô vàn và sức lực cùng khả năng của con người thì giới hạn. Sống giữa một xã hội đổi thay và hỗn hợp văn hóa, tuyền thống, ngôn ngữ và tôn giáo, chúng ta khó có thể đáp ứng thỏa đáng mọi nhu cầu của con người. Để tìm một một nguồn dưỡng nuôi thích đáng, mỗi người đều phải cộng tác nâng đỡ và mở cửa tâm hồn đón nhận. Sống trong một nền văn hóa đa dạng có các phương tiện truyền thông tốc độ, người có trách nhiệm giáo dục và hướng dẫn cần tỉnh thức nhiều hơn. Đàn chiên không đơn thuần nhập đàn theo nhau tìm đến dòng suối mát hay cánh đồng tươi xanh để cùng ăn uống thỏa thuê. Nhu cầu cuộc sống không đơn giản đi theo bày đàn.

Sứ mệnh mục tử được lan trải và áp dụng trong các vai trò cụ thể qua sự dưỡng nuôi và giáo dục. Chúng ta đang cần có các mục tử tốt trong mọi bước đi của cuộc đời. Chúng ta cùng chia sẻ vai trò quan trọng này trong chức vụ là cha mẹ, huynh trưởng, nhà giáo dục, các thầy thuốc bác sĩ, các công nhân viên, các quan chức chính phủ và các nhà giáo dục tôn giáo.

Tại gia đình, vai trò giáo dục chủ yếu là của cha mẹ, phụ huynh lo lắng cho con cái về mọi mặt. Hãy yêu thương và dùng thời gian ở bên để chia sẻ buồn vui và những khó khăn với con cái. Đôi khi có những đứa con ngỗ nghịch, chúng ta cần kiên nhẫn dậy bảo với tình thương bao dung. Cha mẹ phải luôn là mục tử gương mẫu dám hy sinh cho đàn con.

Nơi nhà trường, chúng ta cần các thầy cô. Các thầy cô cần học biết hoàn cảnh và nhu cầu của từng học sinh. Các em không phải là một đám học trò nhưng là từng cá vị có những khả năng riêng biệt cần phát triển. Kiến thức, văn hóa và đạo đức là tinh hoa cần được trau dồi và truyền đạt cho các thế hệ tiếp nối.

Trong nhà thương, cần có các bác sĩ và y tá như là từ mẫu. Các bác sĩ chăm sóc và chữa lành bệnh nhân và đối xử với họ đầy phẩm chất của một con người. Đem tình yêu thương để phục vụ đồng loại với lương tâm ngay chính. Chữa lành và cứu sống chứ không hủy hoại và tiêu diệt.

Nơi công cộng và xã hội, chúng ta cần các nhân viên công chức lo cho sự an ninh trật tự, an vui và hạnh phúc chung của mọi người hơn là chỉ vì lợi ích riêng tư. Các nhân viên chính quyền lo cho dân như phụ mẫu.

Trong Giáo Hội, nơi nhà thờ và các trung tâm mục vụ, cần các tu sĩ nam nữ, các giám mục và linh mục phục vụ mọi người trong yêu thương. Hướng dẫn con đường tâm linh chính thật. Không gây hoang mang mập mờ làm lung lạc đức tin. Biết nêu gương sáng và chăm sóc lo lắng đời sống tâm linh cho các tín hữu. Đời sống phải đi đôi với lời giảng dạy. Giáo dân cần thấy bài giảng hơn là nghe bài giảng. Sống niềm tin một cách chân thành và trong sáng. Dám hy sinh xả thân vì anh chị em.

Trong gia đình nhân loại, mỗi thành viên đều nhận những vai trò khác nhau từ đời sống trong gia đình ra ngoài xã hội. Chúng ta không phân biệt giai cấp, chức vụ hay nguồn gốc, mỗi người đều có trách nhiệm và bổn phận lo xây dựng một cuộc sống xã hội tốt đẹp chung. Vì thế, chúng ta không thể đổ dừa trách nhiệm cho riêng một thành phần nào. Ai cũng được kêu gọi đóng góp công sức và khả năng của mình để làm cho cuộc sống con người tươi đẹp hơn.

Chúng ta thường có khuynh hướng gán trách nhiệm, những lời trách móc và đổ lỗi cho người khác, hơn là qui chiếu trách nhiệm cho chúng ta. Dễ dàng so sánh và phê bình người khác, hơn là xét lại những ngôn hành của chính mình. Chúng ta nên nhớ rằng từ sự suy tư, lời nói đi tới hành động có một khoảng cách rất lớn. Mỗi người cần có một sự dấn thân tu tâm và quyết chí thực thi lời dậy hằng ngày. Nếu lời nói không đi đôi với việc làm thì ngôn hành trở thành bất nhất. Chỉ nói mà không làm. Ai trong chúng ta cũng có những kinh nghiệm tiêu cực này.

Chúa Giêsu là Chúa Chiên Lành. Chúng ta gẫm suy về những lời truyền dạy và thực hành của Chúa. Chúa Giêsu là mẫu gương tuyệt vời giúp chúng ta tu tập sống đạo. Chúa đã giảng và sống lời giảng qua sự cầu nguyện, yêu thương, hy sinh, tha thứ, khiêm nhường, từ bỏ và công bằng chân thật. Chúng ta cần tu tâm tích đức, tu tâm luyện tính và tu tâm hành đạo. Chúng ta đặt niềm tin vào Chúa Giêsu là Chúa, là mục tử và là Đấng cứu độ. Bước theo Chúa Chiên, chúng ta sẽ tìm được nguồn sống thật và no thỏa trong nguồn suối ân tình.

Chúa Giêsu là Chủ Chiên và là cửa chuồng chiên. Đức Giêsu nói: "Thật, tôi bảo thật các ông: Tôi là cửa cho chiên ra vào (Ga 10,7). Trong cuộc sống, có rất nhiều cánh cửa mở rộng đón mời chúng ta vào. Có những cánh cửa dẫn chúng ta vào con đường lầm lạc và hư mất. Có những cánh cửa đưa dẫn chúng ta lạc xa trong thế giới tục hóa với nền văn minh sự chết. Có những cánh cửa mở ra cho chúng ta tìm những thỏa mãn hưởng lạc và vui thú trụy lạc. Có những cánh cửa đưa chúng ta vào chung hưởng nguồn vui an lạc thật sự. Chúa Giêsu nói: Tôi là cửa. Ai qua tôi mà vào thì sẽ được cứu. Người ấy sẽ ra vào và gặp được đồng cỏ (Ga 10,9). Chúa Giêsu là cửa. Cửa của sự sống và sự sống lại. Hãy đến với Chúa Giêsu và qua Ngài, chúng ta sẽ tìm được nguồn sống chan hòa trong niềm an vui, hy vọng và hoan lạc muôn đời.

 

 

Nhiều người Trung Quốc gia nhập đạo Công Giáo

Hồ Bắc 23/04/12.- Cơ quan tin tức Công giáo Fides loan báo rằng tại Trung Quốc đã có 22,104 người được rửa tội vào Chúa Nhật Phục Sinh vừa qua. Số liệu thống kê trên do Trung tâm nghiên cứu về Đức Tin ở Hồ Bắc cung cấp. Điều đáng chú ý là 75 phần trăm tân tòng là người lớn ở 101 giáo phận. Tại Hồ Bắc có 4.410 người đã được rửa tội vào ngày Lễ Phục Sinh, nhiều hơn năm ngoái là 615 người. Ở Hồng Kông có 3.500 được rửa tội.

Tưởng cũng nên nói thêm nhiều giáo phận ở Trung Quốc không có tục lệ rửa tội cho nhiều người vào dịp lễ Phục Sinh. Tại Thượng Hải, vào dịp lễ Phục sinh vừa qua có 379 người được rửa tội nhưng tính tới cuối năm giáo phận báo cáo là có 1500 người. Ngoài ra Trung tâm nghiên cứu còn cho biết vì có khó khăn trong vấn đề liên lạc nên nhiều giáo phận đã không cung cấp dữ liệu cho Trung Tâm. Do vậy con số người được rửa tội tại Trung Quốc mỗi năm có thể cao hơn nhiều.

 

Phỏng vấn nhà văn Dominique Lapierre, người Pháp

Cuộc khủng hoảng kinh tế tài chánh bùng nổ năm 2008 vẫn tiếp tục gây ra các hậu qủa tiêu cực cho nền kinh tế toàn thế giới và khiến cho cuộc sống của dân nghèo vốn đã khốn khổ lại càng khốn khổ hơn. Để cứu vãn tình thế, giới lãnh đạo chính trị tìm mọi cách để tăng thuế trên những gì có thể tăng được, thường là những nhu yếu phẩm cần thiết cho cuộc sống thường ngày, hay giảm bớt các ngân khoản liên lụy đến các giai tầng thấp kém hơn trong xã hội, mà không muốn hay không dám đụng đến quyền lợi của chính mình. Điển hình như ủy ban do quốc hội Italia thành lập để cứu xét việc giảm bớt lương của các dân biểu. Sau mấy tháng họp, ngồi chơi xơi nước, bàn lui bàn tới, cuối cùng bản tường trình đưa ra kết luận là ”không biết phải cắt giảm làm sao” số lương hàng tháng 16.500 Euro của các dân biểu!

Và giới lãnh đạo sống trên mồ hôi nước mắt tiền thuế của dân với mọi đặc quyền đặc lợi, không biết phải cắt giảm thế nào cái hầu bao của họ, để tiết kiệm cho ngân qũy quốc gia, hầu đương đầu với cuộc khủng hoảng kinh tế tài chánh đang lôi kéo nước nhà đi xuống. Thế mới biết lợi nhuận và quyền hành là trên hết, còn tình yêu đất nước, danh dự và liêm sỉ là những điều không cần thiết. Thế rồi, cảnh hàng trăm ngàn gia đình phải khó khăn chật vật với đồng lương ít ỏi và cuộc sống bấp bênh, hay hàng triệu người già lãnh trợ cấp xã hội hay số tiền hưu dưỡng được vài trăm Euro mỗi tháng nhưng cũng bị cắt giảm, không là chuyện khiến cho hàng lãnh đạo chính trị băn khoăn.

Sau đây chúng tôi xin gửi tới qúy vị và các bạn một số nhận định của nhà văn Pháp Dominique Lapierre về cuộc khủng hoảng kinh tế tài chánh dưới cái nhìn của người dân sống trong các khu xóm ổ chuột. Dominique Lapierre là một nhà văn nổi tiếng đã viết nhiều sách bán chạy nhất thế giới. Nhưng ông cũng nổi tiếng vì các hoạt động thăng tiến nhân bản và trợ giúp dân nghèo bên Ấn Độ. Cuốn sách mới nhất ông vừa xuất bản mang tựa đề ”Những kẻ rốt hết sẽ là những người đầu tiên”, được giới thiệu trong cuộc họp báo chiều ngày 21 tháng 1 năm nay tại Milano bắc Italia. Năm ngoái ông đã gặt hái nhiều thành công với cuốn ”Ấn Độ tình yêu của tôi”.

Hỏi: Thưa ông Lapierre, ông nghĩ gì về cuộc khủng hoảng kinh tế tài chánh kéo dài đang gây ra nhiều hậu qủa tiêu cực trên thế giới hiện nay, đặc biệt là đối với dân nghèo?

Đáp: Nói thật ra thì cuộc khủng hoảng kinh tế tài chánh trước hết muốn nói lên sự kiện nó giảm thiểu mạnh mẽ việc trợ giúp cho mười bốn trung tâm trợ giúp nhân đạo của tôi. Và tính phần trăm thì chỉ còn một phần mười. Nghĩa là ai trước kia cho 1.000 Euro thì nay chỉ cho 100 Euro thôi. Và ngoài số tiền quyền tác giả của tôi, thì tôi cần 1 triệu Euro cho ngân sách năm 2012 này để trang trải chi phi cho 4 chiếc thuyền nhà thương lưu động, săn sóc cho 2 triệu người bị bệnh lao phổi, săn sóc 50.000 trẻ em để chúng không mắc bệnh phong cùi, tài trợ cho 150 trường học và đào 650 giếng nước. Có ngân khoản cho các hoạt động nhân bản này đối với tôi nó là nỗi ám ảnh thường xuyên. Có lẽ cuối cùng thì tôi cũng phải bán nhà chăng, tôi không biết được.

Hỏi: Từ góc cạnh của các người dân nghèo sống trong các khu xóm ổ chuột mà ông đang trợ giúp, ông nhận thấy cuộc khủng hoảng kinh tế tài chánh này như thế nào?

Đáp: Tôi thấy có hai Ấn Độ. Một Ấn Độ của kinh thành niềm vui và giầu có, thế giới của kỹ nghệ vi tính và các triệu phú mới, và một Ấn Độ nghèo. Tôi xin đơn cử một thí dụ: tại Pháp người ta đang đóng cửa các lò luyện thép của trung tâm Arcelor-Mittal là xưởng luyện thép quốc tế nổi tiếng xuất phát từ tên của ông Lakshimi Mittal, một doanh thương Ấn Độ Calcutta, là người giầu đứng hàng thứ sáu trong số các tỷ phú giầu nhất thế giới. Năm ngoái tôi biết là ông Mittal đã mua một biệt thự giá 70 triệu Euro tại Saint Tropez cách chỗ tôi ở 5 cây số. Tôi đã viết cho ông ta một lá thư bầy tỏ tâm tình tiếp đón ông đến sống tại nơi đẹp nhất thế giới này và hy vọng ông sẽ hạnh phúc. Nhưng tôi xin ông điện thoại cho tôi và cho tôi gặp ông 5 phút thôi để tôi cho ông biết những gì tôi đang làm trên quê hương của ông là Ấn Độ. Tôi đã đem bức thư tới tận nhà cho ông, nhưng cho tới nay tôi cũng không nhận được câu trả lời nào.

Hỏi: Nhưng mà Ấn giáo dậy lòng thương xót đối với các thụ vật bé bỏng nhất mà thưa văn sĩ?

Đáp: Cả người Ấn giáo cũng có các tổ chức bác ái của họ, nhưng tôi nghĩ là họ thực thi sự mù quáng lựa chọn. Một người Ấn độ giầu không muốn biết rằng mỗi tối có 800 triệu người đồng hương của mình đi ngủ với chiếc dạ dầy không no.

Hỏi: Nhưng mà bên Tây Phương cũng lại không như thế hay sao, thưa ông? Giúp một người phong cùi bên Ấn Độ thì có lẽ dễ hơn là giúp một người vô gia cư ở ngoại ô thành phố Paris?

Đáp: Có lẽ đúng vậy, bởi vì cả tình bác ái cũng cần có một chiều kích ngoạn mục. Câu hỏi của qúy vị rất là hay. Tôi xin nói rằng mới đây tôi đã tham dự một chương trình trên đài truyền hình Một của Pháp trong vòng 19 phút lúc 6 giờ chiều Chúa Nhật, có 6 triệu khán thính giả. Trong những ngày sau đó tôi nhận được các lời xin trơ giúp hơn là các trợ giúp! Người ta viết cho tôi hàng chục lá thư: ”Thưa ông Lapierre, ông là người thật quảng đại, ông có thể giúp tôi được không. Tôi đã mất việc làm và tôi không có tiền” ... Đây là một dấu chỉ: người Pháp xin trợ giúp cho họ.

Hỏi: Thế ông có trả lời thư họ không?

Đáp: Có chứ. Tôi trả lời cho hết mọi người, nhưng không thể làm gì hơn là nói lên sự đáng tiếc của tôi. Trong một quốc gia như nước Pháp có một hệ thống an sinh xã hội bảo đảm cho một trẻ em, cả khi là trẻ em di cư lén lút, không bị chết, vì không được săn sóc. Trái lại, bên Ấn Độ không hề có chuyện đó. Nếu chúng tôi không làm, thì không có ai làm cả.

Hỏi: Vậy văn sĩ có làm một trong các dự án cho Tây Phương không?

Đáp: Dự án của tôi cho Tây Phương là viết sách để giữ cho nó tỉnh thức và là chứng nhân cho quyền năng của chúng ta có thể thay đổi các sự việc.

Hỏi: Sự thất bại của Hy Lạp trong cuộc khủng hoảng tài chánh kinh tế này đang cho thấy Âu châu không có nhiều tình liên đới, có đúng thế không thưa ông?

Đáp: Cứ cho là đúng đi. Nhưng khi tôi biết rằng có 50.000 người Hy Lạp đã chết từ 4-5 năm nay mà vẫn tiếp tục lãnh lương hưu trí, hay có 100.000 người tàn tật giả, hoặc có các triệu phú người Hy lạp sang sống tại những vùng thiên đàng thuế má, hay có các dân biểu tranh đua nhau khoe của, thế thì cái hệ thống này đã cống hiến cho thế giới bài học gì? Chấp nhận nó là điều không thể được. Ngày nay, các vụ lạm dụng đều được phanh phui ra hết, đó là điều đáng buồn cho nhân dân Hy Lạp; và tôi tin rằmg phải trợ lực họ nhưng chính người Hy lạp cũng phải thay đổi các sự kiện. Cần phải tố cáo các điều này trước khi ngồi đó mà khóc.

Hỏi: Xem ra văn sĩ đang nói tới tình hình của Italia...

Đáp: Tôi sẽ không bao giờ nói đủ rằng tại Italia tôi tìm thấy phẩm chất của tình liên đới và sự quảng đại duy nhất trên thế giới. Tuy nhiên, sự vắng bóng ý thức công dân sau cùng dẫn đưa tới thất bại. Chính vì thế trong các sinh hoạt trợ giúp nhân bản của mình, chúng tôi đã thiết định các luật lệ nghiêm ngặt: không ai có thể lấy đi cho dù một rupi tiền dành cho người nghèo. Và ngay trong việc trợ giúp người nghèo cũng có các ưu tiên. Tôi luôn luôn kiểm thực các đơn xin trợ giúp, và việc sử dụng ngân khoản trợ giúp. Tiền bạc làm cho con người hư hỏng. Cần phải thiết định một nền luân lý tuyệt đối không thể thương lượng.

Hỏi: Nền luân lý ấy dựa trên cái gì thưa ông?

Đáp: Dựa trên một tôn giáo hay trên một ý thức luân lý đơn sơ, không quan trọng: trong nghĩa này không có sự khác biệt giữa nền văn hóa kitô và nền văn hóa ấn độ. Cả bên Ấn Độ nữa gian tham hối lộ đã trở thành một thói quen trên tất cả mọi bình diện, từ các bộ trưởng cho tới các người đổi tiền. Tôi tìm đi ngang qua đó bằng cách cậy dựa trên sự hiện diện của tôi hay các luật lệ mà chúng tôi đã đưa ra. Mới đây một môn đệ của Gandhi là bà Anna Hazase đã tuyệt thực trước Quốc Hội Ấn để xin quốc hội đưa ra luật chống gian tham hối lộ,. Các đân biểu đã làm luật nhưng với điều kiện là không áp dụng cho chính họ.

Hỏi: Đây cũng là điều giống với Italia.. Nhưng các quốc gia trẻ như Trung Quốc và Ấn Độ đang nhảy vọt về kinh tế có giúp vượt thắng cuộc khủng hoảng quốc tế hay không thưa ông?

Đáp: Năm nay tại Ấn Độ người ta than phiền về sự thụt lùi, vì người ta đã dự kiến kinh tế chỉ gia tăng 7% trong khi năm ngoái đã gia tăng 9%. Bên Pháp thì thấp hơn mười lần. Vâng, các quốc gia trẻ này có thể thay đổi sự quân bình của thế giới, và đó là điều tốt thôi, kể cả trên bình diện thị trường. Chẳng hạn bên Pháp việc bán các loại rượu có mác đã gia tăng nhờ các giới giàu Trung Quốc thích mua. Họ có thể mua 2.000 Euro một chai.

Hỏi: Nhưng mà người dân các nước này có được hưởng sự sung túc ấy không thưa ông?

Đáp: Hy vọng vậy. Trong 50 năm quen biết Ấn Độ tôi ghi nhận có nhiều diều đã thay đổi, nhưng hiện vẫn còn có 100 triệu trẻ em sẽ không bao giờ được cắp sách đến trường, và 200 triệu người không có nước trong lành để uống. Đúng thật là có 900 triệu người Ấn có điện thoại, là dụng cụ đã thay đổi cuộc sống của cả những người nghèo nhất. Chỉ cần nghĩ tới việc một nông dân có thể gọi điện thoại lên thành phố để hỏi giá gạo, hầu thoát cảnh đầu tư của các thương gia khai thác gạo. Truyền hình cũng giúp thay đổi như vậy. Cho tới nay người ta dậy rằng nếu tôn trọng karma của những người nghèo tốt lành, thì họ có thể trở nên giầu có. Ngày nay thì người ta biết là không đúng như vậy. Và nếu mai này mà có một Gandhi bạo lực, thì tôi không muốn sống tại Ấn Độ nữa đâu.

Hỏi: Thưa văn sĩ, trong các tương quan với thế giới thứ ba, Tây Phương bị điều kiện hóa bởi sự sợ hãi. Thí dụ có người xin trợ giúp nhưng với điều kiện là không có di cư. Văn sĩ nghĩ sao?

Đáp: Khó mà trả lời câu hỏi này. Điều chúng tôi làm trong khung cảnh hạn hẹp của mình đó là trợ giúp các phương tiện cho người dân để họ sống còn trong nhà họ. Ấn Độ, Phi châu là các vùng đất rất phong phú, họ không cần di cư sang Âu châu. Nều chúng ta cho người dân khả thể sống một cách xứng đáng, thì hãy tạo dựng phát triển. Và điều này cũng có nghĩa là xét lại hệ thống tư bản một cách hoàn toàn.

(Avvenire 21-2-2012)

 

Điệp văn của Đức Thánh Cha Benedict XVI Đại Hội Cancun

ROME, Ngày 24 tháng 4, 2012 (Le Monde vu de Rome) Đức Thánh Cha Benedict XVI kêu gọi việc phát triển tân phúc âm hóa bằng tổ chức du lịch, trong một điện văn gửi cho Đại Hội Thế Giới lần thứ VII về mục vụ du lịch.

Đức Thánh Cha Benedict XVI đã gửi điệp văn ký ngày ngày 18 tháng 4, năm 2012, cho Đức Hồng Y Antonio Maria Vegliò, chủ tịch Hội Đồng Giáo Hoàng về mục vụ cho người di dân và sơ tán (personnes en déplacement), và cho Đức Cha Pedro Pablo Elizondo Cárdenas, Giám Mục Cancún-Chetumal. Đại Hội có chủ đề "Du Lịch có thể tạo sự thay đổi" được tổ chức tại Cancun (Mễ Tây Cơ) từ ngày 23 đến 27 tháng 4, 2012.

Phát triển Tân Phúc Âm Hóa bằng tổ chức du lịch

Đối với Đức Thánh Cha Benedict XVI, du lịch là một "hiện tượng đặc thù của thời đại chúng ta", và phải được "soi sáng và biến đổi bởi Lời Chúa."

Tuy nhiên, ngài nhận xét, mỗi chuyến đi phản ảnh "một hành trình khác, sâu xa và ý nghĩa hơn", mà con người đã được mời gọi để thực hiện: "là hành trình dẫn đưa tới việc gặp gỡ Thiên Chúa."

Ngoài ra, ngài tiếp, khả năng "thưởng thức vẻ đẹp của các quốc gia, các nền văn hóa và thiên nhiên", có thể đẫn đưa con người đến với Thiên Chúa, và giúp cho có một "cảm nghiệm về đức tin," vì "sự vĩ đại và huy hoàng của các tạo vật làm cho chúng ta phải chiêm ngưỡng Đấng Tạo Hóa" (Sg 13, 5).

Đức Thánh Cha mời gọi hãy "tận dụng những cơ hội" mà du lịch cung ứng để "trình bầy Chúa Kitô như giải đáp tối cao cho các vấn đề của con người ngày nay": đây là bổn phận "tân phúc âm hóa" mà tất cả mọi người đã rửa tội được mời gọi lãnh nhận.

Ngài khẳng định: "Mục vụ du lịch" phải là một thành phần "có toàn quyền", của "mục vụ cơ bản và bình thường của Giáo Hội": việc này cho phép phối hợp các dự án và nỗ lực, cũng như để đáp trả "với một sự trung thành lớn lao hơn về sứ mệnh truyền giáo của Chúa Kitô".

Ba lãnh vực cần chú tâm đặc biệt để có một "kỹ nghệ du lịch đổi mới"

Đức Thánh Cha Benedict XVI tuyên bố: Nếu Giáo Hội "khuyến khích và cổ võ cho những tiềm năng của du lịch, Giáo Hội cũng nói lên "nhưng nguy cơ và sai lạc cần phải sửa đổi."

Về vấn đề này Đức Thánh Cha khuyên "gia tăng sự thận trọng, và tránh phải va chạm với những sai lạc này (…) một cách khẩn cấp", ngài nhắc đến kỹ nghệ du lịch khiêu dâm như "một hình thức đê tiện nhất của những sai lệch này." Về phương diện này, ngài lên án "việc sử dụng con người cho các mục tiêu tính dục hay để tiếp giáp các cơ phận (des greffes d’organes), việc khai thác trẻ vị thành niên, những sự bạo hành và tra tấn." Đây là đoạn trong điện văn của Đức Thánh Cha được giới truyền thông trích dẫn nhiều nhất.

Tuy nhiên, Đức Thánh Cha Benedict XVI nhấn mạnh ba lãnh vực mục vụ du lịch phải "chú tâm":

Trước hết, ngài mời gọi việc cổ võ cho một "nền văn hóa du lịch đạo đức và có trách nhiệm", dưới ánh sáng của học thuyết xã hội của Giáo Hội. Ngài mong ước là du lịch phải "tôn trọng phẩm giá con người và các dân nước, phải dễ dàng cho tất cả mọi người tham gia, phải công bình, vững bền và bảo vệ môi sinh." Ngài tiếp: Các ngày nghỉ phải là "một quyền lợi", và phải là một "thực tại" có thật cho tất cả mọi người, kể cả những người "kém may mắn nhất."

Thứ hai, Đức Thánh Cha Benedict XVI nói đến "via pulchritudinis" (con đường của vẻ đẹp) "không bao giờ được quên lãng." Vì di sản lịchsử-văn hoá-tôn giáo là "con đường dẫn tới Thiên Chúa", Đức Thánh Cha kêu gọi phải "chăm sóc cho việc đón tiếp" các khách du lịch. Ngài cũng đề nghị là các cuộc viếng thăm phải được thực hiện "vói sự tôn kính các thánh điạ như là một phần vụ về phụng vụ" và là "mục tiêu ưu tiên" đối với các tuyệt tác này.

Cuối cùng, Đức Thánh Cha lập lại sự chú ý của ngài đến việc "phát triển toàn vẹn con người", và khuyến khích mục vụ du lịch phải "theo buớc các kitô hữu trong việc họ vui hưởng những ngày nghỉ và thời gian tự do của họ", để cho họ có thể "thụ hưởng một sự phát triển nhân sự và thiêng liêng.

 

Vatican City (Agenzia Fides) - From April 23 to 25, the Commission Pope Benedict XVI established in 2007 to study the issues of great importance for the life of the Catholic Church in China will meet at the Vatican.

The Superiors of the Dicasteries of the Roman Curia are part of the Commission, that are experts on the matter, and some representatives of the Chinese Episcopate and religious congregations. The statement released by the Vatican Press Office informs that in previous meetings the theme was on the formation of seminarians, consecrated people and priests .

This year, however, the formation of the lay faithful in the light of the situation of the Catholic community in China and in the '"Year of Faith," will be taken into consideration, which will be celebrated in the Church from 11 October 2012 to 24 November 2013. Attention will be paid also to the progress made in formation programs for priests, seminarians and consecrated people, and what remains to be done for their adequate preparation to service tasks, which they are called upon to carry out within the church and for the good of society. (SL) (Agenzia Fides 23/4/2012)

 

Các linh mục Việt Nam trong Tuyên uý đoàn Úc châu Họp thường niên.

Nguyện Đường Thánh Vincent Liêm

Melbourne. Chiều thứ Hai 23 tháng 4 Năm 2012. Tại Hội trường Trung tâm Công Giáo Việt Nam Thánh Vinh Sơn Liêm. Các linh mục Việt Nam trong tuyên uý đoàn liên bang Úc châu đã về dự buổi họp thường niên Năm 2012.
Đặc biệt tại buổi gặp mặt ngày đầu tiên, Đức cha Vincent Nguyễn Văn Long, giám mục phụ tá Tổng giáo phận Melbourne đã đến tham dự buổi họp. Hiện diện trong ngày họp đầu tiên, chúng tôi thấy có Linh mục Raphael Võ Đức Thiện Tuyên uý Cộng đoàn Thánh Vinh Sơn Liêm. Đức Ông Phạm Minh Tâm Trung tâm Công giáo Thuyền nhân Adelaide. Lm Dương Thanh Liêm từ Sydney, Lm Anthony Nguyễn Hữu Quảng chủ nhiệm Nguyệt San Dân Chúa Úc châu và một số linh mục vv...

Ca đaòn Liên Minh Thánh Tâm hát lễ

Đức Cha Long đang chia sẻ Lời Chúa

Sang ngày thứ Ba, ngày họp chính thức, các linh mục trong tuyên uý đoàn đã về tham dự đông hơn. Hiên diện trong buổi họp, chúng tôi nhận thấy có các linh mục:
Đức ông Nguyễn Minh Tâm Nam Úc
Linh mục Nguyễn Viết Huy Nam Úc.
Linh mục Paul Chu Văn Chi Sydney.
Linh mục Dương Thanh Liêm Sydney
Linh mục Nguyễn Văn Tuyết Sydney
Linh mục Đặng Đình Nên Sydney
Linh mục Nguyễn Mộng Huỳnh Tây Úc
Linh mục Võ Đức Thiện Melbourne
Linh mục Huỳnh San Melbourne
Linh mục Nguyễn Hữu Quảng Melbourne

Các Linh mục trong kỳ họp Tuyên Úy Đoàn

Sau một ngày họp mục vụ. Các linh mục trong tuyên uý đoàn đã cùng Đức cha Vincent cử hành Thánh lễ đồng tế tạ ơn tại Nguyện đường Trung tâm Thánh Vinh Sơn Liêm. Mặc dù trời mưa gío, nhưng vì một dịp hiếm có khi các linh mục từ khắp nơi về dâng thánh lễ, giáo dân cũng đến tham dự rất đông và sốt sắng. Và Ca đoàn Đoàn Liên Minh Thánh Tâm đã hát phụng vụ Thánh lễ rất long trọng.
Trong bài chia sẻ, Đức cha Vincent đã loan báo năm 2013, Giáo hội Úc sẽ chọn là Năm Hồng ân nhờ vào những biến cố trọng đại mà Giáo hội Công giáo Úc châu đã đạt được trong mấy năm vừa qua, cụ thể là Đại hội giới trẻ Công giáo thế giới và gần đây là lễ tuyên Thánh cho Mẹ Mackillop vị thánh đầu tiên của Giáo hội Úc.
Đức cha cũng kêu gọi mọi người thêm lời cầu nguyện cho các linh mục, để các ngài trở thành hiện thân sống động của Đức Kitô. Nhân vô thập toàn, xin cầu nguyện cho các ngài tìm nên giống Đức Kitô, tìm sự hiến thân phục vụ, tìm sự công chính để trở thành môn đệ khiêm tốn và trung tín của ngài và cầu nguyện cho mỗi người trong chúng ta, như trong bài phúc âm để chúng ta biết đi tìm của ăn không hư mất, đó là tìm bánh hằng sống.
Cuộc họp thường niên của các linh mục trong Tuyên uý đoàn sẽ kết thúc vào chiều thứ Tư 25/4/2012. Tuyên uý đoàn liên bang Úc châu đã quyết định địa điểm cuộc họp thường niên Năm 2013 sẽ được tổ chức tại TGP Sydney.
Melbourne 24/4/2012.
Trần Văn Minh.

 

Giáo Xứ Bó Tờ Vui Mừng Chào Đón Cha Tân Chính Xứ Giuse Nguyễn Văn Chung

Tiếp tục chương trình thuyển chuyển và nhận nhiệm sở mới của các linh mục trong Giáo phận Lạng Sơn – Cao Bằng, chiều ngày thứ Hai, 24 tháng 3 năm 2012, cộng đoàn dân Chúa tại Giáo xứ Bó Tờ, thuộc giáo hạt Cao Bằng, vui mừng chào đón cha tân chính xứ Giuse Nguyễn Văn Chung.

Giáo xứ Bó Tờ nằm ở xã Hoà Thuận, huyện Phục Hoà, tỉnh Cao Bằng. Đây là giáo xứ có đông đảo anh chị em giáo hữu là ngừời dân tộc thiểu số Tày – Nùng . Cách đây hơn bốn năm, giáo xứ đã rất vui mừng khi được chào đón cha xứ Vinhsơn Đào Văn Uyên về nhận nhiệm sở. Bốn năm trôi qua tuy không phải là quãng thời gian dài nhưng đủ để lại biết bao tình cảm vương vấn. Đối với giáo xứ Thanh Sơn mà cha Tân chính xứ Bó Tờ hôm nay đã từng là chính xứ cũng thế. Gắn bó với cộng đoàn trong gần năm năm qua, biết bao buồn vui, chia sẻ cùng với bà con giáo dân. Giờ đây khi các cha vâng theo bài sai của Đức Cha giáo phận để nhận nhiệm vụ mới sẽ không tránh khỏi những lưu luyến, băn khoăn vì những việc còn dang dở. Nhưng cứ tống cựu rồi lại nghinh tân, sự chuyển giao nhiệm sở lần này tại giáo xứ Bó Tờ không chỉ là chuyển giao mục vụ giữa hai cha, mà còn là sự nối tiếp hành trình thiêng liêng đưa giáo xứ Bó Tờ phát triển đi lên trong đời sống đức tin.

Xem hình

Khoảng 14 giờ chiều, một đoàn từ giáo xứ Bó Tờ đã đến nhà xứ Thanh Sơn để gặp gỡ và chào đón cha tân chính xứ Giuse Nguyễn Văn Chung. Cùng với Đức cha Giuse và cha xứ mới cùng quý cha, mọi người làm thành một đoàn thật đông để tiến về giáo xứ Bó Tờ, nơi cộng đoàn dân Chúa đang tề tựu và chờ đón.

Trải qua gần 70 km đường đèo quanh co khúc khuỷu, đúng 17h00, đoàn Đức cha và quý cha đã về tới cổng dẫn vào giáo xứ Bó Tờ. Ngay từ đầu đường lớn dẫn vào thánh đường, mọi người đã có mặt với cờ hoa trên tay để chào đón. Niềm vui tràn ngập trên khuôn mặt mỗi người. Đức cha Giuse nhận và hôn kính Thánh Giá Chúa. Sau đó mọi người cùng tiến về nhà thờ Bó Tờ, kính viếng Thánh Thể và cầu nguyện ít phút. Trong khuôn viên thánh đường, Đức cha Giuse, cha xứ mới và quý Cha cùng cộng đoàn hiện diện vui mừng chào thăm nhau trong tình nghĩa thật đậm đà gần gũi.

Đúng 19 giờ, tại thánh đường Thánh Tâm của Giáo xứ Bó Tờ, Đức Giám mục giáo phận Lạng Sơn – Cao Bằng, Giuse Đặng Đức Ngân, đã chủ sự thánh lễ và trao nhiệm sở mới cho cha tân chính xứ Giuse. Cùng về chia niềm vui, tham dự Thánh lễ để dâng lời tạ ơn, cầu nguyện với cha tân chính xứ và cộng đoàn giáo xứ Bó Tờ, có quý cha, quý tu sĩ, thân nhân của cha Giuse và anh chị em giáo dân các giáo xứ lân cận và các giáo xứ trước đây cha Giuse đã từng phục vụ. Một đoàn trống từ giáo xứ Thanh Sơn đã làm cho không khí của ngày lễ càng thêm rộn ràng vui tươi.

Bước vào Thánh lễ, Cha Tổng đại diện Giuse Trần Đức Hạnh đã long trọng đọc Văn thư của Đức Giám mục Giáo phận về việc Bổ Nhiệm tân linh mục chính xứ Bó Tờ Giuse Nguyễn Văn Chung. Cộng đoàn Phụng vụ vỗ tay trong niềm vui tạ ơn và đón nhận Cha xứ mới.

Tiếp theo đó là những nghi thức diễn nghĩa của việc nhậm chức chính xứ.

Mở đầu là phần Tuyên Xưng Đức Tin: Để thể hiện sự hiệp thông và trung tín với đức tin Tông truyền của Hội thánh, Cha tân chính xứ đứng trước bàn thờ và Đức giám mục giáo phận, đặt tay trên sách Phúc Âm tuyên xưng đức tin Công giáo và lời hứa trung thành với Hội Thánh.

Tiến tới cuối Thánh đường, Đức cha Giuse trao chìa khoá nhà thờ cho cha xứ mới và trao dây chuông cho ngài. Tiếng chuông nhà thờ là hiệu lệnh quy tụ đoàn chiên trong việc phụng thờ Thiên Chúa. Cha tân chính xứ kéo chuông nhà thờ nói lên ý nghĩa người được trao quyền triệu tập cộng đoàn dân Chúa trong Giáo xứ và quyền quản trị thánh đường.

Tiếp theo là nghi thức trao Tòa Giải Tội: Toà giải tội nơi diễn ra tình thương của Thiên Chúa qua tư cách của người mục tử nhân lành “chăn dắt đoàn chiên, tìm kiếm những con chiên lạc và cứu chữa những con chiên bị thương tích” (Ga 10, 1-16), Cha tân chính xứ ngồi Tòa Giải tội nghĩa là được trao quyền thay mặt Chúa tha thứ và giao hòa mọi hối nhân với Thiên Chúa và Hội Thánh. Nhân danh Chúa Giêsu, qua Bí tích hòa giải, ban ơn giải thoát cho mọi tâm hồn bị ma quỷ xiềng xích, mở cửa cho họ về với Chúa và với cộng đoàn.

Tiến tới gian cung thánh, Đức cha Giuse trao ghế chủ toạ cho cha xứ mới Giuse. Ghế chủ tọa tượng trưng cho quyền quản trị Dân Chúa. Cha tân chính xứ ngồi vào ghế Chủ tọa thể hiện tư cách của vị mục tử, đại diện cho Chúa Kitô Vị Thủ lãnh tối cao coi sóc đoàn chiên được trao phó.

Kết thúc của nghi thức, Đức cha Giuse trao chìa khoá Nhà Tạm Thánh Thể cho cha xứ mới. Cha xứ mới mở cửa và xông hương tôn thờ Mình Thánh Chúa. Nhà Tạm là nơi Chúa Giêsu đang hiện diện trong Bí tích Thánh Thể, nguồn thần lương nuôi dưỡng người tín hữu đang trên đường lữ thứ trần gian. Với cử chỉ mở cửa Nhà Tạm, Cha tân chính xứ lãnh nhận quyền và bổn phận đem của ăn thiêng liêng là Mình Thánh Chúa cho giáo dân, đó là trách nhiệm quan trọng hàng đầu của vị mục tử, dấu chỉ của sự thi hành thánh ý Chúa, chăm sóc nuôi dưỡng đoàn chiên của Ngài.

Qua những nghi thức long trọng và được cử hành cách công khai giữa Cộng đoàn Dân Chúa, nói lên rằng: Nhận giáo xứ mới không phải là việc riêng giữa cha chính xứ với Đức giám mục nhưng là của toàn thể cộng đoàn giáo hội địa phương. Nhận chức chính xứ cũng không phải đơn thuần chỉ là một thủ tục theo giáo luật mà còn là cơ hội để bà con giáo dân cầu nguyện cho người lãnh nhận xứ vụ mục tử, nhất là cho mỗi người giáo hữu có dịp được hiểu biết và ý thức sâu xa hơn về mối dây hiệp thông giữa Đức giám mục giáo phận, về nghĩa vụ cộng tác với cha tân chính xứ trong việc phục vụ dân Chúa.

Trong bài giảng, Đức cha Giuse chia sẻ với cộng đoàn về mầu nhiệm Phục Sinh của Chúa Giêsu và việc Ngài hiện ra với các môn đệ. Ngài cũng chia sẻ về ơn gọi và sứ vụ của các linh mục, nhất là linh mục chính xứ trong lòng Giáo hội hôm nay. Ngài mời gọi mọi người cộng tác và cầu nguyện cho cha tân chính xứ, cũng như bày tỏ tình yêu mến và tri ân với cha xứ tiền nhiệm. Với ơn của Chúa, tin tưởng rằng giáo xứ Bó Tờ sẽ trở nên như một ngọn đèn đức tin, chiếu sáng giữa hành trình cuộc đời nơi vùng đất còn nhiều thách đố này.

Trước lời nguyện chung là nghi thức cha tân chính xứ đến trước Đức Giám mục để lặp lại lời hứa khi chịu chức linh mục. Nghi thức này nhắc đến thái độ vâng phục Giám mục và sự trung thành của vị mục tử với các nhiệm vụ sắp được trao phó.

Trong nghi thức chúc bình an, Cha xứ mới Giuse Nguyễn Văn Chung xuống các hàng ghế giáo dân để chào chúc bình an cho mọi người.

Trước khi kết thúc Thánh Lễ, với tâm tình cảm động, hai cha nguyên và tân chính xứ Bó Tờ cũng bày tỏ những tâm tư cảm xúc của mình. Người ra đi, người ở lại, lời chia tay và lời chào của hai cha dường như nghẹn lại trong nỗi xúc động trào dâng. Sẽ chẳng có gì là kết thúc và khởi đầu, đó là một sự chuyển giao, sự chuyển tiếp của tình yêu mến và nhiệt huyết phục vụ hy sinh nơi cha chính xứ và cộng đoàn, giữa mục tử và chiên lành. Các ngài xin mọi người hãy luôn cầu nguyện để trên hành trình dấn thân phục vụ và trong mọi công việc mục vụ sắp tới được luôn bình an trong Chúa, vững tâm và sẵn sàng đáp trả tình Chúa bao la, tình anh em đậm đà.

Tiễn cha nguyên chính xứ Vinhsơn Đào Văn Uyên – người đã gắn bó với bà con giáo dân Bó Tờ suốt mấy năm qua và chào đón tân chính xứ Giuse Nguyễn Văn Chung, cộng đoàn giáo dân tại Bó Tờ có bao điều muốn nói. Bằng những lời cảm ơn chân thành, những lời chúc bình an trong Chúa và gói gọn tâm tình đó trong sự cảm mến, vị đại diện giáo xứ đã kính dâng lên Đức Cha, dâng lên hai cha nguyên và tân chính xứ. Cảm ơn Đức Cha vì sự quan tâm, thương mến của Đức Cha đã hiện diện trong thánh lễ trọng đại này, đã thương xem và cử đến những vị mục tử hăng hái, đầy nhiệt huyết tông đồ đến coi sóc giáo xứ Bó Tờ. Cảm ơn chân thành cha nguyên chính xứ Vinhsơn vì những gì cha đã làm, những tình cảm mà cha đã trao cho cộng đoàn giáo xứ Bó Tờ trong suốt gần năm năm qua và chúc cha thành công với nhiệm sở mới. Chào đón cha tân chính xứ Giuse với tất cả tấm chân tình, hi vọng và xin hứa với cha là toàn thể bà con giáo dân Bó Tờ sẽ đồng hành, cộng tác với cha trong thời gian sắp tới. Niềm vui càng lớn hơn với cộng đoàn giáo xứ mà đa phần là người dân tộc thiểu số khi mọi người biết rằng Cha xứ mới Giuse Nguyễn Văn Chung cũng là người có dòng máu mẹ cùng dân tộc thiểu số và ngài có thể nói bằng tiếng dân tộc Tày – Nùng của họ.

Trong huấn từ ngắn, Đức cha Giuse bày tỏ tâm tình của mình khi đến với giáo xứ Bó Tờ. Đức cha Giuse chia sẻ: các linh mục cũng là con người, cũng có những bất toàn và yếu đuối của con người, vì thế ngài cũng kêu gọi mọi người hãy có sự cảm thông, chia sẻ với các cha và đồng hành cùng các cha để đưa đời sống đức tin và sinh hoạt đạo đức của giáo xứ ngày một đi lên hơn nữa. Ngài cầu chúc mọi thành phần dân Chúa nơi giáo xứ Bó Tờ luôn khiêm tốn và trung thành với ơn của Chúa, sẵn sàng mở lòng chia sẻ ơn của Chúa đến với mọi người, để mọi lời nói, việc làm trong gia đình, giáo xứ, Giáo hội và xã hội đem lại sự bình an, hiệp nhất, yêu thương.

Thánh lễ kết thúc với phép lành mà Đức Cha trao ban. Nghi thức nhận chức chính xứ mời gọi mọi người cùng tiến tới Đất Thánh của giáo xứ để cầu nguyện cho những tín hữu đã qua đời, nhưng vì hoàn cảnh không cho phép, nên mọi ngừời cùng sốt sắng đọc Kinh vực sâu để cầu nguyện cho các linh hồn trước khi hát bài tạ lễ.

Những giọt nước mắt cảm động vẫn rơi, giờ phút chia tay và chào đón vẫn như ngắn lại. Sau thánh lễ, mọi người vẫn nán lại nhà thờ để tạm biệt cha nguyên chính xứ và chào đón cha xứ mới. / .

Giuse Trần Ngọc Huấn

 

BÌNH DƯƠNG - Thực hiện chương trình của nhóm trong việc chia sẻ bác ái theo tinh thần của Thánh Phanxicô Assisi, Chúa Nhật III Phục Sinh (22/4/2012) Nhóm Ve chai Phanxicô Assisi – Giáo xứ Khiết Tâm đã đi thăm và tặng quà cho các bệnh nhân phong cùi tại Trại Phong Bến Sắn, huyện Tân Uyên, tỉnh Bình Dương.

Xem hình ảnh

Cũng như bao chương trình tông đồ khác, các thành viên của nhóm rất háo hức đón chờ ngày hoạt động này và đó cũng là thành quả của biết bao ngày tháng thu lượm ve chai để gây quỹ bác ái, ai ai cũng hăng say, nhiệt tình và dấn thân để làm một việc nhỏ nhưng tràn đầy biết bao ý nghĩa lớn. Được sự cho phép của Cha Chánh xứ Khiết Tâm cùng với Ban Caritas giáo xứ, nhóm đã lên kế hoạch từ trước và thực hiện chương trình vào Chúa Nhật III Phục Sinh hôm nay.

Tham gia chương trình với nhóm có quý Sr Dòng Con Đức Mẹ Phù Hộ, Ban Mục vụ Di dân của Giáo xứ Khiết Tâm cùng với quý ân nhân và các anh chị em trong nhóm. Sáng sớm, mọi người có mặt trước khuôn viên Thánh đường Giáo xứ Khiết Tâm và xuất phát tới Trại Phong Bến Sắn, sau khi chào thăm Sr phụ trách trung tâm và được Sr cho biết về lịch sử hình thành và phát triển của Trại Phong Bến Sắn, nhóm được chia ra thành nhiều nhóm nhỏ để làm việc, nào là hổ trợ nấu cơm cho bệnh nhân, nào là chuẩn bị các phần quà, nào là sinh hoạt với các em thiếu nhi, rồi hổ trợ cho bệnh nhân ăn cơm…ai ai cũng hăng say, nhiệt tình với công việc được phân công.

Tiếp theo đó là đi thăm từng khoa của bệnh viện và phát quà cho 150 bệnh nhân, tuy phần quà ít ỏi, đơn sơ nhưng mang nhiều niềm cảm thông, chia sẻ. Thấy niềm vui hơn hở và nụ cười trên môi của các bệnh nhân khi cầm trên tay những phần quà chắc hẵn rằng họ sẽ cảm thấy hạnh phúc lắm, nhưng hạnh phúc lớn hơn không phải chỉ là những phần quà nhỏ bé vật chất mà là phần quà của sự yêu thương và ấm áp tình người mà mỗi thành viên trong đoàn trao cho họ.

Vào buổi chiều, mọi người trong đoàn được quý Thầy Dòng Tên đang phục vụ nơi đây dẫn đi thăm các gia đình của bệnh nhân trong khu vực và cũng tìm hiểu về cuộc sống thường ngày của họ, với những cái bắt tay, những lời chào hỏi thân thiện tuy lần đầu tiên gặp gỡ nhưng ai cũng cảm thấy vui tươi, phấn khởi và sẵn sàng chia sẻ cho mọi người về cuộc sống hàng ngày của họ.

Kết thúc chương trình, anh Nhóm trưởng đại diện nhóm nói lên lời cám ơn với Sr phụ trách và tất cả mọi người nơi đây đã giúp nhóm thực hiện được kế hoạch của mình, đồng thời cám ơn Sr đã nhiệt tình lo lắng, hướng dẫn và sắp xếp cho chuyến tông đồ của nhóm được thành công tốt đẹp. Chương trình khép lại với biết bao hình ảnh đẹp in dấu trên mỗi người khi tham gia chương trình này, qua đó cũng mời gọi mọi người tham gia các hoạt động của nhóm để một phần nào đó gửi những niềm vui, niềm hạnh phúc tới những mảnh đời bất hạnh, kém may mắn.

 

GIÁO XỨ AN PHÚ LƯỢC SỬ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN

I. LƯỢC SỬ HÌNH THÀNH:

Xem hình ảnh

Lược sử hình thành Giáo xứ An Phú sau 50 năm tồn tại và phát triển. Từ năm 1962 đến nay. Qua những nhiệm kỳ của các Linh mục Chánh Xứ như sau:

v Từ năm 1962-1991: THÀNH LẬP VÀ XÂY DỰNG CƠ SỞ.

I.1. DỰNG TẠM MỘT NHÀ NGUYỆN ĐƠN SƠ:

Sau hiệp định Genève 1954 chia cắt Bắc-Nam, từng đoàn nguời rời bỏ quê hương, xứ đạo, một số gia đình miền Bắc theo dòng người di cư vào Nam, sinh sống lập nghiệp tại đây. Đa số là những người làng An Mỹ, Phú Xuyên gốc Bùi Chu cùng một số làng khác, sinh sống chủ yếu bằng nghề trồng lúa, trồng rau, chăn nuôi…

Một số gia đình Công Giáo đã cùng nhau mua đất san lấp ao hồ, vùng trũng sình lầy và cùng chung vai hợp sức xây dựng ngôi nguyện đường bằng những vật liệu thô sơ gỗ, tre, lá để có nơi thờ phượng Chúa.

Thỉnh thoảng các Cha ở Bùi Phát, Hòa Hưng… đến đây dâng lễ, lúc này chưa thành lập xứ, giáo dân đi lễ Giáo xứ Bùi Phát, Vườn xoài, Hoà Hưng, Dòng Chúa Cứu Thế…

Địa giới nằm giữa hẻm 219 gần cống Bà xếp, phía ngoài giáp đường rày xe lửa thuộc Giáo xứ Hoà Hưng, phía trong giáp kênh nhiêu lộc ( bên kia kênh là Giáo xứ Bùi Phát và Giáo xứ Vườn Xoài). Phía Đông Nam giáp Giáo xứ Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp.

Bấy giờ khoảng hơn 20 gia đình công giáo, hơn 100 giáo dân sống xen kẻ cùng các gia đình tôn giáo bạn. Khi có nhà nguyện, giáo dân ở đây xin với Linh Mục Phao-lô Nguyễn Văn Truyền ( Bấy giờ là chánh xứ Hòa Hưng ) xin đặt Mình Thánh Chúa và làm lễ. Nhưng Cha sở Giáo xứ Hòa Hưng không đồng ý vì chưa có sự chấp thuận của Tòa Tổng Giám Mục.

Ngày 18/07/1959, Đức Cha Simon Hòa Nguyễn Văn Hiền quản nhiệm Giáo Phận Sài Gòn về làm phép nhà nguyện đơn sơ này.

I.2. XÂY DỰNG NHÀ THỜ LẦN THỨ NHẤT:

Ngày 14/06/1962, với quyết định của Đức cố TGM Phao-lô Nguyễn Văn Bình (1910-1995) cho phép thành lập Giáo Xứ An Phú, thuộc Hạt Chí Hòa (TGP Sài Gòn 1924-1975 ) cùng với việc bổ nhiệm Cha sở tiên khởi.

Ngày 22/06/1962, bà con giáo dân chào đón Cha Mát-thêu Phạm Công Ngơi (U) từ Giáo xứ Cây Điệp (Quang Trung), khi đó bị giải tỏa, ngài về Giáo xứ Lạc Quang, huyện Hóc Môn, tình nguyện nhận lời Bề Trên về phục vụ tại khu vực Cống Bà Xếp, ngài là vị Linh mục tiên khởi có công lập xứ.

Thời gian đầu chỉ có một hoặc hai ông kiêm nhiệm tất cả việc nhà Chúa như ông Tiềm, ông Tuy…..

Ngày 26/06/1962, Cha Mát-thêu họp các vị đại diện, thành lập Ban chấp hành lâm thời. Cha đã chia Họ Đạo ra làm 05 giáo khu để quản trị gồm: khu Thánh Gio-an, khu Thánh Tâm, khu Mông Triệu, khu Thánh Phê-rô và khu Thánh Phao-lô (Mỗi giáo khu bầu 01 ông).

Sau đó Cha cố thành lập các Hội đoàn như:

+ Đội Nghĩa Binh Thánh Thể, tiền thân của Đoàn Thiếu Nhi Thánh Thể hiện nay, để dạy dỗ và giáo dục các em thiếu nhi.

+ Hội các Bà mẹ, Hội con Đức Mẹ, Hội liên minh Thánh Tâm và Ca đoàn Thánh Tâm…

Cha Mát-thêu cũng chọn lễ mừng kính Thánh Giu-se (19/3) hằng năm làm Bổn mạng Giáo xứ An Phú.

Ngày 01/07/1962 Cha Quản Hạt Chí Hòa về tuyên bố ranh giới mới của Giáo xứ.

Một thời gian sau vượt qua mọi khó khăn, mua thêm một số đất, Cha cố cùng với bà con giáo dân bắt tay xây dựng lại ngôi nguyện đường đơn sơ này bằng những vật liệu kiên cố bằng: cây, gỗ, vách ván, mái tôn khang trang hơn. Đó là ngôi nhà thờ đầu tiên.

Những người dân ở đây đặt tên là An Phú, với ý nghĩa là An là An Mỹ, Phú là Phú Xuyên và một ý nghĩa thân thương khác là Cha sở cũng mong muốn cho mọi người được An cư và Phú thịnh về mọi mặt. Đến nay hình ảnh ngôi nhà thờ bé nhỏ, mộc mạc ấy vẫn còn in đậm trong ký ức của nhiều người.

Do con đường vào nhà thờ quá chật hẹp, khi đưa tiễn người quá cố hoặc khi xảy ra hỏa hoạn khó bề thoát hiểm và số giáo dân đổ vào Sài Gòn ngày một đông, cộng thêm nhà ở của Cha sở lại nằm gần hố rác mất vệ sinh. Cha cố bàn với ông Tiềm, ông Dự, Ông Phan, ông Tuy, ông Sâm… và một số ông có vị thế lúc bấy giờ mua đất dời nhà thờ đi nơi khác, nhưng có một số giáo dân không chịu vì ngôi nhà nguyện do họ tạo lập.

I.3. XÂY DỰNG NHÀ THỜ LẦN THỨ HAI:

Qua một thời gian, Cha cố gởi kiến nghị và được sự đồng ý của Tòa Tổng. Cha liền vận động các ân nhân xa gần và giáo dân trong xứ, quyết định mua một số căn hộ tại địa chỉ 205/45 Trần văn Đang hiện nay, cách ngôi nhà thờ cũ 50m, lấy đất để xây nhà thờ mới với diện tích 20.6m x 14.2m, thuê người đổ đất nâng cao nền và xây dựng mới bằng cột bê tông, tường gạch, mái tôn kiên cố hơn gồm một trệt, một lầu lửng khang trang rộng rãi đáp ứng được nhu cầu sinh hoạt của giáo dân lúc bấy giờ và một tháp chuông cao hơn để tiếng chuông được vang xa. Bên cạnh nhà thờ Cha dành một miếng đất để làm nhà xứ.

Năm 1963 trong lúc đang tiến hành xây nhà thờ thứ hai, Cha cố Mát-thêu dành 150m2 đất tại ngôi nhà thờ cũ, làm thành một dãy năm gian được xây lên làm Trường tiểu học lấy tên An Phú học đường và nhà ở cho các sơ Dòng Đa Minh đến phục vụ, khi đó có các soeur Nga, soeur Liên, soeur Tâm.

Con em các gia đình hằng ngày cắp cặp đến An Phú học đường ê, a câu chữ vỡ lòng. Từ nơi đây ngọn lửa đức tin đã được duy trì và nuôi dưỡng để cộng đoàn nhỏ bé này phát triển lớn lên từng ngày và dần trưởng thành hơn trong nửa thế kỷ qua.

( Sau 30/4/1975, nhà nước trưng dụng làm trường tiểu học Trần Văn Đang tại vị trí nhà thờ cũ, nhưng khu nhà các Dì ở vẫn thuộc tài sản của Giáo xứ ).

Năm 1964, các soeur Dòng Mến Thánh Giá Thủ Thiêm đến phục vụ, giúp xứ có soeur Maria Bảy, soeur Côi, soeur Sa… Các soeur làm đủ mọi nghề để sinh sống như bán thuốc, dạy học, dạy trẻ, phục vụ nhà thờ, dạy giáo lý…

Khởi công xây dựng từ năm 1963 miệt mài vận động và xây dựng đến năm 1965 ngôi Thánh đường thứ hai mới hoàn thành. Họ Đạo An Phú từng bước vượt qua bao khó khăn để tiến lên từng ngày cùng xứ bạn.

Ngày 23/07/1987, Giáo xứ An Phú tổ chức mừng Ngân khánh 25 năm thành lập.

Nghĩa tử của Cha cố Mát-thêu là các cha Gio-an Bao-ti-xi-ta Nguyễn Xuân Đức, cha Giu-se Nguyễn Duy Diễm và cha Giu-se Trần Văn Lưu.

Sau 29 năm phục vụ, vì sức yếu bệnh tật, ngài đã về nhà Chúa ngày 07/02/1991 trong niềm tiếc thương vô hạn của nhiều người. Giáo Xứ đã mất đi một vị Cha già đáng kính và thân thương. Thân xác ngài được an nghỉ tại nghĩa trang Lái Thiêu. Hằng năm nhân ngày giỗ, hoặc lễ bổn mạng của ngài, đề tỏ lòng biết ơn và tưởng nhớ, cộng đoàn Giáo xứ cùng đến mộ để thăm viếng và đọc kinh cầu nguyện.

Từ năm 1991-2003: CANH TÂN VÀ ĐỔI MỚI

Cha Giu-se Nguyễn Duy Diễm, năm 1962, khi đó còn là một chủng sinh, sau đó tập sự giúp xứ An Phú, dưới sự chỉ bảo của Cha cố Mát-thêu.

Ngày 15/04/1975 Cha Giu-se Nguyễn Duy Diễm chịu chức linh mục, trong bối cảnh miền Nam sắp giải phóng, được Đức Tổng bổ nhiệm làm phụ tá cho Cha cố Mát-thêu. Cha Giu-se bàn với Cha cố gộp hai Giáo Khu Gioan + Thánh Tâm thành Khu Thánh Tâm vì số giáo dân các khu nầy ít hơn các khu khác, còn các khu khác không thay đổi.

Năm 1976, TGP Sài Gòn đổi tên thành TGP- TP Hồ Chí Minh có 15 Giáo Hạt và Giáo xứ An Phú thuộc Giáo hạt Tân Định (Quận 3)

Khi cha cố qua đời, Cha Giu-se được bổ nhiệm làm chánh xứ.

Cha đã chọn bổ sung và củng cố lại HĐMVGX, các Hội đoàn, Đoàn TNTT, thành lập các ca đoàn (Emmanuel; Magnificat; An-rê Trần An Dũng Lạc). Giáo dân lúc bấy giờ khoảng trên 2.000 người, và 500 hộ gia đình công giáo.

Năm 1993 Cha sở bắt đầu đặt lại tên và gộp các khu thành 4 Họ Giáo:

• Khu Thánh Tâm thành Họ Giáo Thánh Linh.

• Khu Phê-rô thành Họ Giáo Hiển Thánh.

• Khu Phao-Lô thành Họ Giáo Hiển Linh,

• Và Họ Giáo Mông Triệu.

Mỗi Họ Giáo có một Trưởng và một phó.

Ban thường vụ gồm: 01 ông Chánh, 02 ông phó, 01Thủ quỹ và 01Thư ký và Cha sở chọn ngày Lễ Chúa Chiên Lành làm Bổn mạng Giáo xứ. Trong giai đoạn này Giáo xứ có nếp sinh hoạt tôn giáo khá sinh động theo phong thái và cung cách, tư duy cấp tiến của Cha Giu-se.

Các souer Dòng Mến Thánh Giá đã giúp xứ từ năm 1964, Sau này, nhà Dòng đã cử thêm một số chị em khác đến thay và thêm một số một số chị em Dòng Lao Động Truyền Giáo ( Nước Hằng Sống ) đến phụ giúp kinh nguyện và hát các Thánh lễ sáng.

Đây là thời kỳ biến động về kinh tế và xã hội. Ngoài công việc mục vụ thiêng liêng coi sóc cộng đoàn. Cha luôn trăn trở ngôi nhà thờ ngày càng xuống cấp. Khó khăn trong việc xin cấp phép xây dựng, Cha sở đã cùng HĐMV vận động giáo dân tu sửa lại Thánh Đường như: sửa chữa tháp chuông, thay đổi nội thất, trang trí lại cung thánh, bàn thờ, tượng Chúa, trần và sàn nhà thờ đều bằng gỗ, đóng mới lại các ghế ngồi, thay cửa gỗ bằng cửa sắt cho thông thoáng, đập bỏ gác lửng hai bên (chỉ chừa lại gác đàn), xây dựng lễ đài Đức Ki-tô Mục Tử trước nhà thờ để giáo dân kính viếng và cầu nguyện.

Cũng thời gian này Cha đã vận động giáo dân mua 1.500m2 đất tại khu vực nghĩa trang Bình Hưng Hòa để thành lập nghĩa trang Giáo xứ, làm nơi an nghỉ cho những giáo dân qua đời trong xứ.

Năm 2000 Cha tiếp tục vận động giáo dân đóng góp mua một căn hộ lấy đất ở phía sau nhà thờ để mở rộng khuôn viên nhà xứ. Thiết kế thêm một số phòng để các em thiếu nhi sinh hoạt.

Ngày 06 tháng 11 năm 2003 Hội đồng mục vụ cùng cộng đoàn Giáo xứ tiễn Cha Giu-se về nhận nhiệm vụ mới tại Giáo xứ Thánh Gia (Tân Định). Sau hơn 28 năm phục vụ.

Từ năm 2003 đến nay: XÂY DỰNG VÀ PHÁT TRIỂN

Ngày 08/11/2003 cộng đoàn Giáo xứ An Phú hân hoan chào đón Tân Chánh Xứ Phê-rô Lê Hoàng Chương, khi đó là cha phó Giáo xứ Tân Sa Châu, về nhận nhiệm sở mới tại Giáo xứ An Phú.

Với tuổi đời còn trẻ và lòng nhiệt thành nhà Chúa, Cha thường xuyên đi mục vụ thăm viếng các gia đình trong xứ: xức dầu, giải tội và trao Mình Thánh Chúa.

Hiện nay tổng số giáo dân gần 2.300 người, hơn 600 gia đình công giáo.

Sau hai năm tìm hiểu và cầu nguyện, Cha đã tiến hành hai việc quan trọng là bầu HĐMVGX và xây dựng lại ngôi thánh đường mới.

Năm 2005 Cha sở họp HĐMV lấy ý kiến giáo dân, bầu HĐMVGX theo quy chế HĐMVGX của tòa Tổng Giám Mục năm 2002, vì có một số nhân sự xin từ nhiệm vì hết nhiệm kỳ. Kiện toàn lại Hội gia đình Phạt Tạ Thánh Tâm. Hội các Bà Mẹ Công Giáo, Hội Lêgiô. Đoàn Thiếu Nhi Thánh Thể.

Bổ sung và thành lập thêm ca đoàn Mẹ Thiên Chúa và ca đoàn Thiếu Nhi, nhóm cầu nguyện lòng thương xót Chúa, ban Caritas Giáo xứ, ban Phụng tự, ban Truyền Thông Giáo xứ….

Ngày 20/01/2006 Cha sở cùng HĐMVGX làm đơn xin Đức Tổng cho phép khởi công xây nhà sinh hoạt đức tin, với số tiền quỹ ít ỏi, Cha đã kêu gọi giáo dân tiết kiệm đóng góp và gởi thư ngỏ đến các Giáo xứ thân quen để được giúp đỡ. Sau khi khoan địa chất thăm dò để làm nền móng và đi đến quyết định nhờ Kiến trúc sư thiết kế. Được chính quyền cấp phép và Giáo xứ bắt đầu tiến hành công việc xây dựng.

Ngày 10/11/2007, Đức cha Giuse Vũ Duy Thống chủ sự Thánh lễ đặt viên đá đầu tiên.

Ngày 02/12/2007, Đức Hồng Y Gioan Bao-ti-xi-ta Phạm Minh Mẫn chủ sự Thánh lễ khởi công.

Ngày 19/04/200, Đức cha Giuse Vũ Duy Thống chủ sự Lễ Khánh Thành nhà sinh hoạt giáo lý đức tin.

Ngày 05/05/2008, Cha sở thành lập phòng Hài cốt, đáp ứng nhu cầu và nguyện vọng của giáo dân muốn gởi Hài cốt tại Giáo xứ.

Trong khi còn đang lo việc xây dựng, ngày 30/5/2010, Cha sở cùng HĐMV tiễn các soeur về Dòng Mến Thánh Giá nhận nhiệm vụ mới, sau gần 41 năm phục vụ tại Giáo xứ An Phú.

Khi nhà Giáo lý đã hoàn thành, Cha sở cùng HĐMV đi đến với các Giáo xứ để quyên góp và tiếp tục vận động từng gia đình trong xứ, bắt tay xây dựng nhà thờ mới trên nền ngôi thánh đường cũ đã xuống cấp sau hơn 40 năm sử dụng. Được sự đồng ý của Tòa Tổng và chính quyền cấp phép xây dựng ngày 30/03/2009.

Ngày 08/08/2009, Đức Hồng Y Gioan Bao-ti-xi-ta Phạm Minh Mẫn chủ sự Thánh lễ đặt viên đá đầu tiên xây dựng nhà thờ mới.

Nhìn lại thời gian đã qua, nhất là từ năm 1962 đến nay, Giáo xứ đã có khá nhiều thay đổi về mọi mặt, từ việc xây dựng, tu sửa, tôn tạo các cơ sở công trình vật chất đến việc mở mang, phát triển các Hội đoàn và các mặt sinh hoạt của Giáo xứ.

Để có được thành quả như ngày hôm nay, không thể không kể đến công sức và nỗ lực của những vị Linh Mục quản nhiệm và của rất nhiều người. Vượt qua bao khó khăn, sau cùng với sự cầu nguyện, đóng góp, sự giúp đỡ tích cực của quý Đức Cha, quý Cha, quý tu sỹ nam nữ, giáo dân trong và ngoài xứ, các mạnh thường quân, các vị ân nhân còn sống cũng như đã qua đời, các cấp chính quyền cũng tạo điều kiện.

Ngôi thánh đường mới Gíáo xứ An Phú đã được hoàn thành trong bình an Chúa ban và tốt đẹp như mọi người mong đợi.

Ngày 15/05/2011, Lễ khánh thành nhà thờ mới được tổ chức trọng thể do Cha Hạt trưởng Hạt Tân Định - Gioan Bao-ti-xi-ta Võ Văn Ánh chủ sự.

Kể từ đây ngôi thánh đường mới Gíáo xứ An Phú đáp ứng được nhu cầu về chỗ ngồi cho cộng đoàn và mọi sinh hoạt trong nhà thờ cũng như những công năng khác, như: chỗ để xe, nhà kho, các phòng tiếp sức mùa thi, các phòng học hỏi lời Chúa, nhà tạm chầu Mình Thánh Chúa, phòng gởi hài cốt cho giáo dân trong và ngoài xứ.

Cha sở chỉnh trang lại tượng đài Đức Mẹ La-Vang, Mẹ ban ơn, và bức phù điêu các Thánh Tử Đạo nằm trong khuôn viên rộng thoáng để cộng đoàn lui tới cầu nguyện.

Thắm thoát Giáo xứ đã trải qua hơn 50 năm với bao nỗi buồn vui, những thay đổi thăng trầm của lịch sử và thời cuộc. Nhưng với một niềm tin vào sự quan phòng của Thiên Chúa đã tuôn đổ biết bao hồng ân trên Giáo xứ An Phú. Ước mong mọi thành phần dân Chúa trong xứ, biết đoàn kết yêu thương nhau, sẵn sàng cộng tác nhân lực và tài trí cùng với Cha sở để dựng xây Giáo xứ ngày một triển nở, hướng về tương lai để tiến bước và hân hoan chuẩn bị chào đón năm Thánh, mừng Kim Khánh kỷ niệm 50 năm thành lập Giáo Xứ.

 

Hằng năm vào ngày 18/4 “Tổ ấm huynh đệ” trường dạy những người khuyết tật thuộc Tòa Giám Mục Phan Thiết đã tạo mọi điều kiện tốt nhất để các em khuyết tật được vui chơi trong những dịp này.

Xem hình ảnh

Vì đa số các em thuộc gia đình nghèo, con em công nhân viên, nên để kết hợp và có sự hỗ trợ của các phụ huynh, trường đã dời ngay hội vui vào dịp nghỉ cuối tuần (thứ bảy 21/4/2012).

Dưới sự điều hành của hai Soeurs Maria Hoàng thị Liên, Anna Kim-Phượng, 12 cô giáo của trường, 30 phụ huynh, 9 tình nguyện viên từ các cựu huynh trưởng Hướng đạo và Thiếu Nhi Thánh Thể, 84 trong số 104 em học sinh của Tổ ấm rời Tòa Giám Mục lúc 7giờ sáng, trực chỉ Resort Hòn-Rơm I để cùng thưởng ngoạn không khí biển và vui chơi trong ngày hội.

Tại sân chơi này các em được các cô giáo cho khởi động những bài hát cử điệu hoạt động ngoài trời và sau đó được các tình nguyện viên hướng dẫn trò chơi “hội chợ” như: ném loon, ném bóng rổ, đi du lịch bằng máy bay, ném bóng bàn. Điều đặc biệt là ban tổ chức hội chợ “lỗ nặng” vì tất cả các em tới bất cứ gian hàng nào cũng đều trúng thưởng, em nào không thể chơi được thì các tình nguyện viên ẵm vào sát đích để thực hiện trò chơi.

Sau giờ ăn và nghi trưa, đoàn vượt hơn 10 km đến tham quan Resort “Cát Trắng” theo lời mời của ông chủ người Anh “Mr. Karl”. Ở đây, các em lại nhận được sự đồng cảm của ban Giám đốc, mỗi em được trao một phần quà cùng với sự tiếp đón chân tình của ông chủ và bà quản lý Lưu-ngọc Yến. Trước khi ra về, đáp lại lời cám ơn của chúng tôi, bằng giọng lơ lớ Việt Nam, ông chủ nhắc đi nhắc lại nhiều lần: “không được nói 2 từ cám ơn, vì đây là trách nhiệm của chúng ta, những người may mắn lành lặn”. Câu nói này làm cho tôi nhớ đến lời Đức Cha Nicolas Huỳnh-văn-Nghi trước đây có lần nói với chúng tôi: “Chúng ta phải cám ơn Chúa vì Ngài đã cho chúng ta có người nghèo để ta có cơ hội phục vụ”.

Ngày hội vui khép lại, niềm vui của các em và phụ huynh còn kéo dài, nhưng sự trăn trở của Quý Soeurs, các cô giáo và tình nguyện viên vẫn bị đè nặng trước hình ảnh những trẻ em thiếu may mắn.

 

 

 

Tân Ban Đại Diện Tuyên Úy Đoàn Công Giáo Việt Nam Úc Châu

Sau hai ngày họp thường niên, Đại hội đã bàu chọn một tân ban đại diện Tuyên Úy Đoàn cho nhiệm kỳ 2012 – 2014 như sau:
Chủ tịch: Lm Chu Văn Chi
Phó chủ tịch: Lm Võ Đức Thiện
Thư ký: Lm Bùi Xuân Mỹ
Thủ qũy: Lm Nguyễn Mộng Hùynh

Và tân ban đại diện mời các linh mục đặc trách các phong trào đoàn thể như sau:
- Linh hướng Cursillo Liên bang: Lm Chu Văn Chi
- Linh nguyền Liên bang Thăng Tiên Hôn Nhân: Đức Ông Nguyễn Minh Tâm
- Tuyên úy Liên bang PT Thiếu Nhi Thánh Thể & Linh hướng Legio Mariae: Lm Võ Đức Thiện
- Tuyên úy đặc trách Giới trẻ Liên Bang: Lm Dương Thanh Liêm
- Tuyên úy phong trào Lòng Chúa Thương Xót: Lm Nguyễn Văn Tuyết
- Báo Dân Chúa: Lm Nguyễn Hữu Quảng

Lm Văn Chi đại diện anh em cám ơn Đức Ông Tâm đã lo lắng cho anh em trong những năm qua và tân ban đại diện bắt tay vào công việc từ ngày hôm nay. Đại hội năm tới sẽ vào các ngày 16-18/4/2013 tại Sydney và mở rộng mời các Linh mục làm việc trong các Giáo xứ có thánh lễ cho người Việt Nam cùng tham dự.

Lm Anthony Nguyễn Hữu Quảng

 

 

CỎ CÂY SA MẠC
Ảnh của Lê Trị
Mặc sa mạc biến hình
Khóm cỏ gai bụi vùi
Chờ cơn mưa phục sinh..
(Trích thơ của Trương Thái Du)

Click here to go to PhotoArt Meditation Room - Phòng ảnh Nghệ Thuật và Chiêm/Niệm/Thiền